Sunday, July 13, 2014

Фатва За муслимане широм света преко (убиство, опсада и бомбардовање Палестинаца у појасу Газе)

Фатва За муслимане широм света преко (убиство, опсада и бомбардовање Палестинаца у појасу Газе)


Фатва ПАЛЕСТИНА

По
Стална имах Одбор Лилбухутс Да `ва ал-Илмииах ал-ИФТА '



Стални комитет за истраживање и Фатва Илмииах (Стални комитет имах Лилбухутс Да `ва ал-Илмииах ал ИФТА ') издала опис убиства, опсаде и бомбардовања које су се догодиле у појасу Газе.

Следи текст описа:

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه, ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. وبعد:

Стални комитет за истраживање и Фатва Илмииах (Стални комитет имах лилбухутс Да `ва ал-Илмииах ал 'ИФТА) у Саудијској Арабији осећају тугу и тужан за шта је задесити наше браће у Палестини, посебно у Гази у облик кезхалиман, убиство против деце, жена и старијих људи, оштећење част и уништавање домова и местима стратешки и шире страх. То је јасно злочин против палестинског народа и кезхалиман.

Ова тужна инцидент треба да муслимани ујединили са муслиманима Палестине, помагање другима са њима, и настоји да помогне елиминише овај кезхалиман од њих из различитих разлога и средстава које се могу урадити. Као облик исламског братства и свезом вере.

Аллах Узвишени каже:

انما المومنون اخوة

"Заиста су Верници су браћа". [Ал-Кхујурат/49: 10]

Аллах такође каже:

والمومنون والمومنات بعضهم اولياء بعض

"А они који верују, мушкарци и жене, већина њих (су) долази у помоћ једни другима". [На-Тавбах / 9:71]

Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је:

المومن للمومن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه

"Верник другом вернику је као зграда у којој се потврдјује међусобно." И он успоставио између његових прстију "[муттафак алејхи].

Он саллаллаху алејхи ве селлем је рекао:

مثل المومنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له ساير الجسد بالسهر والحمى

"Сличност верника у љубави, љубав и наклоност они су као једно тело. Аа Ако један члан органа доводи до бола онда цело тело у грозници и није могао да спава". [Муттафак алејхи].

Такође, он саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је:

المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولايسلمه ولا يحقره رواه مسلم

"Муслиман је брат другог муслимана, он не мензхалиминиа, не живахност, уручио апсорпција натријум однос (непријатељ) и не понижава" [Пријављено Муслим]

Ова помоћ подразумева много ствари у складу са њиховим способностима и околностима, било да је материјална материјална подршка или смисла (дух); оба изведена од појединаца муслимана у виду имовине, хране, лекова, одеће, итд, или било који помоћ из арапских земаља и исламске олакшати дистрибуцију помоћи муслиманима којима је потребна помоћ и заузме став Право и брани интересе муслимана који имају потребу за помоћи у разним догађајима, скуповима и састанцима међународног или националном нивоу. Ово укључује помагање другима у истини и побожности су упућени у речи Аллаха:

وتعاونوا على البر والتقوى
 
"Молим вас-ви менолонглах изнад доброте и побожности". [Ал-Маидах / 5:2].

Такође је укључена помоћ је да пружи савет и показати нешто што доноси доброту и корист за њих. Међу највећим помоћ је да се моли за њих у сваком тренутку, може Аллах отклања ове велике невоље и трагедије, побољшају своје околности и исправите своја дела и речи.

Тако. И ми ћемо рекавши да нашој браћи у Палестини муслиманима да остану посвећени Богу и покају Њему, као што смо и предајемо на њих тако уједињени у истини, не сломљен у комадиће и не бори и не дају шансу да непријатеља да вређа и уради више зхалим поново.

Ми охрабрујемо нашу браћу да предузме мере у циљу отклањања кезхалиман у својој области, док наставља милостињу искрено за Аллаха, Његовог одобрења и очекује исти'анах (питати за помоћ) Аллаху кроз стрпљење и молитве и даље консултује са свештенством у свим својим пословима. Зато што је знак добијања упутства од Бога.

Као што смо и позивамо научници интернасиобнал свет и друштво у целини, како би се видели ову трагедију са добро и поштено да дају народу оно Палестинцима њихова права и елиминисање кезхалиман. Тако да они могу да живе племенити.

И овом приликом, ми смо захвални свим народима и појединцима који су били инструментални у одбрани и помогне муслимане Палестине.

نسال الله باسمايه الحسنى وصفاته العلا ان يكشف الغمة عن هذه الامة, وان يعز دينه, ويعلي كلمته وان ينصر اولياءه, وان يخذل اعداءه, وان يجعل كيدهم في نحورهم, وان يكفي المسلمين شرهم, انه ولي ذلك والقادر عليه

Питамо Аллаха Његовим именима и најбољим квалитетима његов највећи висок како би се елиминисала патње тих људи, како би религија победник, тако уздигли своју казну и помогне повереници Божији, тако да понижавали своје непријатеље, како би се преокренуо заводљивост ових непријатеља себи и да заштити Муслимане од зла Његових непријатеља. Аллах има моћ да то уради.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

Муфтија Краљевине Саудијске Арабије и председник Меџлис Улама Велики
Шејх 'Абдул' Азиз бин 'Абд Аллах Шејх алу
Ријад, 3. мухаррема 1430 Х / децембар 31, 2008 АД
Извор: ввв.сааид.нет. Превео Кхолид Сиамхуди.

[Преписан из суннета издање магазина 11/Тахун КСИИ/1430Х/2009М. Издавачи Фондација Стални комитет Истикомах Суракарта, Алмат ЈЛ. Соло - Пурводади Км. 8 Селокатон Гондангрејо 57 183 соло. Тел. 0271-5891016]

Monday, July 7, 2014

"Сигурно да је у Небу постоји врата која се зове АР-Рајан. Од врата људи који ће ући изгладнелих на Судњи дан касније.

"Сигурно да је у Небу постоји врата која се зове АР-Рајан. Од врата људи који ће ући изгладнелих на Судњи дан касније.



Посна врлине и његове тајне

По
Доктор Абдулах бин Мухамед бин Ахмед Атл-Тхаииар


УВОД
Пост је место обука за сваког муслимана да се успостави, у којој је сваки рад пракса да се побољша живот, оплемењују, мотивисани да се ствари које су за сваку похвалу и држати далеко од ствари које су деструктивни. Такође, јача вољу, воља да се средим, повећање физичке, лечи болести, као и да донесе слуга Господа свога. Са њим су разне врсте греха и грешака су опроштени, разне доброта биће расте, а позиција ће бити још већи.

Аллах је направио обавезан за муслимане за поста током Рамазана, месец је саииидуси сиухуур (кнез од других месеци), њен пад је почео ал-Кур. Месец Рамазан је месец послушности, само приступ, врлине, доброте, као и месец опроста, милости и доброг уживања. Ноц Кадр га свакако артефакти који ноћ боља од хиљаду мјесеци. О примату овог месеца и месец поста је поменуто у многим хадиса, а да је међу њима можемо поменути:

. 1. Од Ебу Хурејре ради 'анху, да је Посланик саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је:

"الصيام جنة فاذا كان احدكم صايما فلا يرفث ولا يجهل وان امرو قاتله او شاتمه, فليقل: اني صايم (مرتين), والذي نفسي بيده, لخلوف فم الصايم اطيب عند الله تعالى من ريح المسك, يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي, الصيام لي وانا اجزي به, والحسنة بعشر امثالها. "

"Пост је штит то. Дакле, ако неко од вас пости, онда он не би требало да говори превише прљава и није будала. Ако постоје људи који се боре или иритирају га, онда нека кажу, 'Сигурно сам постио' (два пута). Ради Господа моја душа је у његовим рукама, мирис из уста поста особе је више мирисна Аллах теала него мирис мошуса уља, у коме је оставио храну, пиће, и пожуду сиахватниа за И (Бога). Пост је за Мене и ја ћу у складу са тим наградити и доброта је награђен са десет пута толико. "[1]

. 2. Хадис наратор је Худзаифах ради 'анху, рекао је он, "Чуо сам Мессенгер саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је:

"فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة."

"Грешке на нечије породице, имовине и комшијама ће бити елиминисан молитвом, постом и милостиња." [2]

. 3. Хадис испричао од Сахл ради 'анху, рекао је он, "Посланик саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је:

"ان في الجنة بابا يقال له الريان, يدخل منه الصايمون يوم القيامة, لا يدخل منه احد غيرهم يقال:? اين الصايمون فيقومون, لا يدخل منه احد غيرهم, فاذا دخلوا اغلق, فلم يدخل منه احد."

"Сигурно да је у Небу постоји врата која се зове АР-Рајан. Од врата људи који ће ући изгладнелих на Судњи дан касније. Нико ко је прошао кроз врата поред њих. Упитан, "Где су они који постио?" Онда су они стајали. Нико ко је прошао кроз врата поред њих. Ако су ушли, онда врата ће бити затворена, тако да нико не долази кроз врата. '"[3]

. 4. Хадис испричао од Ебу Хураирах ту анху, рекао је он, "Посланик саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је:

"اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة."

"Када дође Рамазан, отварају се врата Неба. '" [4]

. 5. Хадис испричао од Ебу Хураирах ту анху, рекао је он, "Посланик саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је:

"اذا دخل شهر رمضان فتحت ابواب السماء وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين."

'Ако је унета месец Рамазана, врата раја отварају, а капије ће бити затворене Јаханнам и ђаво-ђаво је окован.' "[5]

. 6. Хадис је такође испричао од Ебу Хураирах ту анху, рекао је он, "Посланик саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је:

"من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه."

'Он се пробудио у ноћи Лаилатул-Кадр са вером и очекујући награду потпуно, даће му се за његову милост је прошлост. И ко постио Рамазан са пуном вером и очекујући награду ће добити на њега за милост је прошлост. '"[6]

Неке тајне ФАСТ
Пост је најмоћније средство да помогне у борби против страсти и пожуде, као и потискују чишћење душе и средства за разрешење на границама Аллаха, узвишен, где ће одржати свој језик од узалуд разговора, критикују, а напад на част другима, покушава да се шири бацкбитинг (да кажем ружноћу или срамоту) и намимах (питинг) у својој средини, пост Такође можете потчини превара, издаја, варање, преваре, и спрече покушаји гнусна дела, прождиру зеленаштво, мито и конзумирање људских блага помоћу лажних и разних превара. Поред тога, пост такође подстиче муслиман да ради што пре добрих дела, било да је молитва или добротворни на исправан начин и дистрибуирају на странама које су прописане од стране серијатског. Он ће такође покушати да изда милостињу и раде ствари које су корисне, тешко да добију срећу жели кошер и избегне грех и зло. [7]

Тако, у посту којој се налазио много веома велике врлине. Она такође има низ великих тајни, од којих су неке познате од стране многих људи, док други нису познати.

И међу тајнама и користима поста је највидљивије се следеће:

ПОСТА је стабилан НАЧИН да направе промене
Међу великих предности поста су као средство припреме муслимана са силом која га чини у стању да направи промене на себи. Он може да ради вежбе свакодневно кроз постом, тако да он може да се уздржи од било чега што је он волео и љубио. И владар страсти и пожуде, он би рекао, "Но"

Шта велики одговор ако је у задовољство Аллаха. Ако муслиман је у стању да каже да, то значи да је успео у реализацији високу част и зарез изнад пожуде и похлепе. Док они који се не пости је особа која никада није била у стању да контролише своју менталну превирања, чак и они увек су предмет пожуде и жеље. Они су бедне робови, чак и горе од људских робова. Пениа'ир је открио: [9]

"Да није било за тешкоће, сигурно човечанства
Општи ће бити поштован,
Великодушност све мање
и храброст значи рат. "

КАКО БРЗО КАО АРМИ пенггембленган
Војни живот свим стварима дихарусканниа, било да је то насиље, грубост, тврдоглавост, подношење налога, а дисциплина на директивама команданта. И можемо добити практичну реализацију брзо.

То је зато што је пост средство физичке силе пенггембленган који захтева починиоца да преузме манхај (метод) за себе у свом животу, у којем су греде у облику Кинк, забране, и стрпљења преко горког горак укус глади и жеђи, топлоте, физичке исцрпљености у контроли себе, као и апстиненција и сузбијање своју жељу, као да је то муслиманска поста је војник који је спреман да чује и послуша и извршава налоге свог Господа без одбијања или непослушности.

Ако војник био предмет и придржавао команде и покренути га под надзором команданта, гладовања особа (био) ради команду без надзора једне већ од самог Бога Махабердири Махахидуп опет, да никада неће бити ван страже и кревета, Слава Аллаху Врховни поново.

ФАСТ ЈАЧАЊЕ ДЕСИРЕ
То може ојачати жељу, спремност да охрабри, научи стрпљење, помоћи обришете ум, ред мисли, и инспирисати интелигентно мишљење ако неко може да убрза до брзог фазу опуштања (опуштање), и заборави разне препреке које настају као резултат слободног времена и понекад очајања, и када особа има јаку жељу да је он био у стању да каже да починиоцима заблуда, "Ово је зло." Он је такође могао да се суочи све врсте негативних ствари у друштву. Према томе, он је постао члан динамичне заједнице, који ће градити и не уништи, и да побољша и не раде уништење.

Када народ има јаку жељу и велики, онда он неће дозволити агресор или освајач крочити у земљу или се мешају у одређивање ток његовог живота. Са тим овлашћењима, он ће такође бити у могућности да остваре победу у борби против незнања, заосталост, против пожуде, и може да продре било препрека за развој и напредак.

Шејх оглас-Даусари рахимахуллах рекао, "Изградња јаку жељу у себи није лака ствар. Разни кругови, оба удружења (организације), као и војска покушава да изгради јаку жељу да друштву данас. У ствари, ислам их је претходио у последњих 14 векова. Доста потребама муслимана, посебно да имају јаку жељу и јаку вољу. Дакле, Аллах наредио да се боре против болова од глади и жеђи током поста.

Дакле, то је монтажа за муслимана који пости за не ради ствари које подривају ову снагу после неуспешне, изолују или понижавају га тако да у вечерњим сатима ће уништити јаку жељу он морао да устане у подне [10].

Посна Морал Обликовање Нобле
Пост је само пенггембленган место за људе који га воде да се формира племенит карактер, морални побожност, доброту, љубазност, брижан, помагање другима, саосећање, љубав, стрпљење, и други племенити лик изграђен постом у људе који га воде.

Посна може формирати муракабах (укус је увек у очима Аллаха) за кривца. За њега постоји заједнички стражар га је увек гледао тако да ништа што долази из њега је у супротности са серијатског. То је био ко мембинаниа од њега се појављују у том спољашњим делима су предмет овог испитивања.

Да ли сте икада видели људе који постили са поштењем и искреношћу према Господу своме лагати другима? Да ли сте икада видели брзо покретање је најблаже речено, а затим урадите хипокризију у друштву? Заиста је искреност целог дела које није могуће диписахписахкан, где врх је искрено Аллаху. Дакле, ко год искрено Аллаха за, онда је немогуће за њега да почини преваре, варање или издаја. Дакле, пост је један од основних фактора истовремено продубљивање карактера, у исто време гради свој настанак да један амалииах својства (дела) који су се скупили у плоду је сасвим јасно да што је упозорен од Аллаха у својој књизи: ( لعلكم تتقون) "За тебе бити опрезни."

Ибн-Каииим рахимахуллах рекао, "Посни има веома јак утицај у одржавању уд који је споља и унутрашњу снагу, као и штите га од фактора који штете загађења. Ако су фактори загађења су га савладали, онда ће бити оштећени.

Тако, пост ће задржати јасноћу и здравствена заштита на истим удова ће вратити све што је успешно узурпирана од пожуде. Пост је највећи помагач у реализацији побожности ... "[11]

Посна стварајући мир ЖИВОТА
Преокрет ће радити непрекидно између душа рекао да уради зло да уради добар душу послао. Свака непослушност извршено од стране Муслимана је резултат овладавања уради душу ко је наредио злочин. Иако је сваки напор приступ Богу се врши од стране муслимана је моћно оружје користи менталне команде да раде добро.

Дакле, пост ће изградити моћ душе, ојача и успостави закон да носи своју поруку и функционисање улогу у одржавању мира и спокој у лице. Критична улога менталне моћи су обавештени од стране оштре критике и прекори сваки пут ментални поремећај тражио да позове зло, да га вара или замка га у поднеску. Дакле, различите битке вребају у души и разни јачих доброте ће преовладати, што ће додатно мир и безбедност мениелимут у животу, онда пребаците на целом телу, тако да други део, такође уживају осећај сигурности и мира. Коначно, све доброта је реализован за сваког муслимана који ради брзо.

Пост је једна од манифестација јединства Муслимана
Пост је практичан виђења разних приказања јединства муслимана, једнакости између богатих и сиромашних, владара и народа, старих и малу децу, као и мушкарце и жене. Они постили за свога Господа, док моли његов опроштај од уздржавања од јела у једном тренутку и један пут у разбијање као добро. Они су и искусни и глад су у истом забраном у дан, јер имају исту позицију у куле-сии'ар сии'ар друго у вези са постом.

Дакле, брзо реализација неку врсту јединства намене, смисла, свести, и ставите га назад у заједници који су постом.

Све у свему, муслимани стоје у реду на одређеној сезоне сваке године и на неки одређени дан у једној од човечанства. Он је веза између редова моћних нација, између компоненти муслимана у целини, иако су далеко, а боравак у везу која је постављена испред једне искуства, који има утицај на изглед и заједништва.

Тако, њихова срца и умови ће постати све близу и интимно да постане срце које води у живот са погледом.

Ово је добар пример за јединство између различитих заједница људи, чак и као идеалан узор за било ког ентитета у овом животу. Дакле, то је јединство које долази из савести и стварају будућност и ставите назад и евоцирају славу себи да су видљиви споља, тако да реализација речи Аллаха:

وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون

"Сигурно (религија монотеизма) је религија све вас, једна религија и ја сам твој Господ, па страх ме." [Ал-Му'минун / 23: 52]

Јединство оличена од унитарне поста почетак, јер је плод истинског обожавања.

Јединство савести, јер он долази из осећања дела која се заснива на планирању људског живота.

Јединство месту опет, како је водио трку у целини на место које јој леђа и завршава тамо станују, те побожности који Аллах је направио као резултат поста.

Осећај јединства, јер она обједињује укус и осећај људи на једном циљу и ставио га на један начин.

Јединства "акидах, јер он долази из вере и веровања и у ваздух смуђа побожности и богослужења. [12]

У његов изглед је прилично импресиван, ово јединство даје праву слику великог јединства народа који се лече сви чланови иако постоје разлике у врсти, боји и националности. Ако желите да докажете ово, молим вас пронађите своје ставове у време прекида у безбедном стању, у Дому, да види на стотине хиљада људи који крше брзо заједно у једном тренутку. Да ли сте икада видели више јасан поглед на јединство ово? У суштини, то није слепо око, али срце је у груди.

Имају ефекат поста за здравље уопште
Заиста пост који садржи велику здравље са свим својим значењем, доброг физичког здравља, емоционално и духовно.

Дакле, пост може обновити свој живот са обнављањем ћелија и уклањање ћелија које су старе и мртви и диистирахатканниа желуца и органа за варење. Посна такође може да обезбеди заштиту за тело, очисти желудац прехрамбених отпадака који не може да се вари и влаге лево од хране и пића.

Многи лекари помињу разне бенефиције поста, међу њима да је пост може да задржи влагу и чисти пробавни случајну токсина узрокованих нездраву храну, а смањите масти у трбуху је јако штетан за срце, што је исто као егзила коња он би могао да додате њена моћ да се креће и покренути.

Док духовно здравље које намеће брзе облику смерница се даје људима који брзо за Аллаха теала ва, одређују сврху њиховог стварања, они припремају да преузму све средствима уздржаност која ће га заштитити од понижавања, понизности, а губици у свет и у даљем тексту. На крају су постали преживјели болести срца и болести сумњивог пожуде која је утиче на многе људе.

Шејх 'Абдул' Азиз бин Бааз је рекао, "У њему има много предности поста и велике мудрости, који су чишћење, подстицање и пречишћавање душе од презира морала и порока, као што су похлепа, похлепни и нерасположењу, а затим упознали са племенитим карактером као пацијента, љубазан, великодушан, великодушне, и надувавања душе да уради све ствари које Бог одобрава и да приближи Њему.

Друге предности поста је да роб може себе и своје потребе разумети, слабости и потребе самог Господа свога ће се такође подсећају величанства Божјег корист које му је, и подсетио на потребу за браћу и сестре који живе у сиромаштву, чиме га захтева да захвалан Аллаху СВТ за помоћ једном тако делегираног разне задовољство да га слушају и да воле своју браћу који живе у сиромаштву, као и да чинимо добро за њих.

Поред тога, користи од поста Такође можете ослободити тело од лоших загађења и дати здравље и снагу. То је признат од стране многих лекара. У ствари, они имају много лече своје пацијенте користећи овај брзо. "[13]

[Преписан из књиге Постизање Савршена посту, превод из књиге Аш-Схииаам, Ахкаам ва Аа-Дааб, од Др. Ахмед бин Мухамед бин Абдуллах АТХ-Тхаииар, преводиоци Гхоффар ЕМ Абдул, Ибн Катхир Издавач Реадер]
_______
Фуснота
[1]. Наратор је Бухари и Муслим. (Схахиих ал-Бухари (ИИИ/22) и муслиманска Схахиих (ИИИ/157))
[2]. Наратор је Бухари и Муслим. (Схахиих ал-Бухари (ИИИ/22) и муслиманска Схахиих (ИИИ/173))
[3]. Наратор је Бухари и Муслим. (Схахиих ал-Бухари (ИИИ/23) и муслиманска Схахиих (ИИИ/157))
[4]. Наратор је Бухари и Муслим. (Схахиих ал-Бухари (ИИИ/23) и муслиманска Схахиих (ИИИ/121))
[5]. Наратор је Бухари и Муслим. (Схахиих ал-Бухари (ИИИ/23) и муслиманска Схахиих (ИИИ/121))
[6]. Наратор је Бухари и Муслим. (Схахиих ал-Бухари (ИИИ/23) и муслиманска Схахиих (ИИИ/177))
[7]. Аш-схаум рад Схаикх 'Абдурахман ад-Даусари, стр. 16..
[8]. Шејх Абдуррахман оглас-Даусари дужина Т је подвлачећи предности посту. Слично Устадз Саб'у Тауфик. За оне који су заинтересовани, молимо Вас да их. Аш-савм (стр. 16) и случај. 87..
[9]. Који открива сиа'ир су Ал-Мутанабби. Погледајте Дииваан Аби ал-Мутанабби таиеб, са Схарх Абул Бака 'ал-' Укбари (ИИИ/287).
[10]. Аш-схаум, радови Схаикх ад-Даусари, стр. 23..
[11]. Заадул Ма'аад (И/320).
[12]. Погледајте књигу Хаакадзаа Насхуум, стр. 161 и тако даље.
[13]. Ма'ар Расуул ФИИ Рамадхаан, 'Атхиииах Мухамед Салим (књига пролегомена рикан оправдано, по Шејх' Абдул 'Азиз бин БааЗ, стр. 5).

Thursday, July 3, 2014

Постизање опроштај у Рамазану, Ако не грех, Аллах ће вас уништити, и Он ће сигурно довести људе који грех, онда ће молити опроштај од Аллаха, онда Он ће им опростити. [ХР. Муслиман, не. 2749]

Постизање опроштај у Рамазану, Ако не грех, Аллах ће вас уништити, и Он ће сигурно довести људе који грех, онда ће молити опроштај од Аллаха, онда Он ће им опростити. [ХР. Муслиман, не. 2749]

По
Шејх Са'д бин Саид Ал-Хајри


У име Аллаха је Ал-Гхафур (прашта), а међу својим атрибутима су магхфирах (дајући опроштај). Заиста слуге очајнички потребан опроштај од Аллаха Свемогућег за своје грехе, и они су склони да падну у грех. Посланик саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је:

لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم

Ако не грех, Аллах ће вас уништити, и Он ће сигурно довести људе који грех, онда ће молити опроштај од Аллаха, онда Он ће им опростити. [ХР. Муслиман, не. 2749]

Грех је суђено да људски и неизбежно. Аллах је прописано све факторе који изазивају грех, тако да је његово срце је увек зависи од његовог Господа, увек сам сматрао натоварен са недостацима, увек само интроспекција, далеко од тога да 'ујуб (самопоштовање), гхурур (обманути са приватном праксом) и сујета .

Многи греси су опроштени у месецу Рамазана, месеца, јер је месец милости, опроштај, избављење из пакла, и месец дана да уради добро. Месец Рамазан је такође месец да награда за стрпљење је Рај. Аллах Узвишени каже:

انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب

Само они који су стрпљиви плаћа се вратио своју награду без лимита. [Аз-Зумар/39: 10]

Пост је штит и баријера од греха и непослушности и заштитника Пакла. Описано у хадиса:

الصحابة: امنت يا رسول الله قال: جاءني جبريل فقال: بعدا لمن ادرك رمضان فلم يغفرله قلت: امين فلما رقيت الشانية قال بعدا لمن ذكرت عنده فلم يصل عليك قلت: امين فلما رقيت الشالشة قال بعدا لمن ادرك ابواه الكبر عنده فلم يدخلاه الجنة قلت امين

Заиста Посланик рећи Амин Џибрила три пута када се моли. У асхаби питали: "О Аллахов Посланиче! Морате рећи амин ". Он је одговорио: "Гаврило је дошао до мене, онда је рекао:" Тешко онима који наилазе на Рамазан није опроштено ". Па сам одговорио: "Амин". Када сам се попне уз степенице на други проповедаоницу рекао: "Тешко оном ко поменуо своје име пред њом онда не кажем салават вама". Па сам одговорио: "Амин". Када сам степеницама трећи проповедаоницу, он је рекао: "Тешко онима чији родитељи достигне старост на његовој страни, а они то не стави на небо". Па сам одговорио: "Амин". [1]

Муслиман који је покушао да добије опроштај грехова, био би задовољан праведних дела на-дела које је Аллах Узвишени да однесе грехе и лоше ствари, јер добро може обрисати ружноћу.

Узроци опроштај који је прописана да укључују:

1. Тевхида
То је разлог зашто највећи. Ко не таухид, онда губитак праштања и који су од тада је имала највећи опроштај. Аллах Узвишени каже:

ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

Заиста, Аллах неће опростити грех забушавати, и опрости све грехе које осим (забушавати), за кога Он хоће. [-Ниса '/ 4:48]

Свако ко носи грехе на земљи, заједно са свим Тавхид, Свемогући Бог ће му дати земљу пуну опроштаја. Међутим, ово је уско повезано са вољом Аллаха Свемогућег. Ако Диак хоће, неће опростити. И могло бити, Он Узвишени спремни на мучење. Ко калиматут схватити тевхида у свом срцу, онда калиматут тевхида ће истиснути љубав и занос да осим Аллаха из његовог срца. Када је грех и кривица уклоњен као целина, иако толико пена на океану. 'Абдуллах бин' Амр ради анху испричао да је Посланик саллаллаху алејхи ве селлем је једном рекао: "Заиста је Аллах ће изоловати један од мојих људи (да се суочи) испред свих створења на Судњем дану. Онда је Бог шири деведесет девет листова (од дела) њен. Сваки лист колико око може да види. Тада рече Бог: "Да ли то негирају? Да ли мензхалимиму дела снимања анђеле ". Дакле, он је одговорио: "Не, О Раббку". И Бог је поново рекао: "Да ли имате удзур?" Он је одговорио: "Не, о Рабб". И рече Бог: "(истина) Не, стварно имате доброту у нама, нема кезхалиман на вас на овај дан". Затим је издао картицу која садржи сиахадатаин. Тада рече Бог: "! Масуканлах скале" Он је такође рекао: "О Раббку шта је поента ове картице у односу на листове?" Тада рече Бог: "Озбиљно, нећете дизхалими". Посланик саллаллаху алејхи ве селлем је рекао: "Онда лист се ставља у тежинама и тезином картице у други. Испоставило листова картица одржан висок и тежа. Дакле, нико тежи од име Бога ". [2]

Посланик саллаллаху алејхи ве селлем у хадису Кудси каже:

قال الله تبارك وتعالى ياابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شييالاتيتك بقرابها مغفرة

Аллах каже: сине Адамове расе, ако узети грехе земље са све што ми се касније у стању не асоцира ништа са мном (не забушавати), наравно да ћу вам донети пуну помиловање земљу. [Пријављено Муслим].

То је врлина и милост Аллаха Свемогућег са опрост за све грехе које постоје у листу са фразом јединства. Зато што је реченица реченица искрен монотеизам који штеди власник мука. Аллах Узвишени даровао небо и избрисати грехе да уколико испуњава земљу; али слуга је отелотворена монотеизам, Бог Свемогући га замените са праштања.

2.. МОЛИТВА надом
Аллах наредио да се моле и обећао да га одобри. Аллах Узвишени каже:

وقال ربكم ادعوني استجب لكم

И Господ каже: "Молите се мени, ви без сумње ће Куперкенанкан". [Гхафир/40: 60]

Молитва је обожавање. Молитва ће бити одобрен уколико испуњава услове и чисто савршенство баријера. Понекад, Грант је одложено, јер неки захтеви нису испуњени или делимична одсуство баријере.

Међу условима и етикеције молитве је жеља доћи истинско смирење срца, очекујући ијабах Аллаха, искрене у питају, не наводећи Инсхаллах ('Свемогући Боже, ако то желе кабулканлах захтев-ЕД), лаган очекивати испуњење, покупите пута и околности славна, менгулангуланг молитву три пута и почне са похвалама на Аллаха Свемогућег и благослов, покушавајући да бирају храну и пића су кошер и други.

Међу најважнијим петицији који је рекао преко слуге Господу своме је захтев за његове греси опроштени или ефекта опроштај грехова као сачуваних из пакла и ставили у рају. Посланик саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је: На лицу који је рекао: "Ја не знам ваше молитве су такође обавља полако Му'адх.

"حولها ندندن

Наша петиција око ње. [3]

То је наша молитва која се врти око захтева за укључивање неба и бити спасени из пакла. Ебу муслиман ал Кхаулани рекао: "То је прилика да се моли дође до мене, ако не направите захтев молитву да она буде заштићена од ватре пакла."

3.. Истигхфар (Опростите)
За опроштај је покровитељ гнева, стражар од демона, препрека од анксиозности, сиромаштва и беде, глади и безбедности греха; иако греси неке особе су нагомилане на додир небо. У хадису од Анас ибн Малик ради 'анху, Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем је рекао да Аллах Узвишени каже:

ياابن ادم انك مادعوتني ورجوتني غفرت لك على ماكان فيك ولاابالى ياابن ادم لو بلغت ذنو بك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي ياابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شييا لاتيتك بقرابها مغفرة

"О синови Адама, заиста за тебе је и даље се надам и молим да се мени, а ја ћу опростити све грех који је у вама, а не брига; О синови Адама, ако твоји греси до неба, онда молим за опроштај од мене, ја бих ти опростио и није ме брига; О синови Адама, ако дође до мене да донесе величину земљоспоја онда дођеш да ме видиш у стању забушавати или мениекутуканКу не са било чим, онда заиста ћу доћи до вас са помиловање величине Земље, као добро. [ХР. на-Тирмизи]

Истигхфар је најбоље покриће за широк спектар праксе, старости, и покривају скупштина.

4.. Поста у дневној светлости и за веру ноћним молитвама, ОЧЕКИВАТИ РЕПЛИ награда Свемогући Бог, искрени и да би се покоравају Богу Алмигхти
Он није постио са намером да прати масу, није да се људи ласкање, не да се очува аутохтона или буду здрави; такође не намеравају да покаже и да не успе у пословном дуаниави. Он такође не намерава да се моле за ружноћу неприкладан муслимана. Он је постио вођен намером да верују у Аллаха Свемогућег, послушности Његовом реализацијом и очекује награду од Аллаха Свемогућег. У хадис наводи:

من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

Ко год пости за веру и желе да добију награду, онда су сви његови греси су опроштени прошлост. [Бухари и Муслим]

Како необично да је пост и из богослужења у стању као када је рођена његова мајка, која не носи грех и буде свето.

Посланик саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је:

ان الله تبارك وتعالى فرض صيام رمضان عليكم وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه

"Заиста је Аллах Рамазан захтева посту и молитви за тебе мој мениуннахкан ноћни. Дакле, ко год пост и молитва ноћ вером и зато што желе да добију награду, сигурно је изашао из досадосаниа као када се родио његова мајка. [4]

Применом све ово значи муслиман је време складу са брзим дању, ноћу одржавање таравих молитве и тражи задовољство Аллаха Свемогућег
.
5.. Молећи Лаилатул Кадар ноћу због вере и желе да добију РЕВАРД
Лаилат Ал-Кадр је ноћ да Аллах Узвишени Господо, прелази све друге ноћи, ноћи када је Аллах к спушта своју књигу.
Аллах Узвишени каже:

انا انزلناه في ليلة القدر

Заиста, имамо га (ал-Кур'ан) у ноћи моћи. [Ал-Кадр/97: 1]

Аллах Узвишени је Лаилат Ал-Кадр је боља од хиљаду мјесеци. На овој ноћи су анђели спуштају и чине ноћи безбедности свих зала и грехова. Аллах Узвишени су слова у Кур'ану који говоре о вечерас. Људи су одвратили од разних доброте вечерас значи да опструира из свих доброта.

Посланик саллаллаху алејхи ве селлем никада тражити Лаилат Ал-Кадр је на цео дан у месецу Рамазана, јер је он, саллаллаху алејхи ве селлем никада бери'тикаф првих десет дана Рамазана, десет дана након другог и последњих десет дана. Људи који желе да имају срећу, онда ће бити спремни да вечерње молитве ноћу боље од осамдесет и три године и четири месеца.

У хадису, Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је:

من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم

Ко ноћне молитве током Рамазана због вере и желе да добију награду, онда је опроштено све своје грехе које су прошли. [5]

Да бисте добили опроштај те ноћи, није било потребно да га сведоци из прве руке. Али услов је особа ради кииамул Лаил као што је наведено у хадису.

6. Доброчинство
Добротворни је један курбах (обожавање ближе) у присуству великог Бога Свемогућег. Са њим, слуга који је добар, по речи Аллаха Свемогућег:

تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فان الله به عليم

Никада се до врлине (савршено), пре него што потрошите сехахагиан блага које волите. и шта год да потрошите. Аллах зна. [Али Имран / 3:92].

У Му'адх хадису, Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је:

الا ادلك على ابوب الخير الصوم جنه والصدقة تطفىء الخطيية كما يطفىء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل

"Могу ли да ти покажем капија доброте? Пост је штит. Добротворни да уклоните грешке као вода гаси ватру. И молите некога у тами ноћи ... "[на-Тирмизи, но: 2541]

Посланик саллаллаху алејхи ве селлем врло великодушан човек. И опет је био више великодушан у Рамазану када се састао са анђелом Габриел. У то време он је био више него великодушан ветар дува поветарац. Међу најбољим облику милостиње је да нахрани посту особу (ифтхарус схаим). Помиње у хадису:

من فطر صايما كان له مشل اجره غير انه لا ينقص من اجر الصا يم شييا

"Ко год даје ифтар за оне који брзо је изгледало да заслуга, без смањења награду од тога један бит." [ХР. на-Тирмизи и класификовано као сахеех од ал-Албани]

Наградите оне који дају милостињу множи до седам стотина пута и више мултипликатора. У мјесецу Рамазана, удвостручити награду је већа. Међу веома занимљивих знаменитости, ентузијазам људи у Великој џамији и џамији Посланика и друге џамије да обезбеди ифтар за муслимане у Рамазану.

7.. РАДИ умрах
Обожавање укључује факторе који чини умрах грехе. Посланик је рекао:

العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة

"Обожавање обожавање Умрах да Умрах (следећа) је пенггугур греха између њих. И награда за Хаџ Мабрур нема другог је небо "[Ал-Бухари, бр: 1650]

Умрах у рамазанској награду је већи од другог у наредним месецима. Од Ибн Абас ради 'анху, Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, након повратка из хаџа ВАДА ", рекао је за жену од Ансар зове Умм Синан:" Шта си ти ван на ходочашће (за мене). "Он је одговорио:" Ебу тако и тако (њен муж) има две камиле. Један је носио за Хај и другима за наводњавање пиринчаних поља. "

Дакле, Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем рече му:

فان عمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي

"Заиста Умрах у Рамазану можете променити хаџ са мном." [Бухари бр 1863; Муслиман, 3028]

Како велику срећу људи Умрах у Рамазану. Био ми је као ходочашће са Посланика саллаллаху алејхи ве селлем, као особу која га прати у ихрам, таваф и ДРИ и цео његов хаџ ритуалима.

8.. ПРЕРАДА Фаст Фулл МЕСЕЦ
Има толико људи који би били слободни од ватре у месецу Рамазану, а то се дешава у свакој ноћи. Побољшајте Аллах наградити оне који су стрпљиви, без посебних калкулација. Постоји свештеник који је рекао:

من صام الشهر واستكمل الاجر وادرك ليلة القدر فقد فاز بجايزة الرب

Ко постили пун месец и постигне савршен награду, а састали су Татјана Кадр ноћи, заиста је достигао дар од Бога.

Нека Бог Свемогући опрости наше грехе и покрива све наше недостатке и олакша све наше послове.

Преузето из књиге Анам Тадзкирул Бидурус пепео-Схииам, радовима Шејх Са'д бин Са'ид Ал-Хајри, Дар Ибн-Јавзи пп 265-27

[Преписан из магазина Суннет Едитион, 06-07/Тахун КСИИИ/1430/2009М. Издавачи Фондација Стални комитет Истикомах Суракарта, ЈЛ. Соло-соло Пурводади Гондангрејо Км.8 Селокатон 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858197]
_______
Фуснота
[1]. Писац Надхратун На'им (10/5014) је рекао: Овај хадис издаје ал-Хаким ал-у Мустадрак (4/154) и рекао: Овај хадис сахеех иснаад, али имам ал-Бухари и Муслим нису га уклонили. Имам АДХ-Дхахаби договорено. (Ал-Албани Дисхахихкан у Сахеех на-ват-Тархееб таргхиб).
[2]. ХР-Тирмизи у Књизи Фаитх Поглавља СО Ја'а добра реч Иамуту Вахува Иасихаду Ла илаха иллаллах и дисхахихкан Ал-Албани без. 2639
[3]. Класификовано као сахеех од Схаикх ал-Албани у Сахеех ал-Јами 'не. 3163
[4]. Компајлери књиге Надхратун На'им рекао: Приповедач Имам један-Наси'и 4/158 и то је формулација формулација имам-Наса'и; Такође наратор је Имам Ахмед 1/191. Шејх Ахмед Шакир је рекао: "Санад је Сахеех хадис."
[5]. ХР Имам Муслим, Књига Схалатил Мусафирин, поглавље-таргхиб На Ва хува фи Кииами Схалатут Рамадан таравих, не. 1778

Wednesday, July 2, 2014

Молитесь месяца Рамадан. Есть три человека, чьи молитвы не отвергаются; тот, кто постится, чтобы нарушить пост, справедливого правителя, мужчину угнетенных. [32]

Молитесь месяца Рамадан. Есть три человека, чьи молитвы не отвергаются; тот, кто постится, чтобы нарушить пост, справедливого правителя, мужчину угнетенных. [32]



По
Ustadz риджал Yuliar Lc


Аллах befirman:

وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون

И когда слуги Мои прошу вас (о Мухаммад) о себе, то (Передайте) истинно я рядом, я ответить на молитвенные просьбы, которые считают ко мне. Тогда пусть они отвечают заповеди Мои и веруют в Меня, чтобы они всегда получить ключ "[аль-Бакара / 2:186]

Падение СТИХИ ПРИЧИНА
Ученые расходятся во мнениях о причинах хронологическом откровения этого стиха.

. 1 Большинство утверждает, что это аят был ниспослан, когда сподвижники спросили Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «О Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будь наш Господь близко, так что мы убавьте звук во время молитвы, или Он SWT так, чтобы мы голоса, поднятые в молитве? ", то Аллах ниспослал этот стих. [1]

2. Между тем другие, такие как «Ата 'ибн Аби Раба утверждает, что это аят был ниспослан в ответ на людей, которые спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует о времени выступать молиться Аллаху субханаху ва та'аля. Т.е., когда упал пункт (Ghâfir/40: 60) "И твой Господь сказал:« Молитесь вы сказали мне, я, конечно, предоставить его вам ". Они спросили: "Какое время (мы сделали) [2], то выше стих пришло позже [3]?.

ОБЪЯСНЕНИЕ СТИХИ
1. Аллах Всевышний Закрыть с рабами своими.
Так Аллах приказал пророка Мухаммеда да благословит его Аллах и приветствует, чтобы рассказать всю общину, что Аллах Маха близко. Необходимости Близость слава и могущество Аллаха, в соответствии с величием и совершенством Своей Сущности субханаху ва та'аля. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم فإنكم لاتدعون أصم ولا غائبا إنه معكم إنه سميع قريب

О все люди, помилуй себя, вы не молитесь к Тому, кто является глухим или отсутствует, вы на самом деле [4] молиться в Верховный Сущности услышать, снова Маха закрыть ".

Обязательное для каждого мусульманина верить, что Аллах субханаху ва та'аля ближе Маха Маха слышит. Аллах близка к слуге, которые молятся, слышать и предоставить его, когда пожелает Аллах. Близость это близость его ведома и надзора, в соответствии с совершенством природы для Аллаха ничего ничего подобного Ему. [5]

Шейх Абд ас-Саади рахимахуллах сказал: "Природа" близости "Аллаха есть два вида; Его близость с ведома (зная) всех Своих творений, и близость к слуге, который поклоняться и молиться, что Аллах слышит и дает его помощь и Тауфик. Тот, кто молится Аллаху субханаху ва та'аля с сердечками и молитвы предписаны концентрацию, и не препятствуют любой барьер для молитвенной terkabulnya; как потребление незаконными или иным образом, что Аллах субханаху ва та'аля пообещал предоставить его. Особенно, если он стремился причин предоставление молитвы (это) должен ответить на призыв Аллаха субханаху ва та'аля через послушание Его заповедям и послушным от всех Его запретов, как в словах и делах с верой (конечно) приведет молитвенную terkabulnya " [6].

2. Аллах субханаху ва та'аля предоставить молитву раба Своего.
В приведенном выше стихе Аллах говорит Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует о величии, благодати и Его близость к Своим слугам. Как и в другом стихе "и твой Господь сказал:" Молитесь, чтобы мне я, конечно, предоставить его вам ... فليستجيبوا لي ", то есть" пусть они выполняют послушания себе ("[7] Муджахид и Ибн аль-Мубарак объяснил [8] смысл." Аллах) ". Что касается "وليؤمنوا بي« смысл »и (пусть) их поверить в меня", что они должны быть верными, если они повиноваться Аллаху, действительно Аллах дарует награду и славу им должное послушание. Другие говорили:

"فليستجيبوا لي" его значение "помолитесь Мне"
"وليؤمنوا بي", что означает ", и они считают, что я должен предоставить свои молитвы". [9]

Ибн Теймия рахимахуллах заявил, что "с обеих этих причин, молитва будет предоставлен, что совершенство стоимости послушание Аллаху uluhiyah и с силой веры в rububiyah Аллаха. Тот, кто повинуется Богу Subhanahahu ва та'аля во всех Его заповедей и запретов, то точка была достигнута в молитве и удовлетворил его молитву, Аллах субханаху ва та'аля говорит [10] "И Аллах гранты для людей, которые верят и делать добрые дела, и добавить к ним Его благодати ". [11]

Тогда Аллах положить конец этому стиху со Своими словами: "لعلهم يرشدون" т.е. "Я надеюсь, что они получаете право на руководство." Если они подчиняется и вера в меня, они получат хорошее в этой жизни и в будущей жизни их ". [12], а также инструкции, чтобы всегда иметь веру и делать добрые дела, которые исчезнут из своих бед." [13]

3. Почему молитва не предоставлено?
Если кто-то говорит: "Часто мы, кто молится, но не разрешен. Разве это не Аллах обещал в Своем Слове "Я дам кому-то" призвание "(молит) для меня." "Конечно, эти выражения могут быть направлены на двух объяснений; Первый: "призвание" в данном случае означает на практике все команды Аллаха и Его anjurananjuran субханаху ва та'аля, поэтому его значение: "Я близко к слуге, который всегда выполняется команда и мое предложение, я отвечу с вознаградить ". Как слово пророка да благословит его Аллах и приветствует: ". Истинная молитва есть поклонение" Тогда он да благословит его Аллах и приветствует читать:

وقال ربكم اذعوبي أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

Воистину, твой Господь повелел: ". Молитесь ко Мне, безусловно, исполнить твою молитву, люди на самом деле похвастаться поклоняться Мне, введите Ад в состоянии крайней ада" [14]

И второй:. Смысл "Я допускаю, кто молится со мной, если я хочу" [15]

Шейх 'Абдуррахман ас-Саади рахимахуллах сказал: "телефону (молитву) делится на два вида; поклонение и ходатайство молитва ". [16] Улама объяснить, что смысл молитвы петиций включают поклонения, молитвы и поклонение включает последствия петицию молитвенные. Т.е. тот, кто просил что-то Аллаху то он поклоняется Аллаху. Цель поклонения включает молитвенные петиции последствия, такие как тот, кто молился, то он содержит просьбу к Аллаху так, что молитвы будут приняты и даны награда. И поэтому включает молитвенные просьбы (имеется в виду) поклонения и молитвы поклонения молитва включает петиции последствия. [17]

4. Несколько Этика в молитве.
Учитывая важность этого, ученые объяснить о состоянии, а также этики в молитве за эксплуатацию, в качестве руководства в Коране и хадисах.

Аль-Baghawi рахимахуллах сказал: "Есть этические и которые syaratsyarat в молитве, потому что молитва как должное. Тот, кто станет вашим вторым домом, то он получит то, что просят и тот, кто смягчиться, он был тем, кто преступает в молитве; так молитва не имеет права быть предоставлен "[18] Ибн аль-Каййим рахимахуллах сказал:." Два следующих пунктах включают адаб-адаб молитву с второго рода (молитвы поклонения и молитвенные просьбы); который есть Слово Аллаха субханаху ва та'аля:

ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين

Молитесь к Господу со смирением себя и мягким голосом. Аллах не любит тех, кто превышает пределов. И не делайте зло на земле после того, как (Бог), чтобы исправить это, и молиться Ему со страхом (не принимаются) и ожиданий (должны быть предоставлены). Воистину, милость Аллаха очень близко к людям, которые делают хорошо. [Аль-Араф / 7:55-56] [19]

И Ибн Касир рахимахуллах принесли ряд хадисов, касающихся цивилизованных манер толковании пункта в начале этой дискуссии. Среди которых он дал понять, что: [20]

• Повышение обе руки, как хадисе от Салмана аль-Фариси Ради им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

قال إن الله حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين

Поистине, Аллах, Милосердный Верховный стесняется слуге, который поднял руки (молиться), а затем вернулся с пустыми руками и пустоты (не предоставляется). [21]

• Начиная с молитвой хвалы Аллаху, то Салават и салам к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, то bertawasul Аллаху с Tawasul назначают, например, с таухид к Аллаху субханаху ва та'аля, с астмой и характера Аллаха, добрые дела и в других. [22] Все, что должно быть сделано, понизив голос, а не чрезмерное, как хадисе Аллах Абу Муса аль-Ашари Ради "заранее.

• Хорошая предубеждение против Аллаха. Было передано в хадисе Гудси НАНА Ради им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

يقول الله عزوجل: يقول أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني

Аллах субханаху ва та'аля говорит: "Я (воля), как раб Мой думает обо Мне, и Я буду с ним, когда он молится мне" [23]

Ибн Хаджар рахимахуллах сказал: "То, что я (Аллах) Маха в состоянии сделать то, что, как утверждается на раба Моего, что я был в состоянии сделать это." Он также принес слова аль-Куртуби рахимахуллах, что его значение "Думая о предоставлении молитвы, принятие покаяния , предоставляется милость через прощение, и думал вознаграждены награду за поклонение проводится в соответствии термины как веру истине обещания Аллаха 0,24

• Держитесь подальше от поспешного отношения terkabulnya ожидать молитву; поспешность, потому что это будет в конечном итоге с отношением отчаяния, что он больше не молиться. Na'ûdzubillâh.

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يستجاب لأحدكم مالم يعجل يقول دعوت فلم يتجب لي

От Абу Хурайры, что Пророк сказал:. "Там будет предоставлен (молитву), один из вас, пока он не торопится, который он сказал:« Я молился, но еще не предоставлено мне "" [25]

В другой lafadz, пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

قال لايزال يستجاب للعبد مالميدع بإثم أو قطيعة رحم مالم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء

Всегда будет предоставлен (молитву) в течение раб греха или решили не просить родство, пока он не спешит. Спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «О Посланник Аллаха, что такая спешка?" Пророк да ответил его Аллах и приветствует: "Он сказал:" Я молился, я молился, но я никогда не получить молитва моя предоставляется ', то его отчаяние и отказаться от молитвы. [26]

• Очистите тело и душа из множества зла и греха одна вещь, которая может пренебречь. Сердца были грязными с различными аморального или нечистого тела запрета будет препятствовать молитвенную terkabulnya

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهاالناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال يا أيها الريسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم وقال ياأيهاالذنين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقنا كم ثم دكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك

От Абу Хурайры, что он сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:« Поистине, Аллах не принимает хорошо, и это хорошо, Аллах субханаху ва та'аля приказал верующих тем, что было велено апостолы. Аллах субханаху ва та'аля говорит: ". О вы едите апостолов хорошего и благотворительной shalihlah, Маха истинно Я знаю, что вы делаете" Аллах также говорит: «О те, которые уверовали съесть Ризки лучше, чем то, что дано тебе ... ", то пророк да благословит его Аллах и приветствует упоминалось путешественника, который уходит, чтобы его волосы помятый, потертый и пыльный, он поднял руки к небу, как он молился вызова:" О Rabbku, о Rabbku ... " , но еда является незаконным, его напиток незаконным, его одежда незаконным и запрещено, как это могло бы быть предоставлено на его молитву? ". [27]

• Будучи убеждены, что Аллах слышит Всевышнего зря предотвратить. От 'Абдуллах ибн' Амр Ради им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

ادعوا الله وانتم موقنون باللإجابة واعلمواأن الله لايستجيب دعاء من قلب غافل لاه

Молитесь Аллаху и убедитесь, что вы (будет) быть предоставлен, Бог не отвечает на молитву (раб), чье сердце халатность и небрежность ". [28]

В другом хадисе от Абу Саид аль-Худри Ради им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: [29]

ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولاقطيعة رحم إلاأعطاهالله بهاإحدى ثلاث إما أن تعجل له دعوته وإما أن يد خرها له في الآخرة وإما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا إذا نكثر قال الله أكثر

Это не мусульманин молится Аллаху субханаху ва та'аля с молитвой, что нет никакого греха или нарушение семейных связей в нем, но Аллах даст ему один в трех случаях; 1) да слышит немедленного, 2) или сохранить в виде сбережений для него в будущей жизни, 3) или спасти его от злого эквивалентной dipanjatkannya молитвы "Друг сказал:". Если это так, мы бы умножить . (молитва) "Пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал:« Аллах гораздо более [30] ".

Ибн Касир рахимахуллах сказал: "Речь идет, что Аллах не будет тратить свои молитвы, и Аллах не заняты ни с чем. Он субханаху ва та'аля Верховный слышат молитвы. В этом случае есть предложение (умножить) молиться, потому что "ни один из его побега из субханаху ва та'аля. [31] Кроме того, на данный момент мы ближе к Аллаху субханаху ва та'аля через пост в Рамадан. Должны ли мы принять этот специальный возможность умножить наши молитвы для блага в мире и в будущем. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

ثلا ث لا ترد دعو تهم: الصائم حتى يفطر, والإمام العادل, ودعوة المظلوم

Есть три человека, чьи молитвы не отвергаются; тот, кто постится, чтобы нарушить пост, справедливого правителя, мужчину угнетенных. [32]

Таким образом, после стихов о Shiyam (натощак) и во славу месяца Рамадан, Аллах упоминает главный обсуждение этого стиха (аль-Бакара / 2:186) как признак того, что верующий должен всегда заставить себя Всевышним Аллахом с в том числе все формы поклонения молиться. Ибн Касир рахимахуллах сказал: "Этот стих Disisipkannya среди объяснения Shiyam законов являются ориентировочными, а также стимулом для (много) молился после завершения быстрые номера, даже в любой момент разорвать быстро, как выше хадисе. Умножим молитвы; Для Аллаха гневается на людей, которые не молятся Ему как Его слова:

وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

и Rabmu сказал: ". Молитесь за меня, на самом деле люди, которые могут похвастаться молиться мне войдет ад крайней в государстве" [33]

Аналогично описано в хадисе Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "من لم يدع الله يغضب عليه", что означает: "Тот, кто не молится Аллаху субханаху ва та'аля то Аллах субханаху ва Ta ' . аля сердиться на него "[34] Аллах Ибн аль-Мубарак Ради" сказал:

الرحمن إذا سئل أعطى, والرحيمإذا لم يسأل يغضب

Ар-Рахман (Аллах субханаху ва та'аля), когда его попросили дать, и Ар-Рахим (Аллах), если он не спросил злиться. [35]

Я. Аллах, я прибегаю к Тебе от знания которого нет выигрыша, из сердца, не смирение ", Ян души не выполняется, и от молитвы не была удовлетворена". [36]

[Скопировано из журнала Сунна издание 06-07/Tahun XIII/1430/2009M. Издатели Фонд Постоянный комитет Istiqomah Суракарта, Jl. Соло-Соло Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858197]
_______
.........

Wednesday, June 18, 2014

Добродошли месеца Рамазана Са побожности и истинско покајање

Добродошли месеца Рамазана Са побожности и истинско покајање

[1]

по
Шеик Абдул Азиз бин Абдиллах бин Баз



Месец тако да смо пропустили њен долазак ускоро да дође. Да, месец Рамазана, месец пун благослова, у месецу који има многе врлине. Као муслиман, ми бисмо почели припреме се за дочек уваженог госта. Требали смо почели да се припремамо како би се повећала овај посебан тренутак да се побољша и припремити се загробни живот. Ми сигурно не желите ове драгоцене тренутке клизање по. Како да изгубите и како да изгуби, ако се то деси. Зато што не могу да виде нужно следећи Рамазан жив​​. Колико људи који живе око нас у месецу Рамазана прошле године, али сада више не постоје, нема више шансе да се побољша и они репродукују одредбе у даљем тексту. Уместо да чека годину дана, Рамазан је само неколико дана то није нужно наш домет. Да, Бог, само ми молим Те, пањангканлах наше доба тако да могу да те обожавају у Рамазану.

Што се тиче рамазана, представљамо савет представио читаоцу Шеик Абдул Азиз Бин Баз бин Абдиллах бин Абдиррахман вол. Он је пренио овај савет када је замолио за то рахимахуллах долазак мјесеца Рамазана. Коначно, надамо се да би то могло бити корисно савет за нас посебно и муслимана уопште. Овде је савет да ВОЛ.
_______________________________________________________________________

Мој савет свим муслиманима, нека увек посвећени Аллаху Свемогући. Нека поздрављају долазак у месецу (од Рамазана) је одличан са истински покају од сваког греха. Нека га поздраве покушавајући да схвате своју религију и научити законе у вези са постом и кииамул Лаил (ноћ молитва) их. На основу речи пророка Схаллаллаху'алаихи савс:

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

Ко се жели и од Аллаха Свемогућег, Он Узвишени му даје разумевање вјере [2]

Такође, речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем:

اذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين

Када је стигао месец Рамазана, капије раја се отварају и врата пакла се затварају и ђаволи окован [3]

Такође, на основу речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем:

اذا كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة

Ако је стигла прва ноћ мјесеца Рамазана, онда демони и несташни дух окован, врата пакла се затварају ниједан су отворени, врата раја су отворена, од којих ниједна није покривен. Затим, ту су анђели који плачу, "О трагаоца доброте, менгхадаплах (Аллаху Свемогући са нагласком на послушности)! О починиоци зла, престати Заиста Узвишени Аллах многи робови су ослобођени од мука од Ватре!. Се дешава сваке ноћи (месец Рамазана) [4]

Мессенгер Схаллаллаху'алаихи савс рекао:

من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

Ко год није постио због вере и очекује награду од Аллаха Свемогућег, који је положио неопростив грех. Ко врши вечерње молитве због вере и очекујући награду од Аллаха Свемогућег, онда његови греси су опроштени прошлост. Ко обавља молитве у ноћи ал-Кадр због осећаја вере и очекујући награду од Аллаха Свемогућег, онда његови греси су опроштени прошлост [5].

Посланик саллаллаху алејхи ве селлем је рекао:

قال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرو صايم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصايم اطيب عند الله من ريح المسك للصايم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرح بصومه

Аллах Узвишени каже: "Сви добри делима Бани Адама је његов, осим поста. Због брзог рудника и ја давали одговор Пост је штит.. Ако неко од вас су брзо трчање, онда нека кажу гадан и вриштање. Ако је неко добацио или борбе, онда нека кажу, "Ја водим брзо." До душе Мухамеда, који је у његовим рукама, одвратан задах људи који управљају брзо је више него мирисна уља мошус на страни Аллаха Свемогућег. Лица која су пост има две среће (ту) ако је да се пробије, он је срећан и када се састао са својим Господом, он је срећан са његовим брзим богослужења. [6]

Такође, речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем:

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه

Људи који не остављају речи лажи и лежи дела, онда је Аллах Узвишени га није потребно против поста. [7]

Дакле, мој тестамент свим муслиманима, нека увек одан Црква у Узвишеног Аллаха и настоји да одржи свој пост из свих неморалних радњи. Нека буде озбиљан у томе добро као и обављају различите тркачке доброте као берсхадаках, помножити интензитет читања Курана, бројанице, тахлил, Тахмид, Такбир и истигфар. Од месец (Рамадан) је месец у Кур'ану:

شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

(Неколико дана је наведено) месец Рамазана, месец у коме изведени (почетак) из Кур'ана као смернице за човечанство и објашњења на трагове и разлика (између права и лажи). [Ел-Бекаре / 2:185]

Дакле, дисиари'аткан за Муслимана, мушкараца и жена искрено читање Кур'ана, у време када дан и ноћ. Сваки од писама вреди љубазност и доброта награђени са десетоструког, како наводи пророка Мухамеда саллаллаху алејхи ве селлем. (Дух ради добро је) мора бити праћено духу да остану далеко од свих облика порока и греха који, (такође ће бити пропраћено страшћу да) подстичу један другог до истине, командовање добро и забрањује неправедан.

Месец Рамазан је месец множи (вредност) добра дела у њему, тако да је ружноћа одговор. Дакле, муслиман је дужан да испуни обавезу озбиљно да Аллах Узвишени и напуните га даље од свега што је Аллах Узвишени забранио. И нека му пажњу (на обавезама и забранама које-уздржана) у месецу Рамазану додатно побољшана. Као дисиари'аткан за муслимана да искрено спроведу различите добра дела као што су берсхадаках, посети болесне, испоручи тела (у гроб), повезати конопац силатуррахми, прочитао Куран, прочитао бројанице, тахлил, Тахмид, истигфар , молитва и разне друге доброте. Он (то урадио, јер-уздржана) се нада да ће донети награду од Аллаха Свемогућег и због страха од казне. Питамо Узвишени Аллах, може Аллах Узвишени дао своју Тауфик свим муслиманима према Његовој вољи. Ми га такође питати, тако да можемо продужити живот поста и кииамул Лаил (ноћне молитве или теравих-уздржана) са на основу вере и жеље за награду. Као што смо и апелујемо на Узвишеног Аллаха, Аллах Узвишени нас дају и сви муслимани разумевање ове религије, кеистикамахан и избегавати све што би могао изазвати гнев и казне Аллаха Свемогућег. Питамо Узвишени Аллах, Аллах Узвишени може дати свој Тауфик на владара Муслмин; Нека Узвишени Аллах наставити да дају смернице за њих, да побољшају своју ситуацију и дати им да Тауфик да спроводе Серијат-серијатског од Аллаха Свемогућег у свим аспектима живота, као отелотворење речи Аллаха Свемогућег:

وان احكم بينهم بما انزل الله

Требало би да одлучите предмете између њих према ономе што је Аллах открио [Ал-Маидах / 5:49]

Његове речи такође:

افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون

Да ли Непознавање закона они желе, и (правна) која је боља од (закон) од Аллаха за оне који верују? [Ал-Маидах / 5:50]

Његове речи такође:

فلا وربك لا يومنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

Затим, по вашем Господа, они су (у ствари) не верујем док не чине ли судити у том случају они не могу да се договоре, онда они не осећају у својим срцима нешто жалба против одлуке коју сте дали, а они примају потпуности. [-Ниса / 4:65]

Његове речи такође:

يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تومنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا

О ви који верујете, покоравају се Аллаху и покоравајте се Посланику (ХЕР), а улил Амри међу вама. Онда ако се разликују по нечему, онда га вратите на Аллаха је (ал-Кур'ан) и Његов Посланик (Суннет), ако заиста верујете у Аллаха и последњи дан. Такав (најповољнији) и боље на крају. [-Ниса / 4:59]

Његове речи такође:

قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول

Реци: "Покоравајте се Аллаху и покоравајте апостола [ан-Нур/24: 54]

Његове речи такође:

وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب

Шта се даје на вас Мессенгерс, онда прихватите, а оно што вам забрањује, онда остави. И бојте се Аллаха. Заиста Аллах је озбиљна у праву. [Хасир/59: 7]

Ево неких обавеза муслимана, као и њихови лидери. Владари и научници (такође) биће посвећен Аллаха Свемогућег и Узвишеног ВАА, доставити Његовом серијатског и применити га у својим животима. Због серијатског Аллаха (ћемо постићи) љубазност, навођење, крајњи резултат је за похвалу, задовољство Узвишеног Аллаха, истину и са серијатског (можемо) избегли кезхалиман акцију.

Питамо Узвишени Аллах, може да обезбеди трагове, намере и добра дела.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

[Преписан из суннета издање магазина 03/Тахун КСВ / Схабан 1432/2011М. Издавачи Фондација Стални комитет Истикомах Суракарта, ЈЛ. Соло-соло Пурводади Гондангрејо Км.8 Селокатон 57 183 Тел. 0271-858197 Факс 0271-858196]
_______
фуснота
[1]. Преведено из Мајму 'Фатаава ва Макалату Мутанавви'ах, 15/51-55
[2]. ХР Имам Бухари у Китаб ул 'Илми, Глави Ман Иуридиллаху бихи Кхаиран Иуфаккихху фид динара, не. 71 и историја Имам Муслим, закат Китабуз, поглавље-Нахиу 'жарење Мас'алах, бр. 1037
[3]. ХР Имам Бухари у Кхалк Бад'ил книги, Поглавље Схифати ђаво Јунудуху ва,, не. 3277 и Имам Муслим историја, Китабус Схииам, Поглавље Фадхли Сиахри Рамазан, не. 1079
[4]. ХР. У Китабус схаум Тирмизи, поглавље Ја'а мама Фи Фадхли Сиахри Рамазан, не. 682 и Ибн Мајах, Китабус Схииам, поглавље Ја'а мама Фи Фадхли Сиахри Рамазан, не. 1642
[5]. ХР Имам Бухари, у Китабус схаум, поглавље Човек од вере Рамазан Шама ва ихтисабан, не. 1901 Историја Имам Муслим, Китабус Схалатил Мусафирин ва Касхриха, Баб ал-Фи таргхиб Схииами Рамазана, бр. 760
[6]. ХР Имам Бухари, бр. 7492 и историја Имам Муслим, но.1151
[7]. ХР Имам Бухари, Књига као-савм, Поглавље Ман Лам бла 'Каулаз Зури Вал' Амала бихи, не. 1903

Saturday, June 7, 2014

Рамазан, месец Благослов. Посна људи иду у рај кроз врата посебном

Рамазан, месец Благослов. Посна људи иду у рај кроз врата посебном

По
Доктор Насир бин 'Абдиррахман ибн Мухамед ал-Јуда'и

ОДГОВОРНОСТ Рамазан пост
Аллаху теала ВА каже:

يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

"О ви који верујете, пост је обавезан на вас као што се захтева од оних пре вас, да сте Га се боје." [Ел-Бекаре: 183]

Аллах каже:

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

"Ко међу вама који је присутан (у својој земљи) у месецу, то је био један он желео да посте у том месецу." [Ел-Бекаре: 185]

Посланик саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је:

بني الاسلام على خمسين ...

"Ислам је изграђен на пет (зглобова)."

Онда саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је њих, поста у мјесецу Рамазана. Муслимани такође су се сложили о неопходности поста у Рамазану.

Међутим, постоји разлика у мишљењу (девијација) од (основни) именовање овог месеца Рамазана са именом. Тврди се (из перспективе смисленог-Пент) да се зове Рамазан јер турмадху (ترمض) фиихидз Дзунууб (у овом грехом људски грех спаљена) и الرمضاء شدة الحر (ар-рамдхаа 'што значи црвено-вруће). [1] други је изразио мишљење да тзв Рамазан, јер су Арапи приликом преноса имена месеци древног језика, зову тих месеци на основу реалности и стање које се јавља када се еру. Онда случајно овог месеца пада недвосмислено на ужарену топлом времену, то се зове именом овог месеца Рамазана. [2]

Благослов месеца Рамазана и примата
Месец Рамазан има много благослове, врлине и разне функције које нису у власништву других месеци.

Први благослов, да је Рамазан пост је узрок терампуниниа греси и елиминација различитих грешака.

Као садржане у хадису пепела-Схахихаин из Абу Хураирах да анху, од Посланика саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је:

من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

"Ко пости Рамазан због вере и очекујући награду (од Аллаха), Он ће бити опроштени његови греси су прошлост." [3]

И у Схахиих муслиман из Абу Хурејре да је Посланик Аллаха анху саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је,

الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكباير.

"Обавезни пет време молитве, у петак молитва до следећег петка, а Рамазана до следећег Рамазана спере грехе почињене у прошлости у одсуству великих греха дијаухканниа." [4]

Други благослов, овог месеца је ноћ боља од хиљаду мјесеци, односно Ноц Кадр ноћи. Али о овом питању ће бити посебно и одвојено обрађена у следећем поглављу.

Трећи благослов, постоје многе друге традиције који објашњавају врлине и кеистимеаан веома благословен овај месец, укључујући и хадиса који се налази у аш-Схахихаин из Абу Хураирах да анху, Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је,

اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين.

"Када дође Рамазан врата небеска отвори, врата пакла се затварају и ђаво-ђаво ланцима." [5]

Иако историја једне-НАСА-и и имама Ахмада има екстра: ". Он је дошао да вас Рамазан, месец пун благослова" [6]

Четврти благослов, благослов од овог месеца између муслимана су у стању да постигну многе врлине и предности посту који је и световна и у даљем тексту, то су:

1.. Врлине световне
Прво: побожност.
Аллаху теала ВА каже:

يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

"О ви који верујете, пост је обавезан на вас као што се захтева од оних пре вас, да ви се боје Аллаха." [Ел-Бекаре: 183]

Посланик саллаллаху алејхи ве селлем је рекао од хадиса Ебу Хураирах ради анху приповедач у књизи ал-Схахиихаин:

والصيام جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرو صايم.

"Пост је штит који, ако једног дана неко од вас у стању поста, онда он не би требало да кажем прљав и вришти. Ако неко осудио и критиковао га, он би требало да кажем, "Ево, ја сам постио. '" [7]

Реч Посланика саллаллаху алејхи ве селлем: "Пост је штит," што значи да је пост одржава кривца пакла гнева на Судњем Дану, поста неговања пожуде и Мункар у свом светском животу. [8] Посланик саллаллаху алејхи ве селлем, такође је водио посту особу да напусти прљаве и подле речи, лоше ствари и напусте емоцију љутње. И племенити лик глумци посту ће му помоћи да се постигне овај степен побожности. То је за похвалу темперамента.

Друго: мноштво Пахала.
На књизи хадиса који је наведен у хадису пепела-Схахиихаин од Ебу Хураирах ту анхху:

قال الله عز وجل: كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به ...

"Аллах каже," Сваки Адамов син добротворне да се ради за њега, осим поста. Заиста је било за мој пост. Ја ћу наградити ... '"

У историји Имам Муслим:

كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة عشر امثالها الى سبعماية ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي.

"Сваки Адамов син добротворна организација која врши ће се множи. Доброта умножава у десет до седам стотина пута. Затим Аллах Узвишени каже: "Осим поста. Заиста је било за моје брзо и ја сам био тај који је дао награду. Људи који напуштају оргазам поста и једе као и ја сама. "[9]

Имам једну Невеви рахимахуллах рекао, "Реч Аллаху теала каже, 'И ја сам онај који даје награду," прави објашњење дар Божје величине и Његово обиље одговори награду за сигурно племените и великодушне када вест да он сам ће сносити повратак, то показује колико је он освештао реплиес нивое и колико обимна поклон Он даје. "[10]

Треће: задах Заиста пост лице је боље у очима Аллаха теала него мирис мошуса уља.

По речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем у хадиса од Ебу Хураирах ради анху:

والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصايم اطيب عند الله من ريح المسك.

"За Господа је душа Мухамеда (био) у његовој руци, то је мирис из уста једног поста више мирисној у очима Аллаха него мирис мошуса нафте."

Ал-кхалууф значи да промене у устима мирис као резултат поста. Али ово испада добро у очима Аллаха теала ва и чак су га волели. Ово показује колико је велики пу-Аса случаја Аллах теала. У мери у којој било шта виде људи мрзи и гади, испоставило се да на страни Бога је нешто што је пожељно. Зато што се гради на заједничкој реализацији поста који је послушност Богу.

Четврто: Заиста, за пост лице да се два срећу
По речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем у хадиса од Ебу Хураирах ради анху:

للصايم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح واذا لقي ربه فرح بصومه.

"За особу поста постоје два срећа, срећан када је разбијање, био задовољан његов брз и време је упознао своју Господу." [11]

Пето: привилегија против оних који су постили са њиховог ступања на небу кроз посебан врата зове АР-Раииаан.

Доказ је хадис од Ибн Сахл Са'д радикалним анху од Посланика саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је:

ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصايمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم. "

"Заиста у рају има врата која се зове АР-Раииаан. На дан Васкрсења оних који ће брзо ући у Рај као кроз та врата. Нико осим оних који су дозвољени (да уђу у рај) кроз та врата. "[12]

2. Дидактички постом Предности и социјална
Прво: Дозволити себи да буду стрпљиви и да превазиђу тешкоће и несреће.
Дакле, овај месец се зове месец стрпљења (сиахру пепела-Схабри). Порекло значи пепела схабру (стрпљење) је Ал-хабсу (ивичњака, уздржаност). Дакле, постоји уздржаност у посту или уздржавање од (пожуда) и делимично поједен (пожуда) посластица. [13] То ће ојачати жељу оних који постили.

Друго: Развој морала.
Испричао од Посланика саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је:

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس له г حاجة في ان يدع طعامه وشرابه.

"Ко не одустане од лажног говора и дела, онда Бог није потребан (поста), иако је он напустио једе и пије." [14]

Суштина поста је берпуасаниа оба ока гледајући у нешто забрањено, беруасаниа губитак слуха нешто што је забрањено, посна од речи изговорене лажи, преваре и слично и берпуасаниа цело тело од нешто забрањено. У образовању је ритуал поста за сваког појединца на сличности између сиромашних и богатих, ради добро на сиромасне.

3.. 'С Хеалтх Бенефитс
Прво: Ослобађање тело нагомиланих масти, нарочито за људе који живе у луксуз-што је често извор болести када су масти наставља да расте.

Бол овог типа је болест гојазности. Дакле, глад је најбољи начин да се позабави гојазности.

Друго: Баци нечистоће тела, токсини се акумулирају тело и телесне течности које оштећују. Ослободите проток крви у артеријама и држати крвне судове од затварања.

Треће: Посна има позитиван ефекат на многе болести, међу њима за стомачних чирева, високог крвног притиска, стреса и депресије. [15] Дакле, пост има невероватан позитиван утицај у одржавању здравља. Штавише, пост је исправно предузете и усмерена на време највише примарних (Афдхал) према серијатског. Тело дефинитивно потребан процес, као што су пост, као што је наговестио од Ибн-Каииим рахимахуллах у својој књизи, на-Тхиббун Набави. [16] Лекари у западном свету су приметили поста као један од ефикасних средстава за различите моделе медицинске терапије. Већина од њих је рекао: "Заиста располагању гладан у медицинској терапији има предност вишеструког коришћења дрога. [17] други доктор рекао: "Заиста постио цео месец да се елиминише разне дебрис тело за годину дана. [18] То су најочигледнији од предности посту и баракахниа у свету и на ахирету, који је поста муслимани су дужни од Бога да пуним месец у години. Он је пост Рамазана је пун благослова том.

Благослов пети, величину примату добрих дела извршених у овом месецу, и количину мотивације Посланика саллаллаху алејхи ве селлем подстаћи муслимане да раде добра дела у овом месецу. Међу добрим делима су као што следи:

Прво: Кииаамул Лаил
Од Ебу Хураирах да анху, рекао је он, "Посланик саллаллаху алејхи ве селлем је дао мотивацију (до Асхаба) да успостави кииаам Рамадхаан (Рамадан), без ноћне молитве говорећи им силом. Онда саллаллаху алејхи ве селлем, рекао је:

من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

"Свако ко је креиран ноћне молитве у Рамазану са вером и очекујући награду (од Аллаха), сигурно греси су опроштени прошлост. '"

Онда након Посланик саллаллаху алејхи ве селлем умро, иако, ова услуга се наставља. И наставио током калифата Абу Бакр ас-Сиддик и почетка калифата од "Омер ибн ел-Хаттаб радикалним анху. [19] Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем никада молио Таравеех са својим пријатељима на радикалним анхум, онда га је оставио, због страха од муслимана размотрити молитва обавезна. Онда 'Омер ибн ел-Хаттаб је преузео иницијативу да окупи људе да се моле у ​​џамији Таравеех. [20] И Алхамдулиллаах, ритуално (сии'ар) јер и даље наставља до данашњег дана. Посланик саллаллаху алејхи ве селлем веома озбиљно и активно у богослужењу и моле у ​​десет синоћ (Ал-'асирул аваакхир) мјесеца Рамазана.

عن عايشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر احيا الليل وايقظ اهله وشد الميزر.

"Од 'А'исха ради анхума, рекао је,' Аллахов Посланик саллаллаху алејхи ве селлем, приликом уласка десет дана (последњи у месецу Рамазану), он је укључите ноћи, пробуди своју породицу и затегните тканину. '" [21] [22]

Друго: Аш-Садаках.
Имам ел-Бухари и Муслим испричао од ибн 'избацивања' Аббаас нахума, он је рекао:

كان النبي صلى الله عليه وسلم ود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فاذا لقيه جبريل كان اجود بالخير من الريح المرسلة.

"Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем је највише великодушан човек у његову корист. А опет, када је више великодушан у Рамазану када Габријел га срео. Дакле, када га је, што је, када је он саллаллаху алејхи ве селлем је више великодушан у доброти ветар који дува. "Габријел срео

Лекције које треба научити из овог хадиса се препоручује да се повећа милосрђе и милостињу, чак и више у месецу Рамазану је пун благослова.

Треће: Тилаавах Ал-Кур-аанил Карим.
Дисуннахкан да репродукују тилаавах ал-Кур'ан (читај ал-Кур'ан) у месецу Рамазана. У том ал-Кур'ан је откривено. Посланик саллаллаху алејхи ве селлем увек понавља хапаланниа читања Кур јој са Габријелом, један на сваком Рамадхан. Као што је наведено у хадиса од Ибн 'Аббаас анхума. У хадису се спомиње:

وكان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القران.

"Габријел га упознам сваке ноћи у Рамазану док је он лежао. Када је Посланик саллаллаху алејхи ве селлем показао напамет ал-Кур'ан читање његово о Гаврилу. "[23]

Ради анхум Салафусх Салих Ал-Кур'ан читање репродуковати је у молитви и у другим приликама. [24]

Четврто: Ал-И'тикааф.
И'тикааф ћути у џамији за богослужење у редоследу такарруб (ближе) Аллаху теала. Посланик саллаллаху алејхи ве селлем ваздух-И'тикаф у последњих десет дана Рамазана. У хадису од 'Аиша помиње Радхииаллахуа анхума:

ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده.

"То је Посланик саллаллаху алејхи ве селлем ваздух-И'тикаф у последњих десет дана Рамазана, (ова пракса наставља да не-уздржана) Богу мевафатканниа. Затим његове жене и даље добротворну клима И'тикаф после њега. "[25]

Нема сумње да ће помоћи И'тикаф кривац концентрисати на богослужења и Алах Јалла ва бертакарруб 'Алаа. Штавише понекад прославио, као што је Рамазан или последњих десет дана Рамазана.

Пето: Ал 'Умрах
Постулат који означава врлину вршења 'Умре током Рамазана је изрека Посланика саллаллаху алејхи ве селлем да Ансар женом која не може да обавља на хаџ са Посланика саллаллаху алејхи ве селлем:

فاذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة.

"Када дође Рамазан, онда га доставити 'Умрах ти, прави' Умрах у Рамазану је еквивалент за хаџ у вредности."

У другом нарације: "('. Умрах у Рамазану) може заменити или заменити хаџ хаџ са мном" [26] То је, вредност награде "умрахниа Ансар женама на једнаку вредност награду од Хаџ ваздуху, уместо' Умрах може заменити обавезну хаџ правни положај , тако да дисквалификује закон обавезног ходочашћа, није тако. [27]

Шести благослов, да благослов-благослов Рамазана су многи велики догађаји који су се одиграли у далекој славни овог месеца. И заиста од многих важних догађаја који су се десили у овом благословеном месец, највише феноменална догађаји и врло користан за човечанство су догађаји пад Ал-Кур'ан ал-Карим.

Као Аллах теала:

شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

"Месец Рамазана, месец у коме изведени (почетак) ал-Кур'ан као смернице за човечанство и објашњења на трагове и разлика (између права и лажи) ..." [Ел-Бекаре: 185]

У међувремену, између осталих појавних догађаја су пуне предности, су следећи:

Прво, Бадр Кубра, који је именован као Иаумул Фуркаан (диференцијације).

Тог дана Бог раздваја и разликује истине и лажи. Стога, када мањина који верују велику победу над паганском групом која је далеко супериорнији у погледу количине трупа и залиха. Овај догађај се десио у другој години Хијриииах.

Друго, Футух Мека
Заиста је Бог дао велику услугу на вернике са Футух (освајања) је пун благослов. Људи хрле у исламу, онда се Даарул Мека као ислам (земља ислама), након што је у центру идолопоклоницима забушавати. Овај догађај се десио у осмој години АХ.

Треће, рат у Хитхтхин 584 Х.
У овој бици, крсташи претрпели пораз. Салахуддин Ал-Аиуби и извојевали велике победе, и повратити права муслимана и повраћај Баитул Макдис.

Четврто, рат 'Аин Јалуут
Ово је жестока битка која се завршила победом над муслиманима татарским трупама. Ова битка је одржан у 658 Хијриииах.

Након што смо објаснили различите врлине које глобално карактеристика Рамазана, и многе благослове садржане у овом племенитом месецу, онда не напор, осим ако се молим за колеге муслиманске браће и сестара, тако да они и даље пијуцкају разне врлине, и могао благослови га је зграбио као спровођење наредби Аллаха теала и да пратите суннета Његовог Посланика саллаллаху алејхи ве селлем, његови асхаби Ради анхум племенит, и претходници овог уммета су изабрани, као и напори да стекну низ предности које су укхрави и временски, као и од разних доброте.

[Преписан из књиге На Табарук Анваа'уху ва Ахкаамуху, титулу у индонежанском пракси је благословио и време, Аутор Др Насир бин 'Абдиррахман ибн Мухамед ал-Јуда'и, Издавач читач Ибн Катхир]
_______
Фуснота
[1]. Фатхул Баари (ИВ/113).
[2]. Аш-Схиххаах, рад Ал-Јаухари (ИИИ/1081), са неколико измена.
[3]. Сахеех ал-Бухари (ИИ/228) Китаабусх схаум Човек Схаама Рамадхаана поглавље Ихтисаабан ва ва Лиман Ниииатан и Сахеех муслиманска (И/524) Китаабусх Схалаах ал Мусаафириин поглавље у-Таргхииб ФИИ Кииаами Рамадхаан.
[4]. Муслим (И/209) Китаабутх Тхахаарах поглавље ваатил пепела-Схала-Кхамси Вал Број Илал Јуму'ах.
[5]. Сахеех ал-Бухари (ИИ/227) Китаабусх схаум Ово поглавље Иукаалу Рамадхаану ав Сиахру Рамадхаан.
[6]. Сунан-НАСА-И (ИВ/129) Китаабусх Схииаам Фадхлу поглавље Сиахри Рамадхаан и Муснад имама Ахмада (ИИ/230)
[7]. Сахеех ал-Бухари (ИИ/228) Китаабусх схаум Ово поглавље Иакуулу иннии Схаа-им и Сахеех муслиман (ИИ/807) Китаабусх Схииаам Фадхлу пепео-Схииаам поглавље.
[8]. Масти-Хул Баари (ИВ/104).
[9]. Муслим (ИИ/807) Китаабусх Схииаам Фадхлусх Схииаам поглавље.
[10]. Сиархун Схахиих муслиманска Невеви Ли (ВИИИ/29).
[11]. Ово је завршни део цитата хадис од Ебу Хураирах који је раније поменуто и дитакхриј.
[12]. Сахеех ал-Бухари (ИИ/226) Китаабусх схаум поглавље ар-лисх Раииаан Схааимиин и Сахеех муслиман (ИИ/808) Китаабусх Схииаа-км Схииаам Фадхлисх поглавље.
[13]. Сиархус Суннет, рад ал-Багхави (ВИ/219).
[14]. Наратор је Имам Бухари у Схахихниа (ИИ / 228) Китаабусх схаум Човек Лам поглавље бла 'Каула Зуур АЗ-Вал' Амала бихи схаум рибе.
[15]. Од Тафсиир ал-Манаар (ИИ/138) и Схуумуу Тасхиххуу књиге, рад Схаикх ал-Са'ид Ахмари (стр. 16, 18), и много референци из књига и часописа медицине (медицински) који имати пилинг поста за здравствене бенефиције.
[16]. Атх-Тхиббун Набави, стр 258.
[17]. Адаптирано из књиге Схуумуу Тасхиххуу, Схаикх ал-Са'ид Ахмари (стр. 17).
[18]. Тафсиир Ал-Манаар (ИИ/148).
[19]. Хадис наратор је Имам Муслим у Схахихниа (И/523) Мусаафириин Схалаатил књига.
[20]. Погледајте хадиси које показују случај у Сахеех ал-Бухари (ИИ/252) књиге Схалаах на-Тараавиих и Сахеех Муслим (И/524) Сха-лаатил Мусаафириин књига.
[21]. Научници се разликовала као на значењу (شد الميزر), неки су тврдили значење је искрен у богослужењу повећањем квалитета (и ме-антитас) Обожавање од његовог уобичајеног. Други предлог је тумаче као на-тасимиир (пожурити) у богослужењу. Док други мишљење је далеко од његових жена, како би се у мениибуки обожавања. Погледајте Сиархун Схахиих муслиманску Невеви Ли (ВИИИ/71).
[22]. Ово је наратор је Бухари у Схахихниа (ИИ/255) Фадхлу књига поглавље Ал-Кадр Лаилатил А'мал фил 'Асирил Аваакхир мин Рамадхаан и муслимани у Схахихниа (ИИ/832) И'тикааф поглавље књиге ал-Ал-Фил Ијтихаад 'Асирил Аваакхир, лафазхниа припада муслиманима.
[23]. Ово је наратор је Бухари у Схахихниа (ИИ/228) поглавља пепео-Схииаам боок Ајвада Каанан Набиииу маа ФИИ и муслимани у Схахихниа Рамадхаан (ИВ/1803) књига Ал-Фадхаа-ИЛ поглавље Каанан Набиииу Ајвадан Нааси бил Кхаири Минар Риихил мурсалах , а припадају Бухари лафазхниа.
[24]. Погледајте књигу Мајаалис Сиахри Рамадхаан, рад Шејх ибн 'Устаимин (стр. 24).
[25]. Ово је наратор је Имам Бухари у свом Сахих (ИИ/255) поглавља књиге ал-ал-И'тикааф И'тикааф Фил 'Асирил Аваакхир и имама муслимана у Схахихниа (ИИ/831) Поглавље у књизи ал-И'тикааф И'тикааф Ал-Асирил Аваакхир мин Рамадхаан.
[26]. Наратор је Бухари у Схахихниа (ИИ/200) књига ал 'Умре поглавље' Умра Рамадхаан ФИИ и муслимана у Схахихниа (ИИ/918) књига ал-Хаџ поглавље Фадхлил 'умра Рамадхаан ФИИ.
[27]. Погледајте Сиархун Схахиих муслиманску Невеви Ли (ИКС / 2) и масти-Хул Баари (ИИИ/604).


хттп://алманхај.ор.ид/

Monday, June 2, 2014

Статус молитве у исламу , који је први пут доведен у обзир је Молитва

Статус молитве у исламу , који је први пут доведен у обзир је Молитва



по
Шеик Абдулах бин Абдул ал - Азхим Кхалафи


Постоји пет обавезних молитви : Зхухур , ' АСР , Магхриб , ' Исха ' , и Схубух .

Од Анас ибн Малик ради ' анху , рекао је он , " У ноћи Исра ' ( када је Посланик саллаллаху алејхи ве селлем подиже на небу ) се захтева да Посланика саллаллаху алејхи ве селлем да се моле педесет пута . Затим редукује до пет пута . Затим је прозвао , ' О Мухаммеде , заиста моја одлука при руци не може да се промени . И заиста ти ( награда ) је таква пет ( награда ) педесет ' . " [ 1 ]

Од Талха бин ' Убаидуллах ради анху , он је рекао да је једномбедуин Арапин рашчупана коса дошао Посланику саллаллаху алејхи ве селлем и рекао: " О Аллахов Посланиче , реци ми шта се молимо Бог захтева од мене . " Он је одговорио :

الصلوات الخمس الا ان تطوع شييا .

" Молитва пет пута дневно , али ако желите да додате нешто ( из Суннета молитве ) . " [ 2 ]

Статус молитве у исламу
Од ' Абдуллах ибн ' Умар анху , он је рекао да је Посланик саллаллаху алејхи ве селлем , рекао је :

بني الاسلام على خمس , شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله , واقام الصلاة , وايتاء الزكاة وحج البيت , وصوم رمضان .

" Ислам је изграђен на пет ( случајева ) :сведочење да нема бога ко има право диибадахи али Алах и Мухамед јеАллахов Посланик , успостави молитву , милостињу , издао ходочашће до куће, и постио Рамазан . " [ 3 ]

О Правно лице које урадио Молитве
Читав исламски уммет се сложио да су они који поричу потребу молитве , онда је он изашао из невјерника и ислама . Али они су били у завади напуштања људи и даље верују у молитви са својим законским обавезама . Због њиховог неслагања је присуство великог броја хадиса Посланика саллаллаху алејхи ве селлем позивате људе који напусте молитву као невернике , не правећи разлику између оних који негирају и лазинг уради .

Од Џабир Ради ' анху , рекао је да је Посланик саллаллаху алејхи ве селлем , рекао је :

ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة .

" Сигурно ( граница ) између особе и куфра и забушавати је напуштање молитву . " [ 4 ]

Од Бураидах , рекао је он , " Чуо самПосланика саллаллаху алејхи ве селлем , рекао је :

العهد الذي بيننا وبينهم الصلات , فمن تركها فقد كفر .

" Споразум између нас и њих је молитва . Ко год да је отишао, онда је он кафир . ' " [ 5 ]

Али рајих од мишљења научника " , да јекуфр куфр овде је мало да се не издаје из религије . То јерезултат компромиса између ових хадиса са неким другим хадиса , међу њима :

Од ' Убадах Аллах Ибн ал - Самит анху , рекао је он , " Чуо самПосланика саллаллаху алејхи ве селлем , рекао је :

خمس صلوات كتبهن الله على العباد , من اتى بهن لم يضيع منهن شييا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة , ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد , ان شاء عذبه وان شاء غفر له .
' Пет молитве су обавезна преко слуге Божије . Ко то уради , а не да губите нанајмањи због олако , онда је он имао договор са Богом да уђе у небо . А ко га не уради , онда он нема завет са Богом . Ако Он хоће , Он менгадзабниа . Или ако Он хоће , Он прашта . '" [ 6 ]

Закључујемо да је закон оставиомолитва је још увек испод нивоа куфра и забушавати . ЈерПосланик, саллаллаху алејхи ве селлем доставе случајеве људи који не испуњавају вољу Божију .

Док Аллаху теала ВА каже:

ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما

" Заиста је Аллах неће опростити грех забушавати , и Он прашта све грехе осим ( забушавати ) , за кога Он хоће . Ко год је на Аллаха , онда заиста има велики грех " [ Ан -Ниса ' : 48 ] .

Од Ебу Хураирах да анху , рекао је он , " Чуо самПосланика саллаллаху алејхи ве селлем је рекао , " Заиста први путрачуноводство муслиманске слуге на Судњем дану јемолитва обавезна . Ако он то ради са савршено ( он преживео ) . Ако не , онда кажу : Види , ако он има суннета ? Ако он има Суннету молитве обавезно суннета побољшани од раније . Ондацела пракса обавезна молитва је доведен на рачун као добро . ' " [ 7 ]

Од Худзаифах бин Ал - Јеменски , он је рекао да је Посланик саллаллаху алејхи ве селлем је рекао , " ислам ће нестати као нестанка боје одеће бледе . Док не знају шта је то пост , молитва , жртвена , и Садаках . Кур'ана ће бити укинута у једној ноћи , док неједан стих који је напустио на земљи . Останите класу која се састоји од људских и немоћна старијих људи . Рекли су , ' смо наши очеви говорио речи : . Ла илаха иллаллаах и ми га изговарају " " Схилах му рече , " Зар не Лаа илаха иллаллаах реченица не користи за њих , ако они не знају шта је то молитва , пост , жртвено , и Садаках ? "

Онда Худзаифах одвратити од ње . Схилах понавља три пута . Сваки пут је такође Худзаифах одвратити од ње . На трећи пут , Худзаифах окренуо и рекао : "О Схилах ,реченица која ће их спасити од пакла . Он је то поновио три пута . " [ 8 ]

Б. Обавезно Коме ?
Молитва је била обавезна за сваког муслимана који има балигх и разумно
Од " Али радикалним анху , од Посланика саллаллаху алејхи ве селлем , рекао је :

رفع القلم عن ثلاثة : عن النايم حتى يستيقظ , وعن الصبي حتى يحتلم , وعن المجنون حتى يعقل .

" Пена ( милостиња рекордер ) је подигнута из три народа : . Од оних који спавају до пробудио , од деце до балигх , а излуд да се врати у несвести " [ 9 ]

Обавезно на родитеље да шаљу своју децу да се моле молитву , иако то није био потребан , па је користио да се моли .

Од Амр ибн Сху'аиб , од његовог оца , од његовог деде , он је рекао да је Посланик саллаллаху алејхи ве селлем , рекао је :

مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين , واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين , وفرقوا بينهم في المضاجع .

" Заповеди своју децу да се моле у узрасту од седам година . И тукли их за одлазак у узрасту од десет година . Као и њихови одвојени кревети . " [ 10 ]

[ Преписан из књиге ал - Сунна Вал Вајииз ФИИ Фикхис Китаабил Азииз , Аутор Шеик Абдула Азхим Бадаваи Бин Ал - Кхалафи , Индонезија Водич фикху Комплетно издање , превод тим Тасхфииах ЛИПИА - Џакарта , Ибн Катхир Издавач Реадер , Прво издање Рамадан 1428 - септембар 2007м ]
_______
фуснота
[ 1 ] . Муттафак на : [ Сунан на - Тирмизи ( И/137 бр 213 . ) ] , Укратко . И испричао је опширно у Схахиих Бухари ( масти - Хул Баари ) ( ВИИ/201 бр. 3887 ), Муслим ( Схахиих И/145 бр . 259 ) , као и Сунан- НАСА - И ( И/217 ) .
[ 2] . Муттафак на : [ Схахиих ал-Бухари ( масти - Хул Баари ) ( И/106 . Без 46 ) ] , Схахиих Муслимани ( И/40 не 11 . ) , Сунан Еби Давуд ( ' Аунул Ма'бууд ) ( ИИ/53 но . 387 ) , и Сунан- НАСА - и ( ИВ/121 ) .
[3 ] . Муттафак на : [ Схахиих муслимана ( . И/45 не 16 ( 20 ) ) ] , ово јетекст о томе , Схахиих ал-Бухари ( масти - Хул Баари ) ( И/49 нема 8. . ) , Сунан на - Тирмизи ( ИВ / 119 не 2736 . ) , Сунан- НАСА - И ( ВИИИ/107 ) .
[4 ] . Схахиих : [ Схахиих Ал - Јаами'усх Схагхиир ( бр. 2848 ) ] , Схахиих Муслимани ( . И/88 не 82) , ово је лафазхниа , Сунан Еби Давуд ( ' Аунул Ма'бууд ) ( КСИИ/436 не 4653 . ) , и Сунан на- Тирмизи ( ИВ/125 бр . 2751 ) , и Сунан Ибни Мајах ( И/342 бр . 1078 ) .
[5 ] . Сахеех : . [ Схахиих Сунан Ибни Мајах ( бр. 884 ) ] , Сунан Ибни Мајах ( . И/342 не 1079 ) , Сунан- НАСА - И ( И/231 ) , а Сунан на - Тирмизи ( 2756 ИВ/125 нема ) .
[6 ] . Схахиих : [ Схахиих Сунан Ибни Мајах ( бр. 1150 ) ] , Муватта 'ал - Имам Малик ( стр. 90 без 266 . ) , Ахмед ( ИИ/234 бр 82 . ) , Сунан Еби Давуд ( ' Аунул Ма'бууд ) ( ИИ / 93 без 421 . ) , Сунан Ибни Мајах ( И/449 бр . 1401 ) , и Сунан- НАСА - И ( И/230 ) .
[7 ] . Схахиих : [ Схахиих Сунан Ибни Мајах ( бр. 1172 ) ] , Сунан Ибни Мајах ( . И/458 не 1425 ) , ово је лафазхниа , Сунан на - Тирмизи ( И/258 бр 411 . ) , И Сунан- НАСА -и ( И/232 ) .
[8 ] . Схахиих : [ Схахиих Сунан Ибни Мајах ( бр. 3273 ) ] , а Сунан Ибни Мајах ( ИИ/1344 не 4049 . ) .
[9 ] . Схахиих : [ Схахиих Ал - Јаами'усх Схагхиир ( бр. 3513 ) , а Сунан Еби Давуд ( ' Аунул Ма'бууд ) ( КСИИ/78 не 4380 . ) .
[ 10] . Хасан : [ Схахиих Ал - Јаами'усх Схагхиир ( бр. 5868 ) ] , Сунан Еби Давуд ( ' Аунул Ма'бууд ) ( . ИИ/162 без 491 ) , ово је лафазхниа , Ахмед ( Ал - масти - Хур Раббаани ) ( ИИ/237 но . 84 ) , и Мустадрак ал- Хаким ( И/197 ) .


хттп://алманхај.ор.ид/