قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى
Заиста успешна који се чисти (са вером). И сећа име свога Господа, онда је молио. [Ал 'Ала/87 :14-15]
По
Шеик Др Салих бин Абдуллах Ал-Фаузан Фаузан
О Муслимани, хајде да имају страх од Аллаха Свемогућег и захвални за све његове благодати у износу од Рамазанског поста. Помолимо да је Аллах Узвишени прихвата све обожавање које тражимо брзо и кииамул Лаил Аллаху Свемогући да опрости све грехе радимо. Ево, данас је прави дан ИЕД. Сви муслимани су задовољни благодати Аллаха Свемогућег да им дате у облику усавршавања и имплементација Рамадхан поста кииамул Лаил. Радуј се, јер Бог Свемогући је направио их у могућности да користите било који од Његове благодати у послушност, послушност и обожавање дела.
Данас је Дан захвалности и сећања, једе и разбијање дана. Постили на тај дан је харам, јер је ред на банкету Свемогућег Аллаха и Његове заповести сматрају мениелисихи, а Аллах Свемогући менсиариаткан пауза данас. Заиста када је Посланик саллаллаху алејхи То савс дошао у Медину, они су имали два празнике они користе за бермаинмаин, онда је рекао: "Заиста, Аллах Узвишени је обезбедио са прекидачем за два дана, боље него оба дана Еид Еид ал-Адха и Бајрам ".
Аллах Узвишени је заменио дводневну гозбу коју користе за игру и весеље са дводневну гозбу за дхикр, захвалност, праштање и праштања освојио.
Муслимани су спровеле тродневни празник, након усавршавања један од великих дела обожавања у исламу.
Прво: Празник се понављају сваке седмице, односно петка. Аллах Узвишени је Еид на недељном нивоу, а велики менсиариаткан молитве петком за муслимане. Молитва почиње две проповеди које су укључене похвале на Свемогућег Бога и сведочење о јединству Свемогућег Аллаха и Његовог Посланика, поред давања савета и упозорења. Поред тога, у петак је такође усавршио дан стварање човека, Адам је створен дан, ушао небо, протеран са неба, дан пропасти и уништењу овог света.
Друго: Фитер Бајрам благословен, дошао након усавршавања обавезну поста током Рамазана је Аллах Узвишени га направи као четврти стуб од стубова ислама. Они имају право на опроштај и спасење из пакла. Они су се окупили тог дана са захвалности Свемогућег Аллаха, славимо и бертакбир вођством Аллах Свемогући.
О муслимани, у ствари, међу најславнија богослужења пропише Свемогући Бог на дан Фитер Бајрам је молитва. Аргумент је неопходност ал-Кур'ана и Суннета и ијма 'од муслимана.
Аллах Узвишени каже:
قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى
Заиста успешна који се чисти (са вером). И сећа име свога Господа, онда је молио. [Ал 'Ала/87 :14-15]
Верске кажу научници, то значи уклањање тазакка Фитри садаках. И Схалла значи ИЕД молитву. Пророка саллаллаху алејхи То савс наредио Муслиманима да изађу на молитву, а жена такође је изашао из својих домова да се моли и гледа на ИЕД муслиманима слављење.
ИЕД да молитва треба да буде одржан у великој области која је близу стамбене становништва; као што Пророк саллаллаху алејхи савс То је раније био ван молитвеног простора. А нико није поменуо извод да је Посланик саллаллаху алејхи То савс ИЕД молитви у џамији, ако не постоји удзур (ванредним условима). Ово је највећи симболи ислама. Дакле, то није изводљиво за муслимана да дођу до Лазе око себе и изолована од заједнице муслимана.
И трећа: Велики дан ислама да је Аллах Узвишени је Еид ал-Адха сиариаткан. И овај празник је највећи и Афдхал.
Аллаху Свемогући менсиариатканниа после усавршава хаџ који је пети стуб ислама. Ништа у исламском празник празника, поред три изнад. Не постоји празник рођендана годишњице Посланикове, или на други начин. Зато што је то иновација или тасиаббух са кафира и мушрицима. Колико муслимани имају велику победу, а не стварају нешто ново тако што гозбу која никада није прописан од Аллаха Свемогућег.
О слуге Аллаху Свемогући, прави празник доноси Аллаха Свемогућег да се веселити се и играју. Међутим, да се користи за дхикр Аллаха Свемогућег, не послушност, послушност и повећана опроштаја да Свемогућег Аллаха и покорности Њему, да захвали за брз и савршен радног кииамул Лаил и ближе да спроведе у добротворне сврхе и молитвом.
Гле, људи су срећни што није један да се састао са празника, лахирииахниа улепшати са новим одеће, састати са садржајем желуца различитих намирница и берсенда-угодјај са својом вербалном железничкој столарији. Међутим, особа се каже да је несрећан ако је Узвишени Аллах прихвати пост и молитва и Бог Свемогући уклања све његове грехе.
У том смислу, немојмо бити преварени од стране живот света. И немојте бити превише заварати пенушаво различитих накита које видимо сваки дан. Заиста је крајњи накит побожност. Аллах Узвишени каже:
يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون
О Деца Адама, заиста смо послали до одеће да покрије ауратму и лепа одећу накит. побожност и одеће. То је најбоље. Такав је странка Аллахове знакове, надамо се увек сећати [Сура Ал-А'раф / 7:26].
Рахимакумуллах муслимана, Аллах Свемогући прихватити све што смо урадили дела у мјесецу Рамазану и претходних месеци.
Обратите пажњу да постоје народи и животе оних око вас који су у заблуди, кебодохон и лажном религијом, школе у исламу који одступи, група и ривалских фракција су искривљене. Заиста, све-Истинити Бог Свемогући када је рекао:
فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
Дакле, ако они верују у оно што имате веру у њега, они заиста имају у траг, а ако се окренете, у ствари, они су у завади (са вама). Аллах ће вас довољно од њих. а Он је све расправа, свезнајући [Ал-Бекаре / 2:137].
Ово је сунатуллах за своје слуге. Ако они напусте истину, они ће бити замењени слеазе. Није познато, осим од стране оних који живе у задовољство Аллаха Свемогућег. Онда супротно ће открити свог противника, и супротно од свега што је постало јасно / светло. Сигурно нико не зна осим скупе здравствене заштите када је у боловима. И нико не зна важност светлости, осим оних који су у тами.
Знај, О Муслимани прави Ислам није само име и без берилтизам насаб на хукумхукумниа, подржавају своје обавезе и држи подаље од ствари које су у супротности са њом и стварима које га смањују. Међутим, ислам има стубова, Схари'а Схари'а-Суннета и Суннет. Ово укључује обожавање неког слуге на ал-Кхалик и укључују Ихсан (ради добро) на створење. Муслиман је особа која је радила на обавезе и избегну ствари које су харам. Муслимани су браћа и сестре који су преживјели вербално и руке у крви, благо и поштује их. Дакле, не убијају душу коју је забрањена, осим од Аллаха Свемогућег на прави начин. Дозволите нам да не боли муслимане са разним акцијама.
Аллах Узвишени каже:
والذين يوذون المومنين والمومنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا
А они који су повређени верујући људи и верују да жене не чине погрешно, онда сигурно лажу Баре и манифестује грех [Ал-Ахзаб/33: 58].
О муслимани, нека нам се подвргнути наше погледе. јер је ђаво ко је поставио на стрелицу у срцу човека да падне у мрска. Дозволите нам да урадите исбал на нашим одећу и рукавице, јер све кроз очи стопала у паклу. Дозволите нам бертавадлу "а Аллах, џ.ш., не воли арогантне. Навикне на жене носе мараме и хиџаб и далеко од мешања са мушкарцима, само са возачем и помагач. Сигурно човек не треба да буде сам са женом која је за њега није било законито, али ђавола трећи пријатељу.
Немојмо бити преварени у куповини и свим актима. Да ли је заиста лажне акте и кезхалиман зхалим је тама на Судњем Дану. Ко варали на муслимане, онда то није из њихове групе. Као што је садржано у хадису Посланика: "Не уради у борби уздизање преступника и бермудах-лако у заклетве, као и сведочанство-сведочењу".
Свемогући Аллах каже.
ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اوليك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم
"Они који продају своје обећање (са њом) Аллаха и сумпахсумпах њихове цене битни, они нису добили удео (награда) на ахирету, а Аллах неће разговарати са њима и неће их видети на Судњи дан и није (превише) ће их очисти. за њих болна казна. " [Али Имран / 3:77]
Немојмо калем и зеленаштво. Сигурно они обухватају велики грех. Оба укључују гадан посао који је резултирао у гнева Аллаха Свевишњег и лакнатниа. Он је припадао једном нелегитимном и разарање и уништење друштва.
Дозволите нам да имају страх од Аллаха Свемогућег. Заиста најбољи говора је Књига Аллаха и најбоље од смерница је усмеравање пророка саллаллаху алејхи То савс и ружна-ружан случај је да су нове ствари (бид'ах). Дозволите нам да пратите муслиманске вернике јер у рукама Свевишњег Аллаха у заједници. Ко је сама, он сам у паклу.
Референца: Ал-Ал-Минбарииах Кхутхаб, Др Фаузан Салих ибн 'Абдуллах Ал-Фаузан, том 2, стр. 367-372. Наслов чланка (поред празник админ)
[Копирано у Ас-Сунном магазина КСИИИ/1430/2009М 06-07/Тахун Едитион. Издавачи Фондација Лајнах Истикомах суракарта, ЈЛ. Соло-соло Пурводади Км.8 Селокатон Гондангрејо 57 183 тел. 0271-858197 Фак 0271-858197]
Жао нам је, празник опраштања у контексту прописане?
По
Свештеник Абдуллах бин ел-Бутхони мр Таслим
Праштајући, саосећајни према својим колегама муслиманима и грациозно о грешкама побожних милостиње која је велика врлина, а препоручује у исламу. Свемогући Аллах каже.
خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين
Буди опроштај, команда шта добра дела, и берписахлах људи који су глупи. [Ал-А'раф / 7:199]
У другом ајету, Аллах Узвишени каже.
فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر
То је милошћу Алаха, ви нежни силе против њих. Да ли сте били поново бити груб груб, они би се дистанцирају од свих око вас. Стога, да их опрости и питати опроштење за њих, и консултовати их у послове. [Али Имран / 3:159]
У ствари, ова својства обухватају карактеристике Алаха Свемогућег слугу који га се боје, као и Његове речи.
الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين
(Они који су праведни су) они који троше (слободно) да ли у пољу, као и уска, а они који обуздати љутњу, и (лако) прашта (грешке) других. Аллах воли оне који раде добро. [Али-Имран / 3:134]
Посланика саллаллаху То алејхи ве селлем је кхсусус опише величину природи врлине и заслуге опроста од Аллаха Свемогућег По речима његовог саллаллаху То алејхи ве селлем: "Она додаје да је слуга Божији од дајући свој извињење (његов брат), али Глори (света и Ахирет) "[1]
Што значи да повећање у славу праштања светске особе која је била са њим узвишен и прослави у срцима манусиан јер је лако опростити другима, док је у загробном животу са размерама и врлине наградјен од Аллаха Свемогућег. [2]
Жао нам је, праштајући НА ДАН БРИТАНИЈЕ?
Међутим, овај велики добротворни побожни, може трансформисати у чин незаконит и прекор ако се ради на начин који не опомене из Кур'ана и Суннета пророка саллаллаху алејхи ве селлем То.
На пример, овај чин специјализована у одређеном времену и јер не постоји ниједан аргумент о специјализацији у Схари'а. Како раздвојити га на време иу оквиру празника Еид ул-Бајрам и Курбан Ал-Адха.
Ово бид'ах [3] који очигледно био упозорен преко пророка саллаллаху алејхи ружноћу То селлем у речима он саллаллаху алејхи То савс: "Заиста, све ствари које су бид'ах диада проналасци, и све јереси је лажна, и сви перверзни (место) у ватри "[4]
Ако те неко пита: зашто се ово сматра погрешном чин јерес, али ислам је очигледно снажно залагао и похвалио карактер лако опростити грешке других, као што је већ поменуто у опису изнад?
Одговор: Да, ислам га високо препоручити, под условом да, ако нема времена посвећен је или на било који начин, без аргумента (аргумент) да покаже такву специфичност. Јер, ако посвећена том периоду без посебних аргумената, онда се претворило у врло омраженом чина јереси у Исламу.
На пример, Суннет поста и молитви ноћу се препоручује у исламу. Међутим, ове две врсте богослужења уколико имплементација је посвећен у петак, два главна питања бити прекор и забрањено да се уради [5], као и речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем То.
لا تختصواليلة الجمعة بقيام من بين الليالى ولا تخصوايوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون فى صوم يصومه احدكم
Да ли се специјализују у петак увече између друге ноћи (изврши) ноћне молитве, и не специјализују у петак по цени од другог дана по пост, али пост може да се уради један од вас. [6]
То је оно што се назива од стране научника као "јерес" идхафиииах, акт који се обично препоручује у исламу, али неки муслимани су специјализоване радње по времену, месту, јер околности или одређене процедуре које нису изведени од вођења Божјег Узвишени у Кур'ану и Суннету пророка саллаллаху алејхи ве селлем То. [7]
Други пример у овом броју је посвећен молитви ноћи Рајаб и Сха'бан. Имам Невеви, Аллах може помилуј рећи о ове две молитве: "Молитва (ноћења у месецу) Рајаб и Сха'бан је иновација која је веома лоша и прекор" [8]
Имам Ебу Схама рахимахуллах објасни овај важан принцип у речима: "Забрањено је обожавају специјализована у време (сигурно) да нису утврђене Схари'а, али би требало да буду сви добри дела су слободни (то) у сваком тренутку (без специјализације) . Не постоји врлина у једном тренутку током времена, осим оних који предност коју Схари'а и дикхсусукан са једне врсте богослужења .... Као што је постио на дан Арафа и Ашуру, молећи се у сред ноћи, и умрах у Рамазана ... "[9]
Рахимахуллах имам Ибн-Каииим рекао: "... укључују (примери) у овом случају да је суннет пророка саллаллаху То алејхи ве селлем рекао је Бан специјализована у посту месецу Рајаб и петак, тако да не да се користи као средство према чину јереси у религији (тј. ) са специјализацијом одређеног времена није посвећен обожавања према условима "[10]
УЗИМАЈУЋИ У ОБЗИР Бил ХАЛАЛ ХАЛАЛ ДОГАЂАЈИ
Укључујући живу манифестацију спроводи од стране муслимана у Индонезији, како би се опростити једни другима после Идхул Бајрам празник је оно што је обично познат као Бил халал Халал догађаја.
Догађај је био прекор бид'ах из разлога као што смо горе описују. Овај догађај се никада није урађено и на примеру пророка саллаллаху алејхи ве селлем То и најбоље генерације овог Уммета и Асхаба Аллаховог анхум, и свештеницима који прате Суннету ахлус свој пут као добро. Ипак, они су ти који су величали своје разумевање и практиковања ислама од стране Свемогућег Аллаха и Његовог Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То. Свемогући Аллах каже.
والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم
НАРОДА претходи још у првом реду (у ислам) међу људима Матице исељеника и Ансар (Асхаба) и оних који их прате добро. Божија воља да се њима и они су задовољни Богу, и Бог припремио за њих башта испод које реке ток, да у њима бораве у њему заувек. То је истина победа. [У-Тавбах / 9: 100]
И у сахеех хадиса, Посланик саллаллаху алејхи ве селлем рекао: најбољи од мојих људи су генерација које сам послао у периоду они су (асхаби), затим генерација која је дошла после њих, затим генерација која је дошла после њих. [11]
Поред тога, овај догађај се испоставило да садржи многе кемунгкаран и кршења Схари'а Аллаховом азз ва Јалла, укључујући:
ОДГОВОР: Икхтилатх (слободно мешати) код мушкараца са женама које немају везе дозвољеног у Схари'а. Овај акт је јасно забрањена у исламу, цак је мајка свих корупције у друштву.
Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао: "Нисам остави после мене, клевета (зло / оштећења) је више него штетан за мушкарце (фитнах) жена" [12]
Имам Ибн-Каииим рахимахуллах објашњава то у свом говору: "Нема сумње да омогућава женама да слободно мешати са мушкарцима је мајка свих катастрофа и уништавања, чак укључујући и узрок (примарна) од разних несрећа које равномерно. Пошто је ово такође укључује узрок (инциденца) штете у свим случајевима да општи и специфични. Промискуитет је зато брз раст и гнусан чин прељубе, коју је укључена јер за масовно уништење (човечанство) и избијање заразних болести које продужено "[13]
Шеик Абдул Азиз Бин Баз рахимахуллах даље је то потврдио у беиау говорећи: "Аргументи (из Кур'ана и хадиса пророка саллаллаху алејхи ве селлем То) даље потврђује нелегитимним (мушки) сам са женом која није законита за њега , (као и забрањено) погледао у њега, а сва средства која утонуо (човек) у случају да је забрањено од Аллаха Свемогућег. Аргументи су бројни и јаки (све) потврдио забрану-икхтилатх (Микед слободно међу људима са женама за случај (штета) је веома лоше последице "[14]
2. Потреси и руковали између мушкараца и жена који нису законити за њега (не махрам).
Овај чин је забрањена у исламу на основу речи пророка саллаллаху То алејхи ве селлем: "Ако шеф човек је избоден са иглом од гвожђа је боље за њега него што је додирнуо жену која није законита за њега" [15]
3. Присуство жена које бесолек и облаче као жене одевене незнање.
Такође је забрањено у исламу, као што Аллах Свемогући.
وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
И нека си (О жене Мукминах) настанио се у својим кућама и не можете бертабарруј (удесити и декорисана) као (обичај) Незнање првих жена. [Ал-Ахзаб/33: 33]
У аутентичном хадису, Посланик, саллаллаху То алејхи ве селлем рекао: "Заиста, жена је голотиња, онда када је изашао (кућа) ће пратити Сатану (украсите га да буде суђење за мушкарце), као и околности које су најближи Господу своме (Алах) био када је био у својој кући "[16]
ЦЛОСИНГ
Тако груби нацрт закона опроштај, опростити једни другима, како би се празник. Обавезно за сваког муслимана да верујем да све ствари потребне од стране муслимана се приближимо Аллаху Свемогући све што је описано и на примеру пророка саллаллаху Цомплете 'алејхи ве селлем у упутствима које је он донео.
Нобле пријатеља Абу Ал Дхар Гхифари Аллахов То анху рекао: "Пророк саллаллаху алејхи савс То нас је напустио у недостатку бурунгпун лепршањем своја крила у ваздуху, осим ако белиу саллаллаху алејхи савс То је објаснио да нам знање о ". Онда Абу Дхар Аллахов То анху рекао: Аллахов саллаллаху алејхи То селлем је рекао.
ما بقي شيء يقرب من الجنة ويبا عد من النار الا وقد بين لكم
Нема (више) напустио један мало (уцапан'пербуатан) који може донети (ви) да раја и задржати (ви) из пакла, осим ако је објашњено да вас "[17]
Мај Бог Свемогући наставити да дарују своју Тауфик све нас да се увек држите чврсто на Суннету Аллаховог Посланика и да се клоне свега што одступа од суннета, он саллаллаху алејхи То савс до краја нашег живота. Амен
Боже, наш вафатканлах на ислам и Суннета (смернице) Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То. [18]
А Аллах најбоље зна
[Копирано у Ас-Сунном магазина КСВ/1432/2011М 04-05/Тахун Едитион. Издавачи Фондација Лајнах Истикомах суракарта, ЈЛ. Соло-соло Пурводади Км.8 Селокатон Гондангрејо 57 183 тел. 0271-858197 Фак 0271-858196]
_______
Поновна валидност Би Халал Халал
По
Енес феат мр Бурхануддин
ДЕФИНИЦИЈА И ИСТОРИЈА ХАЛАЛ ХАЛАЛ БИ
У језику, Халал Халал ла је једињење реч на арапском значи и слично кошер са Халал или кошер. Али, ово једињење је познато у арапским речника и употребе свакодневног арапског друштва. Арапи у Меки и Медини би обично чују ходочаснике Индонезија, са ограниченом могућношћу њиховог Арапски-Халал питати? Када се тргује на тржиштима и тржним центрима. Они питају да ли продавац сагласан са квотама које дају, тако да роба буде законито за њих. Ако су се сложили, продавац ће се вратити да каже "Халал". Или када је храна или напици се служе на јавним местима, ходочасници обично питају "кошер?" Да би се обезбедило да храна / пиће су бесплатни, и кошер за њих.
Ово једињење се чини да се у Индонезији, оригинални производ земље. Реч халал ла Халал Индонежански језик који се апсорбује се дефинише као "извињења, опраштања после поста Рамадан ходочашће, обично је одржан у месту (Аудиториум, сала, итд), по броју људи и јесте типичан навика Индонезији" [1]
Аутор наводи да Иван Ридван Халал Халал ла је традиција окупљања групу муслимана у Индонезији у одређеном месту за сваки други рукује као израз опроштај који је харам бити халал. Генерално, ове активности се одржавају након Еид ал-Бајрам намаза [2]. Понекад, шоу такође халал Би Халал у данима после Фитер Бајрам у облику предавања, срдачан, или јести заједно.
То је рекао, традиција халал дво Халал оригинално пионир КГПАА Мангкунегара И (рођена 8. Апри 1725), који је познат као Принце Самберниава. Да бисте уштедели време, енергију, мисли, и цену, онда након Еид ул-Бајрам молитвеном састанку између краља и дворјанин и војник истовремено у сали палате. Све дворјанин и војник са уредном вођењу сунгкем на краља и царица. Шта Принц Самберниава је касније имитирали од исламских организација у смислу дво халал ХАЛАЛ. Онда влада агенције / приватни сектор је такође одржала халал Би Халал, учесници су укључени људи из различитих верских заједница [3]
Халал Халал ла значење као горе такође није пронађен помиње у књигама учењака. Неки од писаца је поносан напоменути да је Халал Халал ла креативност Индонезије и завичајности ислама у индонежанском друштву [4]. Али у очима верског знања, ова врста ствар је под знаком питања, јер су даље смернице дела пророчких, она ће бити све дискредитован. Ислам је комплетна и поред њега ће само поружнити савршенство. Кратак рад настоји да преиспита ваљаност традицији халал дво Халал према ставовима Схари'а.
Неки разумевање горе, може се закључити да је оно што се подразумева под појмом халал дво Халал није традиција посете једни друге на празник Еид ал-Бајрам је такође уобичајено у другом исламском свету. Ова традиција је изашао из дискусије папира, мада постоје и тамо догађаји Поздрав.
Хари Раиа У Исламу мора бити заснована на предлогу (ТАУКИФИ)
Законско порекло проблема је да све религијске обреде је харам (урађено) све док постоје аргументи. Док у традиционалном и муамалах поглавља, све ми је дозвољено да се предлог да менгхарамканниа. Фестивали ('Ид) је заправо ближи муамалах поглављу. Међутим, проблем 'ид је изузетак, а аргументи показују да постоје "таукифи ИД је (мора бити заснована на предлогу). То је зато што "ИД не само уобичајено, већ има и верску страну. Имам пепео-Сиатхиби рахимахуллах рекао.
وان العاديات من حيث هي عادية لا بد عة فيها, و من حيث يتعبد بها او تو ضع وضع التعبد تد خلها البد عة
Заиста царине од стране аутохтоног тога, не постоји јерес у њој. Али, са стране је користио / позициониран као богослужења, не може бити јерес у њему [5]
Тауфики природа ид обележавања јубилеја "има две стране:
ОДГОВОР: Таукифи од тла операције, јер алејхи пророка саллаллаху То селлем границе постоје само два брата празник у години, а то је на основу откровења.
عن انس بن مالك رضي الله عنه قال: قدم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما هذان اليومان, قالوا:? كنا نلعب فيهما في الجاهلية, قال: ان الله عزوجل قد ابدلكم بهما خيرا منهما: يوم الفطر ويوم النحر
Енес бин Малик Аллаху анху рекао: (Када) пророка саллаллаху алејхи То савс дошао у Медину, а његови становници су два дана у којима они играју у њему. Онда је питао: Да ли су ова два дана? Они су рекли: У прошлости смо навикли да играју на два дана у току Јахилиииах. Он је такође рекао: Заиста је Аллах их је заменио са бољим два дана, "Еид ал-Бајрам и" Еид ал-Адха. [Репортед би Ебу Давуд бр. 1134 судити по аутентична Ал-Албани] [6]
Дакле, као облик праксе овог хадиса, време пророка саллаллаху То алејхи ве селлем и раним генерације муслимана нису познати ништа друго него дводневног обиљежавања овог празника [7], за разлику од муслимана у овом узрасту који има пуно празника и прослава која нема темељац сиар'и.
2. Таукифи процедура за његово спровођење, јер у исламу, празник није само обичај, већ и обожавање која је подешена процедуре за спровођење. Свака служба се врши на празник молитве, такбир, закат, пост је заклана и скуп нелегитимним. Чак и ствари које су урађене на празник слободе у облику хране и пића, хаљина, игра се и забавите се и даље ограничен правилима Схари'а. [8]
ПОТРЕБНО теореме специјализацију
С једне стране, ислам објашњава процедуре за празничне прославе, али с друге стране не намеће ограничења на неке од Суннета у прослави "ид, као што су како се манифестује радост, како се шминка и хаљина, или игра шта треба радити. Исламски закон се односи на ову материју обичајима и сваког.
Дакле, муслимани су можда окупили, су забава, путовање, посети и честитају једни другима. Чак и узбуђење овог Треба нагласити да чланови породице осећају различите дане и због тога задовољни, тако да они више не искушењу од стране великог дана, велики дан који нема основе у исламу. [9]
Међутим специјализована дана затвора Фитер Бајрам Поздрав захтева посебан аргумент. Он није био укључен у емисији или узбуђења која је уређена у празник је прописано. Он је вазхифах (пракса) која захтева посебан аргумент.
Пророка саллаллаху алејхи То савс и његови асхаби никада није учинио, већ покретачки фактор за Поздрав постоје иу своје време. Пријатељ има грешку са другима, чак и оне који су највише жељни да се ослободи кривице на неког другог. Међутим, то не мора да их специјализовани за одређени дан поздраве.
Тако, специјализоване То Фитер Бајрам Поздрав новим додатком Исламске Схари'а без основа аргумената. Шејх ал-Ислам Ибн Таимиииах рахимахуллах рекао.
فكل امر يكون المقتضي لفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مو جودالو كان مصلحة ولم يفعل, يعلم انه ليس بمصلحة
Дакле сваки случај фактори који изазивају његово спровођење у време пророка саллаллаху То алејхи ве селлем је био тамо када је (у ствари) је користи (добро), и (али) није урадио, онда будите свесни да случај није добро. [10]
Сличност са поздравим после молитве и ходочашћа Специјализовани гроб у ДАНА БОТАНИЧКА
Зато што се не зна, осим у Индонезији и ново појавило у векове прошлости, многи научници који не разговарају конкретно реч халал Би ХАЛАЛ. Али постоје и други проблеми са сличним карактеристикама на халал дво и Халал је нашироко расправља научника још од античких времена, проблем рукује или поздравим после молитве на гробу и специјализацију на ходочашћа фестивала.
Руковали суннет је приликом сусрета са другима, као што је описано у следећој хадиса.
عن البراء رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: مامن مسلمين يلتقيان فيتصا فحان الا غفر لهما قبل ان يتفر قا
Из Ал-Бара (бин Азиб) Аллаха То анху, је рекао: Аллахов Посланик саллаллаху алејхи ве селлем То је рекао: То је два муслимана сретну и рукују, али се опростио пре разлаза "[Репортед би Ебу Давуд бр. 5212-Тирмизи и на бр. 2727, осуђен сахеех од ел-Албани] [11]
Али када је суннет је посвећен одређено време, а верује се да је суннет перформед стално после сваке молитве, закон променио, јер је то додатна специјализација у новом шеријатског религије.
Поред тога, поздрављам после молитва такође чини субординирани дело је суннет дхикр после молитве. [12]
Ибн Таимиииах рахимахуллах питали о овом питању, онда је он одговорио: Руковање након молитве није суннет, али је јерес, валлаху најбоље зна. [13]
Јасније, научници категоризовати специјализацију у тешким ходочашћа фестивалима, укључујући јереси, [14], али и гроб ходочашће која у основи препоручује праксу у исламу, као што је описано у следећој хадиса
عن بريدة رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: اني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها? فانها تذكر الاخرة
Од Бураидах (Ал-Аслами) је рекао: Аллахов Посланик саллаллаху алејхи ве селлем То је рекао: Заиста сам био забрањен ходочашћа свој гроб, тако да сада берзиарахлах, јер је у даљем тексту подсетио. [ХР Асхабус Суннан, а то је лафазх лафазх Ахмед (бр. 23 055) је судити по аутентична ал Арнаутх Сиу'аиб]
Слично томе, руковали и поздрави су дио исламских учења. Али када је специфичан за одређени дан и верује да је суннет који се стално се сваке године, закон се претворио у прекора. А Аллах најбоље зна.
Неки у КРШЕЊЕ Схари'а Халал Халал БИ
Поред аргумента нема основа, у дво халал Халал се такође често наћи неколико кршења Схари'а, укључујући;
ОДГОВОР: Менгакхиркан извињење до доласка Фитер Бајрам. Када је грешка или кезхалиман на друге, неки људи чекају Еид ул-Бајрам да се извини, као што је поменуто у чувеном фраза "опрости нам афера је радни дан Бајрам". И да се "извини и невиђених" уцапа "обавезни". на празник Еид ал-Бајрам. Иако нећемо нужно живети до Фитер Бајрам и ми смо наложено да одмах оправдају кезхалиман радимо, као следећи опис хадиса
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله منها? فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يوخذ لاخيه من حسناته, فان لم يكن له حسنات اخذ من سييات اخيه فطر حت عليه
Од Ебу Хураирах да је Посланик саллаллаху То алејхи ве селлем рекао: Ко није кезхалиман свом брату, нека питају за законито (извинио) од њега, јер тамо (Ахирет) се више не обрачунава динарска и дирхам, пре него доброта дао свом брату, и ако нема више добар, толико лоша да је његов брат ће се узети и дати му. [Бухари, бр. 6169]
2. Икхтилатх (помешају супротног пола) који би могли довести до других грешника, као што су прељуба и нелегитимних ставова. Дакле, Посланик, саллаллаху алејхи То савс је забранио, као у следећем хадиса Абу УСАИД.
عن ابى اسيد الانصارى رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهوخارخ من المسجد فا ختلط الرجال مع النساء فى الطريق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق, فكانت المراة تلتصق بالجدار حتى ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقهابه
Од Абу Ал-Ансари УСАИД Аллаха То анху је чуо Мессенгер саллаллаху алејхи То савс рекао када сте ван џамије и људи мешао са женама на улици. Онда рече жени: "Повлачи се вама, ви не испуњавају услове за приказивање на сред улице, ходати по ивици". Тада жене везан за зид, тако да њихова одећа уза зид, јер су њихове одеће су толико мепетниа зид "[репортед би Ебу Давуд бр. 5272, осуђен је Хасан ал-Албани] [15]
3. Рукује са супротним полом који није махрам. Ови грешници су много потцењени од стране многих људи на законит начин бихалал или свакодневни живот, али кехараманниа је описано у следећој хадиса.
عن معقل بن يسار رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لان يطعن في راس احد كم بمخيط من حد يد خير له من ان يمس امر اة تحل له
Ма'кил Аллах Ибн Јашар од 'анху рекао: Аллахов Посланик саллаллаху То алејхи ве селлем рекао: "Ако неко од вас пробио главу са иглом и гвожђа, то је боље за њега него додирује жену која није законита за њега". [ХР атх-Тхабрани, судити по аутентична Ал-Албани] [16]
Шејх ел-Албани рахимахуллах рекао: "Претња тежак за лица која додирује жену која није законито му садржане у овом хадису указује нелегитимне рукује са женама (које нису махрам, ур.) јер нема сумње да руковали, укључујући додиривање. Многи Муслимани који спадају у ову грешку, чак и неки научници "[17]
ЦЛОСИНГ
Изложености горе, можемо закључити да је у питању халал у дво Халал је специјализација поздрави на фестивалима. Специјализација овог догађаја постало очигледно додавање новог Схари'а недостаје оснивачка сиар'и аргументе. Дакле, ако много скупова одржава се поздрављају празне Еид ул-Бајрам поздраве од дневног реда, састанак је дозвољена састанак; као израз радости на празник Исламске дисиариатан и ограничења односе се на обичајима и локалних заједница. Наравно, ако без обзира на Схари'а дела, између осталих, који смо горе поменули. Поред Индонезије, општи састанак позвао му'аиадах (узајамно честитки 'ид), такође постоји иу другим деловима муслиманског света, без порицања Улама.
За оне који кажу: "Ах, ево само заиста не би требало да буде!", Запамти да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао сваки нови случај у религији као сиаррул старости (као лош као најгорем случају). Дакле, како можемо да га потцењују? Сваког Муслимана Харис опрезни са новим питањима која су дошла касније. Мари, наставите вежбање чистог суннета и ислама, зато што ће вољена Посланика саллаллаху алејхи То савс
А Аллах најбоље зна
РЕФЕРЕНЦЕ
ОДГОВОР: Ва ал-А'иад Атсаруха То Алал Муслимани, Др Сулаиман Ал-Сухаими, исламски Универзитет у Медини.
2. Иктидха То пепео-Схиратх ал Мустаким, Ибн Таимиииах, Дарул Асхимах.
3. Ми'иарул Бид'ах, Др Мухамед Хусаин ал-Јизани, Дар Ибнил Јаузи.
4. Рисалатун фајл Икхтилатх, шеик Мухамед Бин Ибрахима
5.. хттп://бахасакита.цом/2009/08/23/халал-бихалал2/~~В
[Копирано у Ас-Сунном магазина КСВ/1432/2011М 04-05/Тахун Едитион. Издавачи Фондација Лајнах Истикомах суракарта, ЈЛ. Соло-соло Пурводади Км.8 Селокатон Гондангрејо 57 183 тел. 0271-858197 Фак 0271-858196]
Еид ул-Бајрам и Би халал халал
По
Ахмас свештеник Фаиз Асифуддин
Курбан-Бајрам је један од два велика фестивала који постоје у исламу. Обично у Еид ул-Бајрам, у овој вољеној земљи, увек синоним са кошер бихалал догађаја. Некако порекла, али традиција је трајала дуго.
Јасно је, дан Фитер Бајрам је дан да муслимани славе радост после Рамазана. Чак и данас муслимани дозвољено радосну као израз захвалности Богу чинећи кегаиатан год хоће све док се то не деси сукоб са исламским законом.
Ибн Манзхур у Лисан ал-Араб ал-мајка донела А'рабии речи: "Хари раиа ('Ид) зове' Ид, јер је увек понављају сваке године са узбуђења икада ново"
Ал алламех Ибн Абидин рахимахуллах [2] каже: "назива празник 'ид, јер тог дана је Аллах теала Субханаху ВА има добар избор доброг Самуа се назад својим слугама. Између осталог: (врлина) Ифтар оброк после забране, као и добротворне Бајрам. Такође, савршен Хаџ (Еид ал-Адха) на ходочашће наоколо, једу месо, и други. Хис навика тај дан садржи радост, задовољство и радост.
На пример, у аутентичном нарације, Аисха Аллах анха рече: "Аллахов Посланик саллаллаху То алејхи ве селлем дошао до мене, а постоје двоје људи пре мене роб жена која је пева (у другом нарације поменуте: они нису били певач) са песмом бу'атс. Онда саллаллаху алејхи савс То је лежао у кревету, окрећући лице (поменути у другом хе нарације саллаллаху алејхи савс То покрива главу крпом). Ебу Бекр је дошао у, онда он менгхардикку и рекао, "Песма о вуку испред Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То?", Па је Посланика саллаллаху алејхи То савс је рекао, пред Ебу Бекр рече: "Нека их". Када је он саллаллаху алејхи савс То је не брине, па сам сигнализирао да им да изађу.
У другом извештају (поменути). Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао.
يا ابا بكر, ان لكل قوم عيدا, وهذا عيدنا
О Ебу Бекр, заиста свако људско група има празник. И (данас) Ово је празник (ИД) нас. [3]
Смисао песме је песма која хум Бу'атс насиид стил, садржи представљање рата и храбрости.
Шеик Хасан бин Али имам Хафизхахуллах менукилкан Багхави рахимахуллах реч која каже следеће: "Бу'атс је данас познато код Арапа. Историјски гледано, дан се догодило масакр од стране војске против АУС Кхазрај племена војника. Борба је одржана између два племена су да наставе за стотину двадесет година до доласка ислама.
Хум песме по две славе жена је песма описује битку и о храбрости. Иако помињање ове песме ће моћи да помогне пробуди дух у одбрани Исламске динул ове афере.
Што се тиче песама које помиње прљаве ствари, дистрибуцију и незаконите ствари отворено изразио неправедне речима, то укључује и песме које су забрањене. И то није вероватно одржати у недрима Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То док је игнорисала деманти о томе.
Затим, са речима пророка саллаллаху алејхи ве селлем То ", данас је" ИД (празник) нас ", откривају узбуђење је разумљиво да су две исламске празнике су верски симболи. Дан није био као осталим данима [4].
С друге стране, када је објаснио један од историје да је Посланик саллаллаху алејхи савс То покрива главу крпом (тако да не видим две жене певају робљем робове), Ал-Хафиз Ибн Хајар Ал-Аскалани рахимахуллах рекао.
"Што се тиче када је Посланик саллаллаху То алејхи ве селлем и његова глава прекривена крпом, а затим у њему постоји изјава да је Посланик саллаллаху То алејхи ве селлем окренуо од њега јер је положај он саллаллаху То алејхи ве селлем захтева да не обраћају пажњу на такве ствари. Међутим, да је Посланик саллаллаху алејхи То савс није га негирају, показују болехниа такву ствар ако се поклапа са оним што је он саллаллаху алејхи То савс сложити, јер можда неће одобрити слеазе.
Међутим, домаћи људи морају да се ослободе од горе наведених игара и ствари које су бескорисни. Дакле, у овом случају, људи би требало да се ограничи на ствари које постоје насхниа, како у времену и поступак, у циљу минимизирања средње одступање од порекла је дозвољено "[5]
Ал-хафиз Ибн Хајар Ал-Аскалани рахимахуллах касније рекао.
"У овом хадису такође постоји неколико фаидах (између осталог) дисиариатканниа келелуасааан дати породицама на празничне дане, да урадите разне ствари које могу да се удовољи душу и освежити тело уморне после раде обожавања. Али, се окрену од тих ствари (играње игара) је боља. У хадису се такође садржи информацију која се појавила на узбуђења празник, укључујући и верске симболе "[6]
Дакле, то је Халал бихалал или шта год термин, јесте активност да буде дозвољено, ако је само требало да изрази своју радост на празник, Фитер Бајрам и Курбан како Адха, на пример, за залогај да заједно једемо, упознаш породицу и пријатеље. Зато што је дозвољено мусилмин изразила радост у време празника, све узбуђење не одступа од сиар'и одредбе.
Проблем, заиста постоје многе ствари које затим одступају од одредаба Схари'а, као што су икхтилатх (Микед између мушкараца и жена нису махрам), хандсхаке између супротног пола, ура-ура, покаже гениталије, покаже лепоту, неморална песме, играјући ватромет и тако даље.
Такве неморалне активности које треба избегавати. Осим тога, никада не смета нам опростити једни друге активности у главном менију или у случају берхалал бихалал данима и празницима. Опростити једни другима не треба чекати шоу бихалал ХАЛАЛ. Претпоставка да узајамно праштање као да више Афдхал ако се ради за време празника, је лажна претпоставка. И свака врста нам је све очигледнија. Да не буде озбиљан и искрен. Људи кажу: "Док је одмор, и ми опраштамо једни другима". Као резултат тога, људи су тако лако повредити једни друге, једни другима и једни друге потлачене крши другу страну, уз претпоставку: "лакше касније да се извини на празник".
Аллаху Ал-Муста'ан.
[Копирано у Ас-Сунном магазина КСВ/1432/2011М 04-05/Тахун Едитион. Издавачи Фондација Лајнах Истикомах суракарта, ЈЛ. Соло-соло Пурводади Км.8 Селокатон Гондангрејо 57 183 тел. 0271-858197 Фак 0271-858197]
Еид ал Бајрам дана и смернице
По
Арис свештеник Абу Сулаиман Сугиианторо
ЗАШТО зове 'ИД?
У језику, 'Ид је нешто што поново и поново и поново. Нешто што се користи да дођу и да се врати из једног места или времена.
Затим се зове 'Ид, јер Бог даје доброту да разбије леђа, после нашег поста и плаћање закат Бајрам. И усавршио ходочасници, након што је наредио да се клања животиња и жртвовања Таваф. Јер, обично у оваквим тренуцима постоји задовољство и срећа.
Као рахимахуллах Сујути је рекао, "" Ид је специфичност овог народа. Постојање два дана 'ид и благодати Божије на овом народу. Од Анас Аллах То анху, рекао је он, "Пророк саллаллаху алејхи То савс дошао у Медини, а народ је имао два Медине празнике. У време Јахилиииах, они играју на ова два празника. Он је рекао, "Ја долазим и имате два дана, да ли играте у незнању. Бог онда замените бољи од њих, (то јест) дана Нахр и дан Бајрам "" [Др. Абдулах Атх Тхаииар и Ахкам ал 'Идаин Ва То Асири Дхи'л Хијјах, стр. 9].
Сунном ствари на 'ид
Постоје неки који практикују суннет за нас на овом срећном дану, укључујући:
ОДГОВОР: Купатило.
На дан 'ид и Суннета за туш. Зато што на данашњи дан муслимани ће се окупити, онда суннета као купања у петак. Међутим, ако неко само вудоо 'само, то је легитимно за њега. (Ибн Кудама Ал Мугхни, 3/257). Као што су купање и каифииатниа јанабат.
Нафи 'каже, прво, "Еид ал-Бајрам, Ибн Умар То анхума туширање пре одласка на терену. [Испричао Имам Малик у Муватта Ал ', 1/177].
Са'ид ибн Мусаиииб рахимахуллах је рекао: "Суннет на дан као 'Фитер Бајрам постоје три. (То је): кратка шетња на терену, једу и туш пре него што напусти кућу. [Ирва'ул Гхалил, 2/104].
2. Молитва Пре поласка раскошном 'ид.
Суннет да опрати и ставити на своје најбоље одело, носе парфеме и берсивак.
Од анхума Аллах Ибн Аббас ', рекао је:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس يوم العيد بردة حمراء
"То је пророк саллаллаху алејхи То савс, на дан 'ид, Носила је црвену бурдах". [Јасен Сахеехах, 1279].
Рахимахуллах Имам Малик је рекао: "Чуо сам Ахлул Илми, они сматрају Сунном носи парфем и украшен на дан 'ид." [Ал Мугхни, 3/258].
Рахимахуллах Ибн-Каииим рекао: "У прошлости, када су се на дводневном празника намаза, Посланик, саллаллаху То алејхи ве селлем је носио лепу хаљину Хуллах Он је носио два дана одмора и Сунце у једном тренутку.., Он је носио две зелене хаљине , а понекад носили црвено ћебе бурдах (тканина). " [Заадул Ма'ад, 1/426].
Док за жене, а не препоручује се за ношење одеће украшен маште, или носити парфем. И они треба да остану далеко од мушкараца, тако да не увреде, као реалности које видимо данас.
3. Сметње Пре Еид молитвом 'ал-Бајрам.
Од анху Анас Аллах ', рекао је:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى ياكل تمرات. رواه البخاري
"То је пророк саллаллаху алејхи савс То није изашао да се моли наслова Фитер Бајрам, па је јео неке датуме". [Репортед би Бухарије ал.]
И анху Бураидах Аллах ', рекао је:
كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم و يوم النحر لا ياكل حتى يرجع
فياكل من نسيكته. رواه الترمذي وابن ماجه
"То је пророк саллаллаху То алејхи ве селлем није изашао на дан 'Фитер Бајрам, па је јео и није једе на дан" Еид ал-АДХ-ха., Па је отишао кући, а онда једу месо жртве ". [Ат-Тирмизи и ХР Ибн Мајах].
Рахимахуллах Ибн-Каииим рекао: "У прошлости, пре изласка да се моле наслова Фитер Бајрам, Посланик, саллаллаху То алејхи ве селлем једе неке датуме, са непарним бројем. И на дан" Еид ал-АДХ-ха, он не једе па назад на терену, а затим Он је јео месо жртве. " [Заадул Ма'ад, 1/426].
4. Имајући другачију пута Одлазак и повратак, ИД, када молитвом ".
Суннет на начин мениелисихи, односно узимањем пут када изађем да се моли 'ид, и проћи други пут када се враћао из поља.
Од анху Џабир Аллах ', рекао је:
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق. رواه البخاري
"То је пророк саллаллаху алејхи То савс, када је дан 'ид, узео је другачији пут када одсуство и идите кући". [Пријављено је ал Бухарије у Идаин у Баб Ал ']
Рахимахуллах Ибн-Каииим рекао: "У прошлости, Посланик, саллаллаху алејхи То савс изашао пешке, а он мениелисихи пут, (да) је прошла кроз један начин и повратак по други пут." [Заадул Ма'ад, 1/432].
Закон је другачији пут је само посебан на Ид два дана. Није Суннет за друге делима, као што су молитве недељу, како је поменуто у књизи Ибн Дхуваииан Манарус Сабил 1/151. Или у добрим делима других проблема, имам Невеви помиње у књизи Праведника Рииадхусх, поглавље дисуннахканниа иду да се моле "Ид, посетите болесне, хаџ, рат, у пратњи леш, а друга тако што је другачији пут, па помножите место- богомоља.
Шејх ибн 'Утхаимеен, можда Аллах помилуј рекао: "Ствари као што то не може бити дикиаскан. Штавише, пракса није пракса у време пророка саллаллаху алејхи ве селлем То. И никада цитирао да је он другачији пут, осим о личној два дана. Имамо једно важно правило за тхалибул Илми, све то је разлог зашто време пророка саллаллаху алејхи ве селлем То и није то, онда пракса је одбијен ". До Сејх ибн 'Утхаимеен рекао: "Тачно је, предлог је, да другачији пут, посебан молитвени на два" Ид само, од речи Захир-ал Хајјави муаллиф у Заадул Мустакни'-јер није поменуо дан петак, али само помиње у Ид-две дана. Ово сугерише да он није изабрао дисуннахканниа мишљење је другачији пут, осим на 'ид' два дана. [АСИ Сиархул Мумти ', 5/173-175].
5.. Бертакбир.
Аллах Узвишени каже:
ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون البقرة - 185
"И тако ти усавршио питање Рамадхан и бертакбирлах јер Бог је дао вама, можете бити захвални". [Ал Бекаре: 185].
Бертакбир времена почиње након нишанску младог Месеца у Схаввал, то је ако је могуће. А ако то није могуће, онда са доласком на вести, или када сунце постављање на 30. Рамазана. Затим, ова такбир до имама завршио проповед о "Ид. Слично томе, по мишљењу права, међу Ахлул Илми мишљењу. Међутим, ми не бертакбир када слушате проповеди, али ако следите такбирниа свештеника. И нагласио да бертакбир када изађе из куће на терену, или док чекате да дође свештеник. [Ахкамул То Идаин, 24].
Рахимахуллах Шејх ал-ислам Ибн Тејмијје каже: "такбир на дан Фитер Бајрам почиње када нишанску младог Месеца, и завршава са завршетком" ИД који је када свештеник заврши на проповеди, (тако) мишљење је у праву. ". [Мајму То Фетва, 24/220, 221].
Својства (схигхат) такбир, у овом случају постоји ширина. Хас Цоме аутентичну причу о Ибн Мас'уд Аллах То анху, да је бертакбир на тасирик са још-нумерисаним дана (два пута), Аллаху екбер лафадз рекао. Ибн Еби Сиаибах и санадниа аутентичног, али да друге лафадз три пута.
الله اكبر, الله اكبر, الله اكبر, لا اله الا الله, الله اكبر, الله اكبر, ولله الحمد
Не би требало да буде јама'и бертакбир, који је окупио групу људи за говорио једним гласом, или особа која даје своју команду следи од стране групе људи. Јер, како овој пракси никада није цитирао из Салаф. Суннет, бертакбир свако појединачно. Као што је добро на било ком дхикр, или молио за молитву-молитву када масиру 'у сваком тренутку. [Ахкамул То Идаин, Атх Тхаииар, стр. 30].
Шеик Ал рахимахуллах Албани је рекао: "Вреди бити опоменути на данашње време, да је њен глас када збор дисиари'аткан бертакбир не са једним гласом, као што је учињено од стране неких људи Слично томе, у сваком сећања су наглас читају или. не, то не дисиари'аткан да берјама'и Ми треба да будемо свесни овог проблема "[Линеаге ал хадисе Сахеехах, 1/121]..
Молитва ПРАВНИ ИД
Закон молитве "Ид То је фард аин, за свакога да га уради. Од анха Умм То Атхиииах Аллах ', рекао је:
امرنا - تعني النبي صلى الله عليه وسلم - ان نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور وامر الحيض ان يعتزلن مصلى المسلمين. متفق عليه
"Посланик нам је наредио (жене) да изведеш на 'аватик (девојке) и девојке су скривене и наредио да остану далеко од менструације жена мусхалла место (молитву) од муслимана.". [Договорена алаих].
У прошлости, Расулулллах саллаллаху алејхи савс То се увек молити би 'Ид. Ово је аргумент о неопходности молитве "Ид. И молио 'ид прекинути петак молитва обавезе, ако' ид пао на петак. Нешто што није обавезно, није вероватно да прекинете обавезу на други. Поглед На Та'ликат Ар Радхииах, шеик Ал Албани, 1/380.
Аргумент да молитве 'ид је фард То Аин, је мадххаб Абу Ханифах и један од историје Имама Ахмада. Слично томе, мишљење Схаикх ал-Ислам Ибн Таимиииах изабран. Он је рекао да у Мајму'Фатава (23/161), гласи: "Стога, молимо да закон мерајихкан 'ид је обавезно" Аин. Што се тиче предлога није обавезно, а речи су веома далеко од истине, јер молећи 'ид укључујући и највећег исламског сии'ар. Муслимани који се окупљају на тај дан, више него у петак. Слично дисиари'аткан тог дана до бертакбир. Што се тиче његовог правног мишљења да је рекао Фард кифаиа, није тачно ".
Молитва време 'Еид ул-Бајрам
Већина Ахлул Илми мишљењу, да је време за Ид Молитва 'је као висок као копље после изласка сунца до сунца клизања. Наиме духа.
Менгакхиркан и Суннет да се моле "Фитер Бајрам, муслимани имају прилику да дају добротворни Бајрам.
Рахимахуллах Ибн-Каииим рекао: "У прошлости, Посланик, саллаллаху алејхи То савс менгакхиркан моле наслова Фитер Бајрам и потребу да се моли" Еид АДХ-ха. Док је Ибн Омера То анхума, пријатељ који је одржан у Суннету. Он није дошао све до изласка сунца ". [Заадул Ма'ад, 1/427].
ПЛАЦЕ успостави Салат 'ид
Сунном молитве 'ид у мусхалла. Наиме поље ван насеља муслимана, осим уколико постоји удзур. На пример, као што су: кише, јаких ветрова и друге, то треба урадити у џамији.
Ибн Кудама рахимахуллах рекао: "Радити Молитва 'Ид у пољу је суннет, јер прво, Посланик, саллаллаху алејхи ве То салалм на терен и напусти џамију. Слично томе, четири халифа. И то је све муслимане. Они су се договорили у сваком добу и месту да изађу на терен када се моли 'ид'. [Ал Мугхни, 3/260].
Ниједан позив и ИКАМАХ пре ИД Молитва '
Џабир Ибн Абас и од анхума Аллах, они је рекао:
لم يكن يوذن يوم الفطر ولا يوم الاضحى رواه البخاري ومسلم.
"Никада не позив на молитву на дан као 'Фитер Бајрам и дан као' Еид ал-АДХ-ха". [Пријављено је ал Бухари и Муслим]
Џабир бин Самурах Аллаха То анху, је рекао:
صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة. رواه مسلم
"Молио сам се уз Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То на дводневног празника, једном или два пута, без молитве и без икамат". [Пријављено од стране муслиманске].
Рахимахуллах Ибн-Каииим рекао: "Раније, када је Посланик саллаллаху алејхи То савс на терен, почео је молитву без Адхан и икамат или речи" пепела схалату јами'ах ". И Суннет, да не раде ". [Заадул Ма'ад, 1/427].
СХИФАТ моле "ИД
Молити 'ид, радио два и рак'ах бертакбир у два рак'ах је 12 пута такбир, 7 у првом рак'ах после такбиратул ихрам и пре кира'ах, и 5 такбир у другом рак'ах пре кира' Ах.
عن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في العيدين سبعا في الاولى وخمسا في الاخرة. رواه ابن ماجه
"Од Амр бин Сиу'аиб његовог оца од његовог деде, заиста Посланик Аллаха То алејхи ве селлем молио бертакбир на два" Ид седам пута у првом рак'ах и пет пута у другом рак'ах. " [ХР Ибн Мајах].
عن عايشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في الفطر والاضحى سبعا وخمسا سوى تكبيرتي الركوع. رواه ابو داود و ابن ماجه
"Од Аисха, Аллах заиста саллаллаху алејхи То савс бертакбир да се моле" Фитер Бајрам и молимо затвора Еид ал-АДХ-ха седам пута и пет пута, поред два такбир клања ". [Репортед би Ебу Давуд, Ибн Мајах. Погледајте Ирва'ул Гхалил 639].
Рахимахуллах Ибн-Каииим рекао: "Почео је да се моли 'ид пре беркхутбах. Молио два рекјата. Бертакбир у првом рак'ах, седам пута узастопни након такбир такбир ифтитах. Застао је између два такбир. Није познато специфичну дхикр између такбир и такбир ово. Ипак, (не) поменуо да Ибн Мас'уд Аллахов То анху и благослови Бог, ласкајући и крајња благослове на Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То (између два такбир), како је наведено од стране Ал Кхаллал. И Омера ибн 'анхума То је пријатељ који је веома тамассук (лепљење) на Суннету. Он је подигао руке сваки пут такбир. А после усавршавање такбирниа, Посланик је почео кира'ах. Он је прочитао Ал Фатиха, а затим прочитајте КАФ писмо у једном рак'ах. С друге рак'ах, рецитовање сури Ал Камар. Понекад чита писмо и писмо ал ал А'лаа Гхасиииах. Он има два легитимна од овога, и неовлашћено историју држава у другима.
Када завршите читање, он бертакбир и клањања. Онда, када је усавршио први рак'ах, Он је устао из клањају и бертакбир пет пута заредом. Након што је прочитао. Онда такбир се отвара у два рекјата, затим прочитајте и после клања. " [Заадул Ма'ад, 1/427].
ПОСТОЈИ ПРЕ И ПОСЛЕ ИД Сунном Молитва '?
Није Сунном Сунном молитве пре и после 'ид. Аллах се помиње од Ибн Аббас То анхума:
ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها. رواه البخاري
"Заиста, Посланик, саллаллаху алејхи То савс молио 'Фитер Бајрам две рак'ах, не моли, јер пре или" [Репортед би ал Бухари].
Имам Ахмед, Аллах може помилуј рекао: "Не постоји апсолутно нико суннет молитва пре или после 'ид'. Онда је питао: "Шта је са људима који желе да се моли у том тренутку?" Он је одговорио: "Бојим се да ће бити праћен од стране оних који га виде. Иа'ни не моли ". [Ал Мугхни, Ибн Кудама 3/283].
Ибн Хајар Ал Хафидз рахимахуллах рекао: "На крају, молитва 'ид ни суннет молитва пре или после, се разликује од особе са молитвом менгкииаскан Гомаа Међутим, суннет молитве мутхлаках нема посебно аргумент против њега, осим ако је то учињено на време. је макрух као и на другим данима. " [Фатх-Хул Бари, 2/476].
Када се моли 'ид урађено у џамији због удзур, а затим је наредио два рак'ах молитвени тахиииатул џамију. А Аллах најбоље зна.
Ако би некоме из Лефт Бехинд моле "ИД, неопходно је МЕНГКАДХА?
У овом питању, шејх ибн 'Утхаимеен, може Аллах помилуј проглашена у АСИ Сиархул Мумти' 5/208:. "Шејх ал-ислам Ибн Тејмијје тврди дикадха не они који су напустили или побегли из моли 'ид, није Суннет за менгкадха'ниа, јер никада није Нико од пророка саллаллаху алејхи То селлем и молио. 'ид молитву врши са посебном скупштини Дакле дисиари'аткан не, осим на тај начин. ".
Шејх ибн 'Утхаимеен, онда је такође рекао:.. "Молитва није дикадха петак Међутим, за људе који су иза себе оставили, (то) да замени обавезне молитве петком са молитвом у то време Дхухр у молитви." Ид, када кашњење од збор, није дикадха, јер у том тренутку не постоји обавезна молитва или моли Суннет ".
То беседи Еид ул-Бајрам
У Схахихаин и други поменути:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحى الى المصلى فاول شيء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم رواه البخاري و. مسلم
"То је пророк саллаллаху То алејхи ве селлем изашао на терен на 'Фитер Бајрам и' Еид ал-АДХ-ха Прва ствар коју је урадио била је плен, а затим се окренуо и стао пред свог пријатеља, а они остали седе у својим редовима.. Онда би дати наслова изхах и хоће и да их је наредио ". [Пријављено је ал Бухари и Муслим].
У питању Ид проповеди То, особа није дужна да слуша. Дозвољено да напусти терен после молитве. Није као проповеди недељу, који је обавезан за нас да присуствују.
У хадиса од Ибн Са'ид Као анху Аллах ', рекао је:
شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد فلما قضى الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب
"Видела сам молио" Ид са пророком саллаллаху алејхи ве селлем То Када завршите, он је рекао:. ". Ми смо сада беркхутбах Ко ће слушати, молимо вас да седнете и ко је вољан, молим вас идите.". [Издаје и Ебу Давуд, Ибн Ан Наса'и Мајах. Погледајте Ирва'ул Гхалил 3/96]
Рахимахуллах Ибн-Каииим рекао: "У прошлости, када је Посланик саллаллаху То алејхи ве селлем савршена молитва, он се окренуо и стао испред својих пријатеља, а они седе у својим редовима. Он је дао мау'изхах, тестаменти и наредбе и забране им је отворио кхутхбах. -његов говор хвалећи Бога. То никада није био пријављен у једном хадитспун да је отворила две проповеди на 'Фитер Бајрам и' Еид ал-АДХ-ха са бертакбир. А с обзиром рукхсхах за људе који су присуствовали 'ид да слушају проповеди или идите ". [Заадул Ма'ад, 1/429].
АКО ДАНА 'ид поклапа са петак
Када дан 'ид дана поклапа се са петка, у петак молитва обавезе за људе који су присуствовали' ид бити заувек забрањени. Али, за власти, треба да буде наређено да подесите молитве петком, којој ће присуствовати људи који не гледају 'ид или за оне који желе да присуствују у петак од људи који су се моле "Ид. И уместо петка за људе који нису молитве петком, молитве Дхухр. Али боље је да присуствују оба. [Погледајте Ахкамул То Идаин, Атх Тхаииар, стр. 18; Ма.иалис То Асири Дхи'л Хијјах, шеик Абдулах ал Фаузан, стр. 107].
Од Ебу Хураирах од Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То, рекао је:
قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون. رواه ابو داود و ابن ماجه
"Да ли сте се окупили на ова два ИД је доста од петка 'ид Ко ће, онда се моли.'. Ипак, радимо на молитве петком." [Репортед би Ебу Давуд, Ибн Мајах]
Добар дан за рећи 'ИД
Шејх ал-Ислам је честитао на дан 'ид. Он је одговорио:
"Честитајући Дан" ИД; ако неко испуњава брата, а онда је рекао تقبل الله منا ومنكم (Аллах прихвати добра дела од нас и од вас), или اعاده الله عليك (може Бог дати добре ствари за вас), или семисалниа, у овако нешто је испричао између групе пријатеља, који су прво то урадите. И диперперболехкан по Имам Ахмед и још много тога. Имам Ахмед је рекао, 'Нисам почнете са нечијем Честитајући' ид. Међутим, ако неко ми је честитао, ја ћу мењаваниа, јер одговор тахиииах обавезна. Цеститке почео 'ид није суннет су наредили, и не обухватају све што је забрањено. Ко обавља посао, онда је случај у тачки. А за оне који то не уради, постоји и пример "[Мајму То Фетва, 24/253, види ал Мугхни, 3/294]..
Валлаху а'ламу схаваб Бисх.
Завршено 15. Рајаб 1425, поклапа 30. августа 2004.
[Копирано у Ас-Сунном магазина ВИИИ/1425/2004М 07/Тахун Едитион. Издавачи Фондација Лајнах Истикомах суракарта, ЈЛ. Соло-соло Пурводади Км.8 Селокатон Гондангрејо 57 183 тел. 0271-858197 Фак 0271-858197]
Што се тиче неправилности молитва Бајрам
По
Хасан Шеик Салман познат
Исцрпљујуће догађај да поздрављају долазак празника догађа свуда. Већина муслимана са налет покојног много времена, труда и новца. Није оклевао, уангпун издата без осећаја тешка. Оно што је важно, према њиховим гозбама може пренети на више смисла.
Навике као што су ове, сваке године можемо да видимо, готово увек сликам уочи празника. Као да журе је неопходно да не може бити напуштен од већине људи Мухаммед саллаллаху алејхи ве селлем То. Међутим, још овде, уочи празника, много важније ствари су запостављени.
Осион кемунгкаран много потцењен од стране неких људи који имају плави збунити Овај славни дан. Неки кемунгкаран то, већ је често случај изван празника, и добио горе када стигне одмор. На пример, воле да се украшавају са бријања, поздрављам не махрам жену, табарруј (лепота показивање), као и народима у хаљини и уживају у музици, да подесите време за ходочашћа на гроб, као и дистрибуцију хране и слаткиша, да седи на врху гроб, не троши фаидахниа имовину, као и многе друге. Све ово Мрља Овај славни празник.
Међутим, у овој дискусији, нећемо истраживати горе наведених питања. Међутим, ми ћемо се фокусирати на неке од грешака у остваривању Салаах. Надам се да ово може да инспирише наше свести да буду опрезни. Охрабрује нас да будемо више жељни да оду у скупштинама науке, пита 'алим, као и читање књиге учењака, како би се поштедели и не бити ухваћен у погрешним навикама. Штавише, ако се грешка је већ уведена.
Међу грешака које се често јављају у имплементацији молио 'ид, је као што следи:
ОДГОВОР: НЕКИ људи потцене Салаах и размотре случај, а НЕ НА ТЕРЕНУ испуњени
Имам Јасен Сиаукани рече: "Ево, Посланик саллаллаху алејхи савс То се увек моли у два празника ('Бајрам Бајрам и АДХ-ха). Он никада није саллаллаху алејхи То савс напустио, чак и ако само једном. Он саллаллаху алејхи То савс наредио Муслиманима да изађу молитве, у мери у којој је наредио жени, да ли да роб, жена осаме и менструације жене изађу. Он саллаллаху алејхи То савс наредио да периодима далеко од места молитве, сведоци и проповедајући добро муслимана. У мери у којој су жене наредио да има вео, како би се позајмљују брата који нема хиџаб. Све ово показује да молитве 'ид обавезно за све појединце (фард аин То, Црвена), а не фардлу Кифаиаха ". [Како Саилур Јарар, 1/315].
Ја (чувени Шеик Салман Хасана) је рекао: "(У претходном објашњењу, црвена), имам Јасен Сиаукани наговестио да хадису од Умм Атхииах Аллах То анха који је рекао:
امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخرجهن في الفطر والاضحى العواتق والحيض وذوات الخدور فاما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت يا رسول الله احدانا لا يكون لها جلباب قال لتلبسها اختها من جلبابها
"Аллаха нам наредили да уклони жене на 'Еид ал Бајрам и" Еид ал АДХ-ха, да је роб, жена која је менструација и изолације жена, као за жену која је менструацију од молитве.. (У другом казивању терену) и сведоче и проповедају добро муслимана сам (Ум Атхииах) је рекао:. ". Нека брат стави мараму на његовог брата, који није имао вео".. "О, Аллахов Посланик Један од нас није имала вео" Посланика саллаллаху То алејхи ве селлем рекао: [ 1]
Он заповеда саллаллаху алејхи ве селлем То да се, онда команда да се моли за оне који немају удзур. Ово је засновано на намери разговора. Захваљујући се да мусхалла (поље) је васхилах (средства) за молитву. (Ако) василахниа обавезно, то ће довести до циља васхилах она такође постаје обавезна. И мушкарци су више од жена обавезна. [Погледајте Ал Мау'изхах Ал Хасанах, 43].
Међу аргументима који указују на неопходност молитве два фестивала, личне молитве "може Прекини (да замени, Црвена) молитве петком, ако се поклапа истог дана. Постоји легитимна историја Посланика, да је он саллаллаху алејхи савс То је рекао када празник поклапа са петка.
اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون
"На дан вам представи, прикупљено два празнике Свако ко би желео (без молитве петком), затим је био неадекватан од молитве петком.. И ми прикупљање одмор и молитве петком, а ми ћемо задржати молио Петак ' у "[2].
Ми већ знате, нешто што закон је обавезан, неће моћи да прекинете нешто што је обавезно. Постоји легитимна историју, пошто је Молитва 'Ид дисиари'аткан, он саллаллаху алејхи Увек савс молити' ид заједницу до његове смрти. Опис Он саллаллаху алејхи То савс који увек моли 'ид заједно са својим налозима мушкарцима да оставе пушење моли' ид. Погледајте Мајму То Фетва Ибн Таимиииах (24/212, 23/161) и АР Раудах Ан Надииах (1/142), Наилул Аутхар (3/282-283) и Тамамул Миннах, 344. А неопходност моли 'ид, је избор Схаикх ал-Ислам Ибн Таимиииах. Он је рекао: "Ми сматрамо рајих (јачање) изразио мишљење да молитве 'ид обавезно је за свакога, као што каже Абу Ханифе и други. Тако је и мишљење једног од имама Асх-Схафи'и, и један од два мишљења у мадххаб имама Ахмада.
Поздрав да каже, 'Молитве' еед није потребан ", речи су веома далеко од истине. Заиста моли 'ид је веома велики сии'ар ислам, а људи који су се окупили за Молитва' Ид је већа од молитве петком. На данашњи дан, дисиари'аткан такбир. И мишљења људи који кажу "Молитва" ид Фард кифаиа ", ове речи немају чврст темељ. [Мајму То Фетва, 23/161]
Овде ћемо укратко одражава на командној Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То у хадиса од Умм Атхииах раније. У њему се налази команда за жене које су менструацију и жене робови да сведочи и проповеда добро муслимана. Из овог хадиса се може узети два правну праксу:
ОДГОВОР: Дисиари'аткан женама да присуствују молитве из "Ид.
Препоручујемо женама да присуствују збор муслимана, као што Аллах команди реализација саллаллаху алејхи ве селлем То. Не заборавите да их подсетим, као и оних који су одговорни за обавезе да носи хиџаб сиар'и. Понекад неки људи су изненађени да шеријатско суду за ослобађање жена у Салаах.
Ево, ово је истина да нема сумње у њој. Јер, многи објашњава овај хадис. Овде смо оба краја састати са хадиса од Умм Атхииах изнад. Овај хадис је не само као предлог само дисиари'атканниа молитве. Чак и више од тога, што указује на неопходност молитве за жене, јер командује Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То. А правно порекло командом је обавезно. То потврђује и историји Ибн Еби Бекра Абу Сиаибах и Аллах То анху.
حق على كل ذي نطاق الخروج الى العدين
"Истина, за сваку особу која има саиак (сукња), изађите на Салаах" [3]
2. Молио два празника место на терену, а не џамију, иако то може бити у џамији.
Са друге стране, Посланик, саллаллаху алејхи То савс Охрабрујемо жене да присуствују молитвама менструацију 'ид, а џамија није изводљиво испуњене жене менструацију. Када посетите џамија не би требало да буде када менструација, онда само поље које треба да присуствују. Ово је описано у многим ахаадеетх, као што су оне из Абу Саид Ал Кхудри Радхииалаху То анху, је рекао:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحى الى المصلى فاول شيء يبدا به الصلاة
"У прошлости, пророк изиђе у мусхалла н (поље) на празник" Еид ал Бајрам и АДХ-ха. А прва ствар коју је урадио била је плен Н (ИЕД) ". [4]
Ибн ал-Хаџ ал-Малики је рекао: "Суннет који је покренут у две молитве ИЕД овај проблем, врши се на терену. Пошто, Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام
"Молитва је масјидку ово хиљаду пута важнија од молитви у џамији у другима, осим Велике џамије" [5]
Иако су молитве у џамије Пророкове великих врлина, али је Н (још увек) на терен и напусти џамију. (Ал Мадкхал, 2/283). Акција на основу овог суннету се дешава у раним данима, осим ако присиљени, као кише и семисалниа. Тако мишљење четири свештеника школе (ханефијски, Малик и Ахмед Схафи'и) и други.
Такође, овај суннет (молитва на терену) има велику мудрост. Тј, муслимани имају два дана (специјална) за годину дана. На данашњи дан, становници свих земаља (регија) окупила, мушкарци, жене и децу. Они се суочавају са свесрдно Богу. Они су се окупили у једној реченици, молитви иза имама, бертакбир, бертахлил и моли се Аллаху Свемогући са пуном искреношћу. Као да су били једно срце. Они се уздизао, радуј се са Аллаховом благослов на њих. Тако да је празник срећан дан.
Надам се Муслимани реаговали позитивно да следе своју Сунна, претворити веру у славу сии'ар термини (власт) и своје добре среће.
ياايها الذين ءامنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم
"О ви који верујете, испуњава Божју позив и позив за апостол апостолима вас позивам да дају живот за вас" [Сура Ал-Анфал: 24]
Б. КАДА НИЈЕ НА ТЕРЕНУ такбир залемити
Од Аз Зухри рахимахуллах и да је Посланик саллаллаху алејхи савс То се користи да изађу на одмор и бертакбир да се на терен, и да заврши молитву. Када завршите, он саллаллаху алејхи савс То Стоп такбир [6].
У овом хадису је аргумент дисиари'атканниа дела учињених од стране неких муслимана, наиме такбир гласно док хода ка терену. Већина људи почети меремехкам овај Суннет, до сада се чинило да су постали прича о прошлости (и скоро нигде да се нађе опет-црвено). То је зато што слабост њихове религије, и срамота да признам и открије овај Суннет.
Иронично, међу њима постоји дужност да се дају смернице и наставу на човека. (Али) као смернице у њиховом мишљењу је ограничен да пренесе знање на људском учитеља. Што се тиче нечега што је очајнички потребно да знате, ово нису добили њихову пажњу. У ствари, они сматрају дискусију и давање упозорење по овом питању, и речју и делом као акт отпада, који не заслужују да буду примећени у акцијама и учења. Инналиллахи ва инна илаихи раји'ун.
Све што је потребно да бисте добили пажњу овде, наиме такбир брујати дисиари'аткан се не дели са једним гласом, као што је урађено од стране неких људи. Исто тако са дисиари'аткан дхикр наглас или не гласно дисиари'аткан. То је све што није дисиари'аткан збор. И семисалниа са овим, јесте молитва у заједници као што је познато у Дамаску са именом Атхан Ал Јуук. Често пута, Цонгрегатионал дхикр (по један глас) да изазове престанак речи или реченице, које не би требало да буде вакаф (станица) реч или фраза, као и "лаилаха" у тахлил после езаном и Магхриб, јер се понавља пута чујемо.
Зато, увек треба бити опрезан и увек се сетим речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем То
وخير الهدى هدى محمد
"А најбоље од смерница је усмеравање пророка саллаллаху алејхи То савс '.
Ц. ЛИФТ у свакој руци такбир молити 'ид
Не постоји правна историја пророка саллаллаху алејхи ве селлем То, који је изјавио да саллаллаху алејхи То савс дигну руке у молитви, када такбир 'ид. Међутим, Ибн-Каииим рекао: "И ибн 'Омер, када је био веома стало да прате Суннет пророка саллаллаху алејхи ве селлем То - одржава се обе руке истовремено са сваким такбир". (Заадул Ма'ад, 1/441). А најбоље од смерница је усмеравање пророка саллаллаху алејхи ве селлем То, иако је Ибн Омер испричао Овај хадис и оца Аллаха То анхума, али неће учинити као суннета. Штавише то није истина историја.
Шејх Ел-Албани је рекао: "Историја Омера, је наратор је Бејхеки са слабим Санад. Иако историја Ибн Омера, нисам га добио. И заиста Имам Малик је рекао: 'Ја нисам чуо о овом једном хадитспун' "[Тамамул Миннах., Стр. 349].
Тако је мишљење имама Малика, који су садржани у Ал Мадунах (1/169). И ово мишљење је цитирао Имам Невеви у Мајму "(5/26). Само Ибн Мундхир рекао: "Имам Малик је рекао:" У овом случају, не постоји дефинитивна Суннет. Ко жели, онда је он подигао руку сваки пут такбир. И ја сам највише страствено, наиме први (не подиже руку). "
Д КАБЛИИАХ Суннет молитва пред Салаах ЗАХВАЛНОСТ И "КАО молитва ЈААМИ'АХ" ПРЕ СТАЛНА за молитве
Погледи на већинске муслиманске земље, људи који су присуствовали молитви у Ид 'у пољу да се моле пре два рекјата седи на свом месту, да сачекају формирање свештеника да се моли. Молио два рекјата нема порекло пророка саллаллаху алејхи ве селлем То, чак постоји историја Аллах Ибн Аббас То анху
ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها
"Да је Посланик саллаллаху алејхи То савс молио два рекјата на празник. Он није клања два рекјата пре и после тог" [хр. Бухари и Муслим]
Ал хафиз Ибн Хајар је рекао: "У закључку, постоји обрезивање и пре и после молитве на молитву 'ид, иста особа је менгкиасканниа (изједначавати молитву' ид) са молитве петком." [Фатх-Хул Бари, 2/476].
Имам Ахмед је рекао: "не постоји добровољан молитве пре и после 'ид'. (Масаил ал имам Ахмед, ни 469.). А он је рекао: "не постоји добровољан молитве пре и после 'ид. Посланик изашао молио 'ид не врши молитву пре или од. Већина становника Басрах да се моли пре, а неки становници Куффах добровољну молитву после ". [Масаил ал имам Ахмед, бр. 479]
Ибн-Каииим рекао: "Он и његови сапутници Н Г обрезивање не врше молитве пре и после молитве 'ид када је стигао на земљу". (Заадул Ма'ад, 1/443). Када је Посланик саллаллаху алејхи ве Салам То је достигла поље, он је молио 'ид молитву и без икамат, и без речи "пепела схалату јами'ах". И да ли је закон, не раде мало о томе. (Заадул Ма'ад, 1/442 и На Тамхид, 1/243).
Е. ТУРН царству НИГХТ
Многи проповедници и проповедници активно подстицати људе да приближавање Богу, односно окретањем на вечери празник. У ствари, њихов савет није пронађен леђа аутентичан.
Они нису довољни да подстакну људе да се окрену вечерас. Чак и они (храбар) атрибут (одмара) поздрав Посланику саллаллаху алејхи ве селлем То користећи аргументе:
من احي ليلة الفطر والاضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب
"Ко год окренуо на Еид ул-ноћ 'Бајрам АДХ-ха и, његово срце неће умрети на дан његове смрти опрезан човек" [7].
Историја на лажном хадиса, и не треба приписивати Посланику саллаллаху алејхи ве селлем То и много мање добротворне њему и позвао човека да то учини.
Ф. Беседа ОТВАРАЊЕ И многи кажу СА такбир такбир проповеди
Ибн-Каииим рекао: "Пророк саллаллаху алејхи То савс увек отворио свој говор хвалећи Бога. Не постоји историја у једној хадиса да је почео да проповеда са два ид такбир. Само, Ибн Мајах наратор у свом Сунан из Са'ад Ал Кардхи, да је Посланик саллаллаху алејхи То савс репродукују такбир усред проповеди, а акценат такбир две празничне проповеди.
Али историја не указује када је он саллаллаху алејхи То савс почео проповед са такбир.
Људи су били у завади о том питању и празник отварања два истиска. Неке кажете 'беседи' ид и истиска почиње са такбир ", а други кажу" истиска проповед почиње опроштај ", а други кажу" и почети са хамдалах ".
Шејх ал-Ислам Ибн Таимиииах рекао: "(Он је почео проповед са хамдалах), то је право". [Заадул Ма'ад, 1/447-448].
Познати Шеик, изјавио је: "слаб хадис раније. У санадниа, постоји слаб човек. Наиме Абдурахман бин Аммар бин Са'ад Бин Са'ад ал Муадзан. Други мајхул (не зна), Аммар бин Са'ад. Тако да не би требало да буде суннатниа берхујјах такбир усред проповеди са хадиса ". [Тамамул Миннах, 351]
Г. ИЗРАДА 'ДВА ИЕД са куглом проповеди и одвојене
Све историја која се односи на ово питање је слаб, не могу се користити као доказ. Имам Невеви рахимахуллах рекао: "Ниједан од легитимног историји питању понављања проповеди". [Види фикху суннета, 1/223 и Тамамул Миннах, 348]
Тако нека од питања са неправилностима беркаитанг преовладава у спровођењу празника 'ид. Може бити корисно. А Аллах најбоље зна.
*) И сажети Адаптирано из књиге Ал Каулул Мубин Фи Акхтха 'ал Мусхаллин, раде познати од Схаикх Хасан Салмана, са неким додацима.
[Копирано у Ас-Сунном магазина Кс/1427Х/2006 09/Тахун Едитион. Фондација Публисхед Лајнах Истикомах суракарта, ЈЛ. Индивидуални - Индивидуални Гондангрејо Пурводади Км.8 Селокатон 57 183 Тел. 0271-761016]
извор: хттп://алманхај.ор.ид/
________
No comments:
Post a Comment