Хоће, хоће генерација Салаф

Хоће, хоће генерација Салаф

ПоСвештеник Абу ал-Ихсан Атсари

ОПЦИЈЕ КАО Салаф ЕНЕРГИЈЕ ЕНЕРГИЈЕАллах каже у својој књизи:
والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم
Народ претходи још један на првом месту (у ислам) међу људима мухајирин и Ансар и оних који их прате и, Божија воља им, и Бог је обезбедио за њих испод Гарденс, многе реке која тече испод да у њој живе довијека. То је велика победа. [У-Тавбах: 100]
У наведеном ајету Аллах Субханаху ВА теала је дао да се похвале својим друговима и оних који су их пратили у доброти.Они су били најбоља генерација изабран од Бога као свог пророка сапутника у обављању божанску поруку.
Похвала Богу, довољно је као доказ њихове врлине или прекорачења. Они су познати као Салаф генерације Раббани генерације која увек прати у стопама пророка саллаллаху алејхи ве селлем То.
Са стазе они газе тиласи, коначна генерација овог народа ће бити у стању да достигне назад у златно доба. Као што је рекао Имам Малик можда Аллах смилује: "То неће зауставити људе ове генерације боље него оно што чини добро прве генерације". То је био говор достојан се пише у златним мастилом. Ако су људи из ова генерација је најбоље да га узме као пример у свим аспектима живота несумњиво ће бити срећан да их испуне.
У ову прилику, ми ћемо истражити како Салаф очисте своје душе, које смо нукил пролаза речи мудрости и мудрости је веома корисно за нас.
Салаф и ТАЗКИИАТУН НУФУСЈедна страна религије које не треба заборавити је тазкииатун нуфус (прочишћавање душе). Бог увек мениебутан тазкииатун нуфус заједно са науком. Он је рекао:
كماارسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم ءاياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم مالم تكونوا تعلمون
Као што смо послали к вама Апостол наших открића рецитовао на вас и прочистити вас и научити вас Књигу и мудрости, научити вас како нисте знали. [Ел-Бекаре: 151]
То је, сазнање да могу супротан ефекат ако није пропраћено тазкииатун нуфус. Стога можемо наћи у биографији на Салаф о аскетизам, искреност, кетавадху'ан и цистоци њихових душа. То јест, они увек подсећају једни друге о хитности овог нуфус тазкииатун. Од тамо смо пронашли речи у Салаф је заронила у срцу и пун мудрости. Хамдун Бин Ахмед је упитао: Он је одговорио: "Зашто су речи Салаф више корисном него наше речи?": "Зато што они говоре за славу ислама, спасење душа и да се молимо Ар-Рахман, док разговарамо на славу себи, потрага за свет и да молим човека! "
Салаф и упорност за научне ЗАХТЕВИМАИмам АДХ-Дзахаби рекао: "Иа'куб Исхак Ибн ал Харави рекао је бин Мухаммед Салих ел-Хафиза, да је чуо Хисхам бин Аммар рече:" Дошао сам да имама Малика, а онда сам му рекао: "Пренесите ми неки Хадис! " Он је рекао: "Читај!""Не, али туанлах ко чита са мном!" Одговорио сам."Читај!" Имам Малик рекао је поново. Али сам наставио да га негирају. На крају је рекао: "О слуга, дођи Узми овог момка и тукли га петнаест пута!" Онда ме је конобарица донела и ударио ме петнаест трепавице. Затим ме одведе назад у њега.Конобар је рекао: "Ја сам га шлаг!" Зато сам му рекао: 'Зашто ми мензхалими Домаћин има менцамбукку петнаест пута без икаквих грешака које радим не изговор мастер "?!"Шта је Рансом?" , упитао је."Откуп је мајстор мора да прочита за мене колико петнаест хадиса!" Одговорио сам. Затим прочитајте петнаеста хадиса белиаупун ме. Рекао сам му: "Господине да ме поново тукли, све док хадис мајстор ме адд!" Имам Малик се насмејао и рекао: "Иди!"
Салаф и искреностСалаф генерација је генерација која се одржава активност јетре. Човек је једном питао Тамим Ад даари о његовим вечерње молитве. Са љутњом је рекао: "Тако ми Аллаха су циклуси у сред ноћи ја то радим тајно, волео сам боље него молио целе ноћи и наредног јутра сам рекао људима!"
АР-Раби То Бин Кхаитсам рекао: "Цео чин нема за циљ да угоде Богу, онда акт ће бити сломљен!"
Они су знали да само искрено, људи ће уследити, слушају и воле их. Имам Муџахид је рекао: "Када службеник супротставља своје срце Богу, Бог ће изложити људско срце са њим."
Додуше, имајући срце је веома тешка због саме праксе као да није добио никакав део. Сахл бин Абдуллах је рекао: "Нико је више озбиљних случајева психичког него искреним намерама, јер је (као и ИФ-ЕД.) Није добио никакав део."
Тако да је Абу Ад дарани Сулејман рече: "Срећом за оне који су махали корак ногом, али он не очекује да пријатељима!"
Они су такође јако бежимо од особина које могу да оштете и искреност, као што су популарности, Црази лудом месту, а похвалио је и подигао.
Као-Сикхтииаани Аииуб је рекао: "Не слуга је рекао да будем искрен, ако он и даље воли да популарност."
Јахја бин Муадх рекао: "Неће бити срећни људи који имају луду природу позиције."
Ебу Утхман Ибн Ал-Хаддад Са'ид је рекао: "Без обзира ко луду особу претвара Божије је изнад похвалу и ласкање лудом."
Отуда Салаф веома искрена намера да се завештати своје студенте. АР-Раби То Бин Схабих рекао: "Једно време смо присутни у скупштини Ал-Хасан Ел-Басри, у то време био је даје проповед. Изненада, један од учесника расплакала. Ал-Хасан му рече: "Тако ми Аллаха, Дан Судњем Аллах ће вас питати шта је ваш циљ да плачем на ово!"
Салаф и покајањеСваки од деце Адама мора бити крив, а најбоље је крив да се покају Богу. Тако Посланик саллаллаху помиње То алејхи селлем у хадиса. Салаф генерација су на челу овог питања!
'Аиша Аллах анха рече: "Срећом за оне који резервишу испуњен многим добротворним напомену тражећи опроштај."
Ал-Хасан ал-Басри је саветовао: "Прошири опроштај у вашем дому, испред вашег јела, на улици, на пијацама иу скупштинама сте и где год да сте! Зато што не знамо када пада опроштај! "
ГЕНЕРАЦИЈА сузе СалафСалаф генерација је генерација која има веома меко срце.Тако да њихова срца су лако прешао и плакала из страха од Аллаха теала Субханаху ва. Нарочито када рецитују стихове из Курана.
Када читате ријеч Божију:
وقرن في بيوتكن
"А ти ћеш остати код куће" [Ел-Ахзаб: 33]
'Аисха Аллахов То анха соббед до басахлах одеће.
Слично томе, Ибн Омера То анху, док читате стихове.
الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله
"Није дошло време за оне који верују, да подреди своје срце на спомен Аллаха и истине који је дошао доле (за њих)." [Ел-Хадид: 16]
Он је плакао све док постоји напајање назад сузе.
Када је прочитао Ал-Мутхаффифин по доласку у ставу
ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين
"На великом, (ИЕ) дана (када) људи стоје пред Господа над војскама." [Ел-Мутхаффифиин: 5-6]
Он плаче и плаче гласније расла, тако да не може себи приуштити да настави читање.
Салаф и ТАВАДХУ 'Никада не помиње о тавадху "у присуству Ал-Хасан Ел-Басри, али он ништа није рекао. Када су га позвали да говори он им рече: "Они су рекли"!: "Шта је тавадху видим имате много да кажете о тавадху" 'О Ебу Са'ид "Он је одговорио:" То сваки пут је напустио кућу и састао се Муслиман је увек мислио да је бољи од њега. "
Ибн ал-Мубарак, питао је о проблему пре Уиаинах бин Суфиан, он је рекао: "Ми је било забрањено да говори пред људима који су старији више од нас."
Ал Фудхаил Бин Ииадх је једном питао: "Шта је тавадху '" Он је одговорио: "То вам да поднесе истину!"
Мутхарриф Бин Абдиллах рекао: "Нико похвалио да се осећам мање."
ПРИРОДА Салаф и љубазниНа тамној ноћи Омер бин Абдул Азиз ушао у џамију. Умро човек који је чврсто спава. Човек се пробудио и рекао: "Јеси ли луд 'Омер је одговорио:" Не "Али стражари покушали да заокружи човека. Али Омер бин Абдул Азиз да их спречи и рече: "Он је само питао: Јеси ли луда! и да одговорим: Не "
Човек пријавио да Мунаббих бин Вахаб: Он је одговорио: "Тај и тај је сигурно цхидед ти!": "Изгледа да ђаво не нађе курира осим тебе!"
ПРИРОДА Салаф и подвижникЈусуф Ибн Суфиан чуо Асбатх АТС-Тсаури је рекао: "Никада нисам видела теже него аскеза аскетизма власти. Видимо многе људе који су аскетски по питању хране, пића, одеће и имовине. Али, када је дао моћ да му тада и он ће задржати и храбри непријатеље да га брани. "
Имам Ахмед је упитан о човеку који има хиљаду динара су укључени изнаћи? Он је одговорио: "Ја могу, под условом да није превише срећан када порасту и не бити превише тужан ако се смањује."
Тако неки од бисера Салаф екстраката који су корисни за нас, ако Бог да, у води процес очишћења душе. Мај Бог нам увек даје снагу у спровођењу Салаф генерације траг у сваком аспекту живота.
[Копира из магазина издању Као-Сунном Фондације објављен 04/Тахун ВИ/1423Х/2002М Лајнах Истикомах суракарта, ЈЛ.Индивидуални - Пурводади Км. 8 Селокатон Гондангрејо Индивидуални 57 183 тел. 08121533647, 08157579296]
Савети О земљотресима и природних катастрофа


ПоШеик Абдулах бин Абдул Азиз Бин Баз
_______________________________________________________________________
Поштовани читаоци,Нисмо заборавили догађаје који уценити Ацех цунами таласа при прелазу из година 2004-2005 АД, која је коштала живота хиљаде људских и природних оштећења. Неочекивано раније, у суботу, 28. Раби Тани 1427Х, 2006М поклапају са 27. маја, били смо опет изненађени тектонски земљотрес, са снагом од 5,9 на Рихтеровој скали. Шок који је трајао око 57 секунди је девастирана Клатен (Централна Јава) и Бантул (Иогиа).Хиљаде људи је умрло. Нису неколико људи је повређено. Од деце до родитеља. Многи бескућници склониште, јер су уништене куће. Све је запленила са неописиве терора.
Шта дисебалик мудрост из сваког земљотреса који се јавља на Божјој земљи?Овде је савет Схаикх То Абд ал-Азиз бин БАЗ рахимахуллах, што смо покупили из Мајму То Фетва ва Макаалаат Мутанавви'ах и ИКС/148-152. ИншаАллах веома корисно и за вернике и човечанства у целини._______________________________________________________________________
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على اله وصحابته و من اهتدى بهداهاما بعد:
Заиста је Аллах Узвишени и свезнајући, Мудри свега спроводи и основана. Као што је Аллах Узвишени, Мудри и свезнајући свега од серијатског и све рекао. Аллаху Свемогући створио знаке шта хоће, и подесите их уплаши Његове слуге. Подсетио својих обавеза, које припада Аллаху Свемогући. Подсетите их забушавати и кршење наредбе и понашање које су забрањене.
Као што је Аллах Свемогући:
وما نرسل بالايات الا تخويفا
"Ми не дају знаке томе, али да заплаши." [Ел-Исраа ': 59].
Реч:
سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه على كل شيء شهيد
"Ми ћемо им показати знаке (моћи) Ми смо у свим хоризонтима и у себи, тако да је њима јасно да Ал-Кур` да је то истина. А ако Господар твој није довољно (за вас), који је сведок све ствари ". [Фусхилат: 53].
Аллах Узвишени каже:
قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض
"Саи (О Мухамед):" Он (Бог) Свемогући Аллах силни да вам послати, од изнад вас или испод ваших ногу, или га можете мешати у фракцијама (сукобљене), и осећам да неки од вас малигности себахагиан остали "[Ал Ан'ам: 65]..
Приповедач Имам Бухари у свом Сахих од Џабир бин Абдуллах Аллах То анхума, од Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То, његова (Џабир), рекао: "Када Аллах Свемогући реч قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم доле, Посланика саллаллаху алејхи То савс молио, "тражим уточиште у лице", а он је саллаллаху алејхи То савс наставио (читање) او من تحت ارجلكم, Посланик молио поново 'сам потражи уточиште у лице ". [1]
Приповедач Абу Муџахид Схаикх ал Асхбахани од коментара о овом стиху:
قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم
Он је рекао муња, град и ветар олују. (او من تحت ارجلكم), земљотреси и клизишта.
Јасно, земљотрес који се догодио у том периоду на неколико места укључујући и стихове (знаци) моћи да користе за застрашивање његових слугу. Све што се дешава у природи, (нпр.) у облику земљотреса и других догађаја који представљају опасност за службенике, и изазвати разне врсте патње, изазваним актом Схирк и неморала.
Као што је Аллах Свемогући:
وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير
"И шта год вас задесити несрећа, онда чин је проузроковано вашим сопственим рукама, и Бог опрости већина (грешака)".[АСИ Сиуура: 30].
Аллах Узвишени каже:
ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيية فمن نفسك
"Шта год да фаворизује примисте, онда је од Аллаха, и шта год вас задесити катастрофа, онда је то зато што је (грешка) себи".[-Ниса ': 79].
О ранијим народима, Алах Субханаху ВА теала, каже:
فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون
"Сваки од њих (били) смо запленили због свог греха, па међу њима су ми га баца камење поздрављају, а међу њима је гласан глас који громогласно преписани (муње), а међу њима смо уроњени у земљу, а међу њима неке Ми удавило, а Аллах неће да прогони их, али они који се огрешио. " [Ал Анкабут: 40].
То је обавезно за сваког муслимана који мукаллаф и други, да се покају Аллаху Свемогући, доследно изнад дин (религија) њега, па да буду свесни свега што је забрањено, и то у облику забушавати и неморалан. Дакле, они су безбедни од свих опасности у свету и на ахирету, и Аллах Аллах одбацује све њих, и дао им све врсте доброте.
Као што је Аллах Свемогући:
ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون
"Да су људи из земље и верују Бојте се Аллаха, сигурно ћемо бити додељене на њих благослов из неба и земље, али су они одбацили (Наши знаци), а затим смо их запленили за своја дела". [Ал А'рааф: 96].
Аллах Узвишени каже о књизи:
ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم
"А осим оних који су заправо покренут (закон) Тору, Јеванђеље и (Ал-Кур'ан) послао им из свог Господа, они ће добити своју храну одозго и испод својих ногу". [Ал Маидах: 66].
Аллах Узвишени каже:
افامن اهل القرى ان ياتيهم باسنا بياتا وهم نايمون اوامن اهل القرى ان ياتيهم باسنا ضحى وهم يلعبون افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون
"Дакле, ако људи у тим земљама осећају сигурно из наше казне долазе им у вечерњим сатима у то време су спавањем или имају пребивалиште у тим земљама осећају сигурно у нашу казну долази им на сунцу сепенггалахан када они играју? Да ли се осећају безбедно од Аллаха (неочекивано), нити који се осећају безбедно од Аллаха осим људи су губитници ". [Ал А'рааф: 97-99].
Аллама Ибн ал Каииим рахимахуллах рекао: "У неком тренутку, да је Аллах Свемогући дати дозволу на земљу да дише, и тамо је био разорног земљотреса. Догађаја, као и страх од себе намеће слуге Аллаха Свемогућег и смисао покајања и престанку неморалних дела, доставити Аллаху Свемогући и кајање. Као што је по речима неког Салаф после земљотреса, "Сигурно твој Рабб осудити". Умара Аллахов То анху, након земљотреса у Медини испоручује проповед и савете, а он Аллахов То анху рекао: "Ако се земљотрес не понови, нећу дозволити да останеш у Медини." Доне - речи Ибн ал-Каииим можда Аллах смилује.
Атсар-атсар од Салаф о томе много. Дакле, када земљотрес или други догађај, као што су помрачења, урагана и поплава, обавезне да се покају Аллаху Свемогући, пузати и молити њим 'афииах Га, и траже опроштај Дхикр.
Као речима пророка саллаллаху алејхи ве селлем То када су помрачења:
فاذا رايتم شييا من ذلك فافزعوا الى ذكره ودعايه واستغفاره
"Ако погледате у њега, а затим одмах дхикр од Аллаха Свемогућег, и моли му беристигхфар". [2]
Суннет такође воли сиромашне и берсхадаках на њих.
На основу речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем То:
ارحموا ترحموا
"Смилуј се на, сигурно би сте штета" [3].
Речима пророка саллаллаху алејхи ве селлем То а:
الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء
"Они који сеје милост ће бити вољен од стране Суштине Свемилостиви смилуј се на земљи, требало би да буде постедјен од стране неба.". [4]
Речима пророка саллаллаху алејхи ве селлем То а:
من لا يرحم لا يرحم
"Људи који немају саосећање, тамо ће бити вољен". [5].
Он је испричао од 'Умара ибн' Абдул 'Азиз рахимахуллах, да када се деси земљотрес, написао је писмо локалним властима у берсхадаках.
Међу факторима су спасени од сваког зла, да ће влада ускоро преузети контролу над људима и треба да буде у складу са Ал Хак, примењују закон Свемогућег Бога усред њих, наредио да раде добра и забране.
Као што је Аллах Свемогући:
والمومنون والمومنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويوتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اوليك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم
"А они који верују да мушкарци и жене, неке од њих (они) буду помагачи једни другима су рекли (да раде). Ради добро, да га спречи од тога зла, успостављање молитве, вежбају редовно милостињу и они покоравају Аллаху и Његовог Посланика Они ће бити дата благодат Божију.. Аллах је Моћни, Мудри. " [На Тавбах: 71].
Он је рекао:
ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور
"Заиста, Аллах сигурно помоћи онима који помажу (религија) га је Аллах заиста је јака, Свемогући, (ИЕ) оних који, ако смо тегухкан своју позицију на земљи, они ће успоставити молитву, дајте милостињу, да кажем. раде добро и спречавање неправедних дела, и да је Аллах врати све ствари ". [Ал-Хаџ: 40-41].
Аллах Узвишени каже:
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه
"Они који имају страх од Аллаха, Он ће учинити свој пут напоље и дају му пуно среће из неочекиваних праваца. Али мислио тидада. А ко је једини поверење у Аллаха, Аллах це довољно (потребно) да их". [Атх Тхалаак: 2-3].
Стихови о овој теми много.
Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао:
من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته
"Ко помаже свом брату, онда је Аллах Узвишени ће му помоћи" [6]. [Договорена алаих].
Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао:
من نفس عن مومن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه
"Ко ослобађа верника из дистрес невољи дистрес-свету, онда је Аллах Узвишени ће га уклонити из невоље у невољу без проблема у даљем тексту: Ко обезбеђује погодност за оне којима је потребна., Онда је Аллах Узвишени ће му олакшати у свету и у даљем тексту: Ко затвара срамота муслимане, онда је Аллах Узвишени ће покрити срамоту света и у даљем тексту: А Аллах Узвишени ће увек помоћи службеник за слуге помаже брата. [7].. [Пријављено је Имам Муслим у свом Сахеех ].
Творац од хадиса који су многи.
Само у Бога тражимо да побољша стање муслимана, да обезбеди разумевање религије и даје моћ да истикамах, да се покају Аллаху од свих грехова. Аллах побољшати стање владара муслимана; Нека вам Бог помогне Ал Хак кроз њих и понизи баатил, водећи их да спроведе серијатског Аллахову Свемогући за својим слугама. И може Бог заштитити их и сви Муслимани из зачараног наметнуле клевете и то је погрешно.
Аллах је Моћни на њега.
وصلى الله على نبينا محمد و اله و صحبه و من تبعهم باحسان الى يوم الدين
[Копирано у Ас-Сунном магазина Кс/1427Х/2006М 04/Тахун Едитион. Фондација Публисхед Лајнах Истикомах суракарта, ЈЛ.Индивидуални - Индивидуални Гондангрејо Пурводади Км.8 Селокатон 57 183 Тел. 0271-761016]
Будите свесни ове реалности



ПоШеик Калид ал-Раасиид


Јесмо ли икада помислили, колико људи је погинуло у нашем граду за месец дана? Или за годину дана? Или чак и сваки дан у целом свету? Уредба о Аллаху ва теала Субханху идемо даље. Неки су рођени у свету, а неки умрли. Једног дана, сигурно ћемо добити заокрет. То је реалност живота која се не може порећи. Нажалост, многи људи заборављају или заборавити о смрти.
Док је раније пророка саллаллаху алејхи То савс много да говори о смрти пријатеља, док су животни услови њиховим срцима. Ово се веома разликује од стварности је то. Колико се креирају догађаји, мере дизајниран да скрене пажњу далеко од смрти. Када смо га очајнички потребно да нас свесни пропуста и ублажи већ окореле срца! Ако желимо да искрено одговорите: Ко је већа потреба да се говори о смрти, ми или Асхаба Посланика саллаллаху алејхи То савс? Одговор је, наравно, ми смо.
Дакле, покупили смо разговор о смрти. Разговори о страшног догађаја. Догађај који одлучује цео задовољство и сахранити све жељама. Смрт значи растанку са вољеним. Исеците шансе смрти добротворне сврхе, и достави до капија обрацуна!
Посланика Мухаммеда саллаллаху алејхи савс То је саветовао адвокат који нас дотакну. Он саллаллаху алејхи То савс рекао:
اكثروا ذكر هاذم اللذات: الموت, فانه لم يذكره احد في ضيق من العيش الا وسعه عليه, ولا ذكره في سعة الا ضيقها عليه
"Прошири сећам задовољство прекидач, који је смрт од смрти, ако је упамћен по онима који имају потребу за живот, то ће бити у стању да ублажи своју беду.. И ако памте људи који су срећни, онда срећа ће моћи да га ограничити". [ХР. АТХ-Тхабрани и ал-Хаким. Погледајте такође Сахеех ал Сагхеер Јами'усх: бр.1222; Схахихут Таргхиб, број: 3333]
С обзиром да смрт претвори у јетри. Људи који су стварно срамота од Свемогућег Аллаха неће занемарити смрти и не би потценити припрема за смрт. Као што је поменуто у хадису:
عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استحيوا من الله حق الحياء قال قلنا يا رسول الله انا نستحيي والحمد لله قال ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعى والبطن وما حوى ولتذكر الموت والبلى ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء
"То Од Абдуллах бин Мас'уд Аллах То анху, рекао је он," Пророк саллаллаху алејхи То савс рекао: "Ви ће заиста срамота да Аллаха" Ми смо рекли. "Аллахов Посланик, слављен нека је Аллах смо срамота (да Аллах) ". ​​саллаллаху алејхи Он је савс рекао:" То није тако (као што ви мислите-перо) али (је) стварно стидљива пред Аллах је чувате главу и њен садржај, држећи стомак и све повезане са њим.; а ви се сећате смрт и разарање. А ко жели Ахирет, он је напустио свет накит Ко је то урадио, он је био стварно стидљива пред Аллаха Свевишњег "..[ХР. Тирмизи, бр. 2458; Ахмед, бр. 3662; Шејх ел-Албани изјавио да рахимахуллах То лигхаирихи Хасана, у књизи Схахихут Таргхиб, 3/6, бр. 2638, издавач. Мактабах Ал-Ма'ариф]
Пророка саллаллаху алејхи савс То није нека прилика вам пролазе. Ако постоји шанса, он стално саллаллаху алејхи савс То подсећа својим друговима о смрти и разне серије персистива да буде под пратњом.
عن البراء قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فجلس على شفير القبر فبكى حتى بل الثرى ثم قال يا اخواني لمثل هذا فاعدوا
Из ал-БАРА То Аллах То анху, је рекао: "Поделили смо пророка саллаллаху То алејхи ве селлем он (сахрана-црвена) неког леша, и он је саллаллаху То алејхи ве селлем сједио на ивици гроба, онда он тако плакао да земља постане мокар, онда је рекао: "О мој браћу! Будите спремни за овако нешто "! [ХР. Ибн Мајах, број: 4190, у својој Хасана стране Схаикх Ал-Албани рахимахуллах]
У другом извештају, ал-БАРА То бин Азиб То је рекао:
بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ بصر بجماعة فقال: علام اجتمع عليه هولاء?قيل: على قبر يحفرونه, قال: ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم فبدر بين يدي اصحابه مسرعا حتى انتهى الى القبر فجثا عليه, قال: فاستقبلته من بين يديه لانظر ما يصنع, فبكى حتى بل الثرى من دموعه ثم اقبل علينا قال: اي اخواني ! لمثل اليوم فاعدوا
"Када смо били са пророком саллаллаху То алејхи ве селлем, све одједном он саллаллаху То алејхи ва салам видела групу људи, онда упитао, је рекао да му" Они су се окупили на гробу су копали 'Зашто се окупљају?'. Он саллаллаху То алејхи ве селлем изненађење, онда пожурио испред његових сапутника, па до гроба, онда је клекнуо на гроб бара. ", рекао је," Тако сам наставио, он саллаллаху То алејхи ве селлем да види шта ће учинити ". Тада он повика тако да земљиште буде влажно са својим сузама Онда саллаллаху алејхи То савс нас суочава и рекао: "О браћо моја Спремите се за сепертил данас!" [Види Силсилатусх Сахеехах, бр.. 1751, Шејх ал-Албани рад рахимахуллах]
Слично томе, праведници, сећају смрт и подсетите друге да му.Он је известио да Уваис ал Карни рекао народ Куфа рахимахуллах "О људи од Куфа, у ствари, када спавате, ви јастучићима смрћу. Дакле, ако сте били будни, и уче да је смрт увек испред вас. "
С обзиром да смрт има изузетан утицај на душу свесни пропуста. Смрт је највећа лекција. Експерт подвижник је упитао: "Шта је лекција најутицајнијих?" Одговорио је: "Видевши место онима који су погинули". Аскетске други стручњаци рекао: "Људи који не напусти непослушност од стране (адвокат) Ал-Кур'ан и смрти, уколико планине сударају испред њега, он неће престати!"
Заиста, гроб ходочашће, видела лешеве, да виде људи умире, смрт сакаратул размишља, размишља лице покојника после смрти, да зауставе душу разне забаве и узбуђења да протера јетру.
Људи који се припремају за смрт, он ће учинити добро у искрене и скратити жељама.
Ал Лубаиди рекао: "Видио сам Абу Исхак рахимахуллах у време његовог живота, увек уклоните папир и прочитајте га. Када је умро, ја сам видела папир, написан је да њим 'Пербагуслах дела, прави ајалму био близу! Пербагуслах дела, прави ајалму био близу! '.
Браћо моја, прави људи живе са и даље опрезни краја живота, он ће водити живот са сталним припремама. Тако да када смрт дође, он није имао жали или ако постоји жаљење, али не претерано.
Стога је известио да Ал-Балкхи Сиакик рахимахуллах рекао, "Гет Реади! Ако је смрт доћи до вас, ви не викати очајнички основу признања живот. Али петиција не буде одобрен ".
Са овим саветима Желим да се пробуди срца свог сна, стоп ваљају у духу грешке и сиахватниа.
Са овим саветима желим некога ко обожава повећану кесхалиханниа и лице које не да устане пред жаљењем или пре његове смрти.
Видели сте да овај живот пролази брзо, али већина људи то не схватају. Неки се рађају док су други умрли. Уклањање материце бебу, док земља ласта покојника.
Браћо моја, овај живот је време ограничено. Он мора бити завршен. Ригхтеоус људи ће умрети, као и лоши момци.Побожни људи ће умрети, тако су грешни.
Херој и муџахида, су кукавице и они који су побегли бојно поље џихада, сви ће умрети. Људи који живе у наредних славних и похлепни људи који живе само за задовољствима света, семуанта неће побећи од смрти.
Људи који имају високе идеале или живи само за стидне пожуде и стомак, све би одузела живот.
Аллах Узвишени каже:
"Све на земљи ће нестати". [Ар-Рахман/55: 26]
"Свака душа ће смрт окусити". [Али Имран / 3:185]
Сви анимирате створења ће умрети. Он је суштина, али увек се трудимо да побегнемо од ње. Смрт је природа, која се може преврнуо:
- Понос људи који берсомбонг- Опозиција за људе који одступају- Кезхалиман тагхоут који га је подигао као бога који морају поштовати.
Смрт природе да би доживели од стране свих мртвих, чак и пророка и апостола. Аллах је рекао:
"Ми не правимо живот вечни за људско биће пред тобом (Мухамед): Онда, ако умрете, да ли ће они бити вечан?" [Ал-Анбииа '/ 21:34]
Смрт је реалност да је звучао кроз векове и на сваком месту.Он је звучало у ушима, у мисли свих људи и разумевања у срцима свих који живе. Он гаспед да ће сви људи умиру, али слава и онај који има храбрости.
"Свака ствар мора да пропадне, осим Аллаха". [Ал-Касхсхасх/28: 88]
Смрт је реалност која се може избећи. Аллаху теала Субханаху ВА каже:
"Реци: 'Заиста смрт из које беже од њега, онда сигурно смрт ће вас наћи, онда ће бити враћен (Алах), ко зна невиђено и видљиво, и Он ће вам рећи шта си урадио". [Ал- Гомаа / 62: 8]
Да, смрт сигурно ће вас испунити ... где год да сте, ви ћете умрети,О јаке људе ...О јаки људи, млада Нан ​​...О интелигентни људи и гениус ...Поштовани лидери, принчеви ...О сиромашне и обични људи ...Сви они који плачу (због смрти вољене особе), и он би други људи крик (када је умро) ...Све вијести сидро смрти, он ће такође бити обавештена о његовој смрти ...Сви депозити су изгубљени благо ...Све поменуто ће бити заборављени ...Ништа није вечно осим Аллаха.Ако постоје људи који се осећају висок, онда је Аллах теала Субханаху УА већи.
Знај, Аллах брине о вама, жива ће сигурно умрети ... а ко умре ће бити изгубљене (из живота) ... и сви који ће доћи ће доћи време ...
"Они који очекују састанак са Аллахом, онда заиста (обећани) да је Аллах, ће доћи". [Ал-Анкабут/29: 5]
О мој брате, твој живот је од суштинског значаја да почну након смрти ... Припремите све за пружање правог живог живота.Добра дела, та одредба се суочава Аллах Свемогући.
[Адаптација Исма'ил Муслимана Абу ал Аблагхул Атсари о раду под насловом 'Изхаат, по шеик Калид ал-Раасиид]
[Копирано у Ас-Сунном магазина КСИВ/1431/2010М 04-05/Тахун Едитион. Издавачи Фондација Лајнах Истикомах суракарта, ЈЛ. Соло-соло Пурводади Км.8 Селокатон Гондангрејо 57 183 тел. 0271-7574821]
Није дозвољено Футур тужилац науке, није дозвољено Ватцхфул Против обесхрабрење и уморан



ПоАл-Иазид ибн Абд ал-Кадир Устадз Јавас


Подносилац захтева не би требало да буде Футур наука у њеним напорима да стекну и практикују науку. Футур се осећају лењим, нерадо и споро претходи му вредан, озбиљан и енергични.
Футур је болест која често погађа највише верске научници, свештеници, и кривично гоњење науке. Дакле, особа постаје слаба и лењ, понекад чак и потпуно заустави добре активности.
Особе погођене болести футур је у три категорије, и то:
1). Група која се зауставља на све своје активности са футур, јер и ова класа много.
2). Група која се наставља у духу лењости и сломљен, али не и да се заустави на све своје активности, а ова класа више.
3). Група се вратио у првобитно стање, а ова група је веома мали. [1]
Футур има много разлога и разноврстан. Ако се муслимански преживели део, онда врло мало шансе да опстану него другима.То изазива било који део опште природе и не постоји посебан карактер.
Међу узроци су.
1). Губитак искрености.2). Слаба сиар'и наука.3). Зависност од срца према свету и заборави на ахирету.4). Фитнах (суђења) у облику жене и децу.5). Живећи у друштву које је сломљен.6). Спријатељити се са људима који имају слабу жељу и световне амбиције.7). Грех и максииат и једу забрањено.8). Немају јасан циљ (иу својим студијама и проповедајући).9). Слаба вера.10). Сама (не у заједници).11). Слаба образовање. [2]
Футур је веома малигних болести, али то није Бог, али Он спушта болест била је нижа лек. Ће знати о људима који желе да знају, а неће знати људе који су вољни да знају.
Међу футур медицине.
1). Обновљена веру.То је, са ментаухидкан Бога и пита га до плус вере, и нагласак на богослужењу, тврдећи да су пет обавезне молитве у заједници, радне раватиб Сунном молитве, молитве и Витр тахајјуд. Тако и са добротворне, пријатељство, биррул валидаин, и много о делима послушања.2). Је увек гледао много дхикр Аллаху и Њему.3). Искреност и побожност.4). Очисти јетру (из столице забушавати, бид'ах и максииат).5). Студирање, марљиво да присуствују лекцијама, скупштине таклим, мухадхарах илмиииах, и даурах-даурах сиар'иииах.6). Поставите време и рефлексије.7). У потрази за добрим пријатељем (праведни).8). Множење дати смрт и страх од суул кхатимах (крај живота је ружан).9). Будите стрпљиви и да науче да буду стрпљиви.10). Молите Бога и питати пертологан. [3]
ТУЖИЛАЦ НЕ Десперате НАУКА У науци и чувајте ЗАХТЕВА уморни
Дакле, досада је смртоносна болест, убијајући идеале нечије природе у њему досадно. Сваки пут када особа се предао досаде, знање ће бити мањи. Понекад се неки од нас да каже својим понашањем, чак и са својим језиком, "Ја сам отишао у много научних скупова, али нисам могао да користи, осим мало."
Запамти, О мој брате, твоје присуство у скупштинама науке је довољно да добијете награду. Шта ако сте прикупили награде и бенефиције? Зато, не очајавајте. Знам, постоје неки људи да ако исприча своју причу, онда ћете бити одушевљени. Између осталог, аутор ал Ханабилах Дзаил Тхабакаат. Када пишете биографију, он наводи многе од прича о неким људима када они студирају.
'Абдуррахман Ибн-Нафис један Ханбали мадххаб научници користе да буде певачица. Он има добар глас, и покаја овог заблуда. Он је студирао и био меморишете књигу ал-Хараки, један од чувене књиге Ханбали мадххаб. Погледајте како је пре био. Када је био искрен у покајању, то је и добио?
Слично је и са 'Абдуллаха бин Хасан ал Јубба'и Аби'л. Раније је био а хришћани могу. Хришћани такође могу Келурганиа Пастор отац чак и они хришћани могу у великој мери их величамо. На крају је на ислам, памте Ал Кур-и студије. Неки људи који су га видели кажу: "Он има утицај и славу у граду Багдаду."
Слично томе, у Насхируддин Ахмед бин То Абдис Салам. Раније је био хигхваиман (разбојник). Он је прича о његовом покајању: Један дан када је суочити пролазници, седе под палмом или под огради датумима. Онда се осврнемо на кретање птица у палми редовно. Био је изненађен, а затим се попне на један од палминог дрвета. Видио је да је слепи змију и птица му бацио храну. Био је запањен оним што се види, онда се покајемо за своје грехе. Онда је чуо захтеве науке и многе од научника.Многи од оних који су чули своју лекцију.
Ово личности које раније био хигхваиман, певачи и неки су хришћани могу. Међутим, они су постали лидери свештенства, они схвате своје палчеве и добротворна спомиње након што је умро.
Не очајавајте, искрено траже, траже помоћ од Аллаха и не бити слаба. Иако данас не добијете науку, она наставља да сипа своје напоре на други дан, трећи, четврти, .... године, две године, и тако даље ... [4]
Наука не би требало да буде тужилац у журби да се постигне сиар'и науку. Сиар'и студирања не може трептати или дикурсускан ни у ком тренутку. Треба запамтити, да путовање у учењу на дуге стазе и, стога, мора бити стрпљив и увек питајте помоћ од Бога како би остали починили и у истини.
[Преписан из књиге Тхе Роад то Хеавен наука Деманд "Потражња Бесплатан Наука", аутор ибн Абдул Иазид Кадир Јавас, издавачи библиотеци-Таква, ПО Бок 264 - 16 001 Богор Западна Јава - Индонезија, Раби'утс Тани Фирст публисхед 1428Х/Април 2007М]
Наука подносилац захтева мора да живи и покушавајући да не Бе Трошкови других људи



ПоАл-Иазид ибн Абд ал-Кадир Устадз Јавас



Тужиоци наука треба да обезбеде трошкове живота, посебно за оне који су у браку, чак обавезна за њих. Он не треба да буду лењи да раде и буду на терет другима, посебно са просјачење.
Дакле, Посланик, саллаллаху алејхи савс То је осудио акт је према речима његовог
"Значење:. Неко увек моли за човека док он ће доћи на Судњи дан, у одсуству било ког дела тела на лицу" [1]
Подносилац захтева мора да направи живу науку како би одржали своје достојанство чак ни дрва да прода на тржишту.Посланика саллаллаху алејхи То савс је рекао:
"Значење: Искрено, један од вас узме уже и донесе свежањ дрва на леђима, а затим га је продао да јој Бог да задржи своју част, то је боље за њега него што је морао да моли за човека, они дају или не дају." [2]
То Умара ибн ел-Хаттаба радхииаллааху То анху једном рекао, "О нашим читаоцима Кур-, те расе ломбалах у доброти, погледајте неке од благодати Божије, а не да постане терет за људе". [3]
Са'ид ибн ел-Мусаиииб рахимахуллаах рекао, "Не постоји доброта у људима који не акумулирају богатство (живи), што је благо да би могао да одржи своју част и спроводе свој мандат." [4]
Међутим, експеримент мора бити из пословања је законито и оправдано и не похлепан Серијат у прикупљању имовине, јер имовина је фитнах (тест) за исламског уммета. Посланика саллаллаху алејхи То савс је рекао
"То значи: свака заједница има фитнах (тест), и за клевету, мој уммет је благо." [5]
Ебу Дарда То радхииаллааху То анху је рекао, "укључујући кефакихан (кефахаман) Муслиман је да својим напорима у побољшању њихове животе." Он је такође рекао, "добар живот, укључујући и добре вере и религије, укључујући и добро заједничко добро." [6]
Абу 'Умара ибн' Абд ал-Барр рахимахуллаах говорећи: "Према научницима, срамно имовина је имовина која се тражи од компанија које нису истините и одведен из прихода који није кошер. Атсар-атсар осуђује имовину као што следи
Посланика саллаллаху алејхи То савс је рекао:
"Значење: Два гладни вукови су пуштени у гомилу коза није више штетни него љубави (похлепа) лица богатства и части у својој религији." [7]
'Умара ибн ел-Хаттаба радхииаллааху То анху рекао: "Није Бог Свемогући отвори (врата) динара и дирхама или злато и сребро на народ, али од њих би пролио своју крв и њихов однос да се пробије". [8]
Подносилац захтева даје ширину науке ризки од Свемогућег, он мора да благодаримо Свемогући Бог за њега, он може да тражи знање, купују књиге и књиге које су корисне, корисно проповедање, он такође може да помогне људима је тешко, дати милостињу , помажу рођаке, и напустио је своју наследника у богатим околностима.
Посланика саллаллаху алејхи То савс је рекао:
"Значење: рука у руци је боље него доле. Који је изнад руке која даје (беринфак) и под руком која прима (захтев) "[9].
Посланика саллаллаху алејхи То савс када је рекао Са'ад бин Аби Ваккасх,
"Значење: Искрено, да ли сте оставили наследника у државном Рицх (богати) су бољи него што сте га оставили у стању факир, они подигну руке (просјачење) на људе. И не живи да менгинфаккан каутујукан да траже Божију лице, али ћете бити награђени за то ". [10]
[Преписан из књиге Тхе Роад то Хеавен наука Деманд "Потражња Бесплатан Наука", аутор ибн Абдул Иазид Кадир Јавас, издавачи библиотеци-Таква, ПО Бок 264 - 16 001 Богор Западна Јава - Индонезија, Раби'утс Тани Фирст публисхед 1428Х/Април 2007М]
Савети за организације Оснивача, јаме и странке

[Тефсир ал-Кур'ан Сура Ал `ам: 159]
ПоАл Устадз Аунур Рофик Бин Гхуфрон

"Значење: Они који дели своју религију и (Сплит) у неколико класа, а не ни трун одговорности према њима. Сигурно нико од њиховог пословања је (до) Аллаху, Аллах ће им онда рећи шта они раде "[Ал-Ан` ам: 159]
ПредговорРазмножавање Институт данас шири свуда. Они су поставили организације, партије и неколико молитве, они тврде да се боре за ислам. Али, реалност је, они су подељени на-Сплит. Они осећају група је у потпуности истина, његови следбеници су били поносни на своје лидере, одлуком вође као божанског откривења да не буде одбијен и мора се поштовати, претио свој живот када критикују због погрешне одлуке, а не да критикују, али не желе да се критикује, понекад одбијајући проповедници фракција се не сматра погубна за групу чак и ако проповедник је био у праву, они тужни када су припадници излаз.Ово је реалност која се не може порећи да они који знају његову природу. Стварно тако начин боримо за ислам? ИншаАллах посматрањем следеће дискусију и Суннета научници пресудио ћемо знати одговор.
ГЕНЕРАЛНИ смислу ставаИбн Катсит рахимахуллах рекао: "Припадници претходних религија не слажу једни са другима у обрасцу размишљања.Сваки тврдећи да је његова група је у праву, људи су такође у супротности са једним другом у религији, све је изгубљено осим онога који је Ахлус Су'ннах ВАЛ Јама'ах, да они који чврсто држе Кур'ана и Суннета Расулуллох мира ' алејхи ве селлем, и прва генерација Асхаба Аллаховог 'и таби'ин анхум и научника муслимана (Салаф) прошлости и садашњости, као наратор по Имам Хаким у својој књизи Мустадрок када Росулуллох саллаллаху алејхи савс То је питање о група који су преживјели, онда је он саллаллаху алејхи То савс рекао: "То су људи који прате Суннахку данас и најбољи пријатељ" [Тефсир Ибн Катхир 5/282]
Овај стих је озбиљно схваћене од стране научника из Суннета, стога је било веома срећни када смо Далат заузму своје науке.Хајде да погледамо њихове савете.
ПАРАГРАФ ФАВАИД[]. Пријавите се на мушрицима, као сломљен на њих поред.Рахимахуллах Ибн Катхир рекао: "Људи воле да се мења и трансформише политхеист религију, веру против већине, али ће одбацити друге. Они напусте своју религију као Јевреји, хришћани, Магианс и идолопоклоници, и сви следбеници једне лажне религије, како је наведено у овом стиху (Ал `ам: 159)" [Тефсир Ибн Катхир 6/282)
[Б]. Избегавајте оштећења странку и јединство класа и религијаИбн-Јарир На Тхобари рахимахуллах рекао: "Људи који су изгубили своју веру и истински напустио странку и група је подељена благословени религију Аллаха Његовим слугама, тако да су неки постали јеврејске, хришћанске и зороастријанске. То се зове Сплит, они берголонг фракције неће ујединити, они разумеју праву веру, али и оставио га поделе "[Тефсир Ат-Тхобари 8/78]
[Ц]. Поделе него класа људи пророка саллаллаху алејхи ве селлем ТоИбн Еби Хатим и Шејк Абу ал-Суди да стих: "О Посланик те наредио да их не боре", а затим брише ове одредбе словом Ал Бакорох: 92, а он је саллаллаху То алејхи ве селлем наредио да их се боре. Абул Ахвасх је рекао: "вашег Посланика Мухаммеда саллаллаху алејхи То савс невин свог времена у спору" [Дурул Мансур 3/400]
Фаидах друге стране, постоји веома много, као што је написано у књизи и другим коментарима.
ОРГАНИЗАЦИЈА И ПРАВНА СТРАНКАОрганизација је колекција од неких људи који имају задатак да сваки са истим циљем и аранжирао структуриран.
Јединство је композитни од неколико делова који су уједињени у институцији.
Скуп је организација или удружење које сједињене на једном месту за једну идеологију [Речник савремене индонезијски: 1063]
Фондација је правно лице које није члан, обратили одбора, основана је са циљем тражења социјалних услуга и помоћи, као што су школе, болнице и тако даље. [Страница: 1727]
Политичка странка је скуп људи који имају принципе, смер, визије и заједнички циљ у политици. [Страница: 1099]
Из горе у виду да је организација или група основана са циљем да световним пословима у складу са њеним правним порекла је законито, ако организација носи мафсадах или личну штету, расу или религију ислама, онда је то харам, као предложеном правило које каже Ал-Фил-асииа асхлу 'ал-ибахах (дозвољени законско порекло свих ствари).
"Он је Аллах који је направио све за тебе на земљи" [Ал-Бакорох: 29]
Успостављање ОРГАНИЗАЦИЈА ЗАКОН проповедањеШта ако су основане странке, молитве, групе са циљем проповедања! Овде је одговор.
"И не обухватају оне који приписују Аллаху партнере да су они који деле њихову веру и постали су неке од класа. Свака група је задовољна што је у својој класи "[Ел-Рум: 31-32]
Рахимахуллах Ибн Таимиииах рекао: "Не би требало да буде било ко да подигне људе да позовемо људе да следе образац живота и његових правила, љубав и мржња за њега осим Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То Суннета и ијма научника. Стручњаци карактеришу њихова јерес подигао лидер ове људе, или људи доношење правила која су довели у разбијен на комадиће, јер они воле људи следите правила и Фракција непријатељски према људима који не прате фракцију "[Дар'ут Та'арудх 1/149]
Онда рахимахуллах рекао: "И нико не треба да праве законе да воли људе, или непријатељски настројени према основним правилима, а не правила изражених у Кур'ану и Суннету пророка саллаллаху То алејхи ве селлем" [Мајму Фетва Ибн Таимиииах 20 / 164]
Шејх Салих Фаузан (чланови Улама Кибарул Саудијске Арабије) питали: "често чујемо о састанка, збор (фракције) ислам је данас да је глобално шири. Где термин овог именовања?
Он је одговорио: "Тхе Мессенгер саллаллаху То алејхи ве селлем нам је рекао како се то ради добро, не остави ништа што може да доведе те људе кепда Аллаха, али је морао да га објасне, а не оставити нешто што људе чини далеко од Аллаха, али је морао да га објасни. Укључујући овом случају питате, он је саллаллаху алејхи То савс рекао: "Заиста, ко год од вас живот (после сам мртав) ће наћи пуно спорова. Како да се носи када се ови догађаји дешавају? Он саллаллаху То алејхи ве селлем рекао: "Обавеза вам да држите на суннахку прва четири халифа и Суннета у правом вођене после мене, требало би да га задржи, а брзина гигитлах са герахамму, држи подаље од новог случаја, као и сваком новом случају јерес и свака понуда 'Ах и свака иновација је изгубљено ". (Сврстане као сахеех од ал-Албани Погледајте Ал-Ирва: 2455.)Дакле, из постојеће заједнице, када је стајао на упутствима пророка саллаллаху алејхи ве селлем То и његове другове, нарочито у прва четири халифа и славни века, заједницу и групе, где год одемо у њему, и ми морамо да радимо заједно са њима. Заједница је мениелисихи инструкције пророка саллаллаху алејхи ве селлем То, морамо остати у гостима, иако је рекао Исламску заједницу. Величина није име, већ реалност.Имена су многи, а сведоци смо осион свуда, али је нула као и лаж. Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао: "То је сломљен на јеврејски народ осим проширио-седамдесет две групе, и ови људи ће бепецах подељена у седамдесет и три секте, све осим једног у паклу. Рекли смо: 'О Аллахов Ко је он?Он саллаллаху алејхи То савс рекао: 'Људи ме воле на штанду и данас стоје на Суннета од мојих најбољих пријатеља'
Ове информације је јасно и живо. Ако дође до ове цркву и свој знак, они прате Суннет пророка саллаллаху алејхи ве селлем То и његове другове, онда су они прави муслимани. Заједница је мениелисихи овај пут, и ходање на улици друга, заједница није била наша класа, а нисмо их уписујете, не одемо у њој, и не спадају у категорију смо, они се не зове ЈАМА 'Ах, али су били фиркох (поделе класа) од фиркох изгубио. Зато заједница не постоји, али на десној манхај, Ман Унитед на њега, док је мора баатил дели и не уједине, Аллах СВТ каже.
"... А ако се окренете они заправо су у завади (са вама)" [Ел-Бекаре: 137] [Ал-Ал-Муфидах Ајвибах Ас'илатил Манахајил јадидах 6-8]
Шејх Ебу Бекр Заид бин Абдулах (Саудијска Арабија Улама Кибарул члан) је рекао: "Нико не сме бити именован да позове те људе на путу, али наш Посланик саллаллаху алејхи То савс и наш Посланик Мухаммед саллаллаху алејхи То савс. Свако ко узео поред пророка саллаллаху алејхи ве селлем То као водич живота онда су се изгубили и иновације експерти "[Хукмул интиме Илал Фирок ВАЛ Јама'ат Исламииа ВА Ахзаб: 96-97]
Шеик Абу Анас Алија је рекао: "Заиста партија и група која има правила мениелисихи Кур'ана и Суннета је одбацио ислам, јер не постоји ниједан аргумент из Кур'ана и хадиса које омогућавају муслимани припадају странци и берголонг- група, напротив налазимо многе текстове који откаже оснивање неколико странака и група, као што су његове речи из Ал `ам: 159 и Ар-Рум: 32, знамо утицај чак иу присуству великог броја странака и група друге оговарати међусобно, грдити и мемфасикан, можда чак и више од тога, менгкафиркан остали без аргумената "[Каифа Нуалију Ваканал Алим 199-200]
Размножавање заиста није могу да издрзе без организације?Шеик Абу Анас Алија је рекао: "Постоје људи који кажу: 'Нема шансе ће изградити и шири пропаганду, али ако под окриљем странке и фракције'. Зато смо рекли: Шејх ибн 'Утхаимеен рекао: "Ово мишљење је погрешно, већ да буде јак и ширење пропаганде је јак кад забада кепда Кур'ана и суннета пророка саллаллаху алејхи ве селлем То и много људи који прате Посланика 'алејхи ве селлем и његови другови. Знај, О младости! Заиста број верника или група болна чињеница да се здраво, а не чињенице. Мислим да муслимани треба да буде само једна странка, односно повратак Кур'ана и Суннета пророка саллаллаху алејхи ве селлем То "[Ел-Исламииах Схохватул Дховабитх ВА Таујихат по Шејх ибн 'Утхаимеен: 258-259]
Шејх ибн 'Утхаимеен, можда Аллах помилуј рекао: "Као људи-сломљен да подељена тако многих група, тако да свака је рекао да је најисправнија, не само да је само, чак и они сматрају јеретичким још једна група, друга група мембид'ахкан, добити људе из групе други, што је несумњиво да је ово пендискредитан и инвалидско за муслимане. Ово је најјаче оружје да униште исламски препород је пуно благослова. Онда морате да обавестите нашу браћу, требало би да буде велика, избегне сегментацију, пут истине кембаликах То је дужност сваког муслимана "[проучавање сваког месеца по Шејх ибн 'Утхаимеен првог издања стр.31]
Ал-Ал-Албани Мухаддитс када је питао: "Како је поглед према исламском праву, муслимани берголонг класа, другачији партизански удружење ислама, када је систем другачији једни од других, начин, његов позив, и другачије акидахниа темељ да одржи свој стисак, коректни када је само једна група, као што је поменуто у сахеех хадиса. Он је одговорио: "То је без сумње за људе који су упознати Кур'ана и Суннета, и разумети са разумевањем благословеног дела салафусх Аллаха, који припада некој странци, придружите различите групе берфикирниа образац, ово је прво. И манхај или различити начини и средства за све, ово је била друга, тада ислам не дозвољава уопште, чак и наш Створитељ Аллах забрањује нам поред сломљена да не само једног стиха, на пример, Ар-Рум: 32, Худ: 118-119 . У овом ајету је Аллах Узвишени не искључује спорова су неизбежне, (јер је то ће кауни треба да се деси, а не воље сиар'и), онда само Бог благословио да искључи групе, наиме: "Ако су људи благословио Раабму" [Худ: 119] [Фетва Шејх ел-Албани касета број: 608, или погледајте у књигу Каифа Нуалију Вакианал алим: 201]
Шејх Ибн Јибрин када је питао: "Како да муслиман закон успоставља политичку странку?" Он је одговорио: "Ислам нас позива заједно, и сломљен да нам забрани поред, муслимани забрањено сломљен до подељен на основу његове речи у Ал-Имран: 105 , писмо од Ар-Рум: 31-32
Научници који Суннета горе наведеног описа јасно је да су чињенице, партије и класе чији темељи одступају од Суннету није узрок све већег пропагандног Исламииах, али на други начин оштети акеедах народа. Колико страначки лидери да оправда незаконито, оправдати јерес и политеизма, лојалне до религије осим ислама, јер желе да нађу следбенике и желе да пронађу седишта. Али, супротно врши појединачним проповед Суннету научника који се враћају у разумевању салафусх праведника, они су успели, они су били велика, иако још једно место и време. Погледајте Имам Ахмад рахимахуллах пропаганду и науцно отхер хадиса, правника и коментаторе салафусх Салих ибн Таимиииах, Мухамед ибн Абдул Ваххаб и Суннета научника који је управо умро, на пример, Ибн Баз, Ал-Албани, Ибн Утхаимеен и други који су умрли или свет или који су још живи, њихова стварна мисија, осветлити светске популације и рохматан Лил аламин. Они су успели да искорене многобоштво и кебид'ахан, веома опасна болест која оштећује ворлд монотеизам и Суннета, али не оснује странка, организација, заједница и изгубио.
ОПАСНОСТИ КАТЕГОРИЈА фанатикШеик Ал-Раби ибн Хаџи Мадкхали рекао: "То је неки научници су описани штету проузроковану од стране људи који су фанатични у школама у исламу или групе, од којих је Ибн ал-Каииим Јаузиииах, он описује штету на следећи начин.
[1]. Неш је јак против Кур'ана и Суннета, због фанатичних група, а понекад је довољно са мишљењем.
Аутор је рекао: "Заиста они не, у ствари, много следбеника изложени магије и преварени од стране њихових лидера, тако да је оно што верски лидери".
[2]. Узимајући Хадис је слаб и лажне као основа да се одржи своје мишљење, они лажу чак и усуђују да хадис да подржи своје мишљење.
Аутор је рекао: "Међу карактеристикама иновационих стручњака, они су одбили и узели сахеех хадиса Хадис слаб".
[3]. Они су ставили на мишљење људи који се сматрају знање данас него на исправним научника салафусх науке.
Аутор је рекао: "Да, јер су научници на Салаф старих сматра не знам фикхул ваки" или политички, а терети наводни лош "
[4]. Енснаред по личном мишљењу, а не желе да преузму науку или истину на другим школама, не желе да прочитате савете свештенства, због фанатичних лидера
Аутор је рекао: "Заиста, не неколико лидера који су корумпирани акеедах и његова морална, већ као лидер, бити огледало живота од стране његових следбеника".
[5]. Генерално, статут или оснивачки акт сваке класе пропозиције сиар'и мирном чак мембециниа.
Аутор је рекао: "Да, оно што није, јер тим перумусниа из различитих токова, док су одредбе доносе већином гласова, ту пуно победа.
[6]. Ширење таклид, крута и затворена врата иџтихада.
[Сажети из На-Таассхуб ва ал-Дзамим Атсароху по рабин др Умара бин ал-Хади Мадкхали 5-15]
Шејх Ебу Бекр бин Заид Абдиллах објаснио да је било четрдесет и једна опасност са оснивањем партија и исламских група њих.
1) Они везују вала и баре или слично и мрзе људе због класе.2). Већина групе / група која себе назива група / класа штетног ислама исламу, види Баха'ииах и Кодианиах групе, и тако даље.3). Питали смо: "Да ли је било дозвољено ако странку упарен је са друге стране у земљи? Ако одговор може бити, то је неразуман одговор, и не желе то да буду добри људи. Ако није окренуо, како да се омогући и спречили друге људе? Иако су све странке су, наводно, желе да бране ислам ".4). Колико политичке странке су у основи само пука тисина од основних принципа ислама, која је на крају уништи ислам и Исламску да'ва да буде суморна.5). Уз постојање неколико група у телу муслимана показали расцеп у њему6). Са тако много странака би Кастриран активности исламских добротворних организација7). Свака партија и фракција крију истину о исламу као нетрпељив класи болести.8). Странке и група мора бити Муслиманско братство9). Са оснивања многих група се мора оптужити и дао лош наслов у другу групу. То је карактеристика разарача незнања ислама.10). Партије и групе су изграђени на основу звука који се много, не желе дикриитик и негирао.12). Испрва странка основана да створе исламску добротворну да буде људско биће које бертаухид, али генерално се претвара у неком чудном стању у људском телу, јер желе да се такмичи са другом страном.13). Најочигледнији опасност за успостављање група и партија је пут који води до нестанка мисије Божјег у складу са Суннета пророка саллаллаху алејхи ве селлем То14). Пропаганда странке заснована на обрасцима размишљања и дизајна група
Ово је делом због опасности од појаве многих странака и група.За оне који желе да науде другима, молимо Вас да прочитате књигу Хукмул Интима То Илал Фирок Ахзаб Вал Вал Јама'ат Ал Исламиах стране Схаикх Абу Бекра Абдулаха Заид случају.135-152]
Муслимани морају-сломљена да подели, али се мора ујединитиКлевете који се појављује на крају времена да муслиманско-сломљена на поделити у неколико група, свака група тврдећи право, као и Јевреја и хришћана, они су подељена до подела и фракција која тврди да је само истина
"И Јевреји кажу:" Хришћанин нема грип ", а хришћани кажу:" Јевреји нису имали ништа регулатор '. Ипак, они (обоје) чине књигу "[Ел-Бекаре: 113]
Што се тиче аргумента да објашњава донети муслимани морају бити сломљен до краја ове старосне поделе им је хадис Аллаховог Анас бин Малика То анху, Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем То.
"Гле, синове Израиљеве раздељену да поделите у седамдесет-један, а прави људи ће бити разбијен да поделите на седамдесет два, сви су у паклу, осим једном, а он је збор" [Ибн Мајах БА; 3983] класификована као сахеех Сахеех Ал-Албани ибн Мајах 2/364.
Значење збору у овом хадису је да се врати у хак, или као што је објашњено од стране Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То, то јест, они који стоје на Суннахку тог дана и Суннета од мојих најбољих пријатеља.
Муслиман нејединство кауни ово је судбина (Божја воља да га створе) да на крају времена народ пророка Мухамеда саллаллаху То алејхи ве селлем, поред мора бити сломљен, али то не значи да се могу поделити на-сплит, као аргумент да се увек понавља по понуде експерти ' Ах како би покрили своју срамоту, они постулат лажног хадиса То икхтилафу умати милост '(та неслога је благослов). Знам ове речи нису хадис Посланика саллаллаху у То алејхи селлем Али, лажно хадиса.Шејх Ел-Албани је рекао: "Научници су покушавали да нађу хадиса експерта Санад овог хадиса, али га нису пронашли" [Види родослов хадисе Дхо'ифах 1/141]
Њихов предлог је апсурдно, немогуће, јер људи који су се борили и сломљена да осим његовог живота је пун милости.Зар парови свађају претио када је његова душа, како да се не слажу у погледу вере и убеђења и осећања милости! Дакле, иновације и стручна Фанатик група људи који осећају бол му критиковао бика грешку.
Знајте та неслога је тест за оне који верују, нека изабере прави пут и оставите друге изгубљен. Што се тиче аргумента о неопходности јединственог, није подељена и да сломљен берголонг класе.
"И држите вас све на тракама (религија) од Аллаха, и не расулу разводу, и запамтите наклоност Аллахову вама када сте први пут (период незнања) непријатељски непријатељство, Бог уједињује срца, онда Бог постаје за вас, јер фаворизује оне којибраћа "[Али-Имран: 103]
Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао.
"Бог вас благословио и мржња вам три случајеве три случаја; Он вас благослови ако Му се поклонимо и не асоцира му ништа, а ако се чврсто држе конопац Аллаха све и нисте сломљен до поделе" [Репортед Муслим: 3236]
КАКО муслиманима уједињени?Стих и хадис горе показује како да уједини муслимане, да треба да се вратите на Аллаховом конопца, а Аллах је значење конопца од Кур'ана и Суннета као што је описано у хадису.
"Књига је Бог Бог који протезао конопац са неба на земљу" [Види родослов АС-Сахеехах 5/37]
Што се тиче аргумента да показује да Као-Суннет укључујући конопца Аллаха, Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем То.
"Ја сам вам оставља две ствари, нећете бити заувек изгубљен је књига Аллаха и Суннета Свог пророка '[ХР 1395 проистекла је из Имам Малик Умар Аллах То анху дихасанкан од Ал-Албани у књизи Манзилатус Суннет фајл Ислам 1/18]
Муслимани данас нису довољно само бепеганг Кур'ан и Хадис аутентично да уједини људе, јер иновације стручњаци такође тврде да се придржавају Кур'ана и Суннета, али су пала и сломила до подељена, јер То није била муслимани бити велика, али када је у чекању на Кур'ану и хадису се аутентична пратњи разумевања салафусх Салиха, из реда Асхаба, таби'ин и хадиса стручњаци, јер ако људи схвате аргументом знакова текстове са разумевањем праведни салафусх не би да су разбијена на комаде, иако се не слажу о питању, јер ерр о том питању ијтихадиах пада.
Што се тиче аргумента о неопходности разумевање аргумент текстова са разумевањем салафусх праведници су као што следи.
"Људи који претходи још у првом реду (у ислам) међу људима и Ансхор имиграната и оних који их прате добро, Бог је задовољан са њима и они угодио Богу, и Бог, и Бог припремио за њих рај испод које реке ток, да у њему пребива у њему заувек. То је велика "[На-Тавбах: 100]
У наведеном ајету је Аллах похвалио Асхаба и оних који их прате и, што је сада познат као Суннету Вал Јама'ах ахлус или следбеници салафусх као-Салих.
Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао.
"Ко долази преко њега (неслога) треба да се држи Суннета у кхолифах Суннахку и који показују доброту и смернице, ово Сунном гигитлах шестице" [Тирмизи 2600 и други Ал-Албани дисхахихкан види педигре Као Сахеехах-6 / 610]
Посланика саллаллаху алејхи савс То не само да саветује свом народу да се придржава суннета, али и Суннету пријатеља ионако.
Ебу Бурдах Аллаха То анху, Посланик, саллаллаху алејхи То савс рекао.
"А мој пријатељ је онај ко може веровати да мој народ, па ако су отишли, онда ће доћи оно што је обећао да ће народу" [Пријављено од стране Муслимана, 4596]
Имама рахимахуллах Невеви каже: "значење" оно што је обећано "појаву иновација, нови случај у питањима религије, као и појавом клевете" [Схарх муслиман имам 16/83]
Даље разумевање људи који га одбацују ће бити одговоран да буду пријатељи изгубио.
"А они који се противе гласника после очигледне истине за њега, а затим пратите путању која није начин верници. Ми смо нека га слободно до грешке која га је савладао и ми га стави у Јаханнам и том Јаханнам и злог уточиште "[-Ниса: 115]!
Шејх Ел-Албани је рекао: "Тачно је оно што је речено преко пророка саллаллаху То алејхи ве селлем, да муслимани данас, осим мало њих, када они не држе чврсто Аллахове Књиге и Суннета пророка саллаллаху То алејхи ве селлем су се изгубилии презира, то је зато што се држе по мишљењу њиховог лидера.
Када се јављају спорови, они су у основи поновно успостављање њиховог лидера, ако постоје знаци да се уклапају, они узимају, ако не, они одбијају. Чак и неки од њих рекао: "Сваки стих или хадис супротно њиховом мишљењу, онда димансукх (избрисани)". Нека Бог помилуј Имам Малик можда Аллах смилује, је рекао: "И не буди добра раса на крају овог доба, али када се врате као првих научника на побољшању људи" [Хајјатун Посланик 1/71]
У закључку су лидери заједнице треба да позивају људе да се врате исправног разумевања када салафусх да аргументе из Кур'ана и Суннета, тако да људи остају јединствени и не осећај само-праведни и осудити праведника.
Фигуре су његови људи треба да буду пажљиви у водећим Муслиманима да не буде узрок оштећења људи.
Тсаубан Аллаха То анху, Посланик, саллаллаху алејхи То савс рекао.
"Заиста се бојим већина мојих људи су лидери обмане" [Тирмизи 2155 класификована као сахеех од ел-Албани Сахеех Ал-Јами '2316]
Слика људи треба да страхују пред Божји суд по следбеника жалио на Судњем Дану. Прочитај Ибархим леттер: 21-22 и писмо Гхофир а: 47-48, писмо о АС-Саба а: 31-33. Надамо се да Аллах даје смернице за све нас, лидера који позива људе на хак је благословена од Аллаха Јала Јалла Луху.
[Копира из часописа Ал-Фуркан, бр 6, Тх. 7тх 1429/2008.Публисхед Лајнах Да'ва Ал-Фуркан Ма'хад ал-Ислами, на адресу: Ма'хад Ал-Фуркан, Срово Сидаиу Гресик у источној Јави]
Савети за проповедника Салафи



ПоШејх Мухаммед бин Салих ел-Утхаимеен


Међу проповедника који адаб потребно да их покрене, је узајамна помоћ међу њима. И они не треба да пожели да њене речи су прихватљиви и има предност над другима. Али треба да желе проповедник је да проповеда (истина), примио било себе или других. Докле год желиш је успостављање религије (на земљи) онда не можете пердуликан где ће ширити истину, да ли од вас или неко други.
Тачно је да неко жели да доброти било је у руци, али он не би требало да га вређају, ако, ако постоји добра у рукама других.Који је обавезан за њега религији Аллаховом долази се из било ког места. Ако мисионар је изградио своје мишљење о овом правилу, онда ће он помогне свом брату у проповедању на путу Божијем више људских мада склони да другима него себи.
Да ли је обавезно за проповедник био међу њима радили заједно и међусобно консултовати, стоје на основама и борили се за Бога, или два по два, или три или четири [Саба: 46]
Ако смо видели да јеретик проповедници уједине и помогну једни другима, онда зашто проповедник не практикују истину о томе? Тако да они могу бранилац, обавестити ако нешто није у реду, како у науци и методе пропаганде или на други начин.
Ако желимо да обратите пажњу на текстовима Кур'ана и Суннета онда ће се суочити да је Аллах теала је окарактерисао вернике саифат својства указују да су они били велика и помажу једни другима помоћ. Аллаху теала, каже.
"Што значи: и они који верују да мушкарци и жене, себахагиан они (су) помагач за другу себахагиан. Тражили су (да) да ма'руф га спречити зло, успостављање молитве, вежбају редовно милостињу и они слушају Аллаха и Његовог Посланика. Они ће бити дата благодат Божију. Сигурно Аллах је Моћни, Мудри "[На-Тавбах: 71]
А Аллах такође каже.
"Што значи: И нека нико од вас позивамо класу људи да врлине, послат на ма'руф и спречава га од тога зла, они су срећници. И не будите као људи да се разиђу и долазе на ратној нози после јасног објашњења за њих, они су ти који добијају озбиљну казну "[Али-Имран: 104-105]
Дозволи да узме сатану поседа у срце проповедник, проповеднику мржње против семисалниа ако успе у проповедању. Он није био срећан када ништа не ради као и проповедања, чак и ако је он заиста мрзе други људи напреднији и више прихватљиво за људе. Отуда Шејх ал-Ислам је рекао рахимахуллах о дефиницији зависти: "Хасад је мржња према нечијим благословима које је Бог поклонио другима.Иако је познат међу научницима да Завист је нечија жеља ће фаворизовати губитак од других. Ми кажемо још једном да завист је мржња (неко) ће фаворизовати Бог наградио другим људима, обојица су спремни да уклоните пријатно или не ".
О проповедник, обавезни сте да помогне колеги брата у мисионарском проповедника, иако је био успешнији и од вас успео у мисији, све док ви само желите да оснивање религије Аллаха.
Знај онда, О мој брате, да јеретик проповедници желите да поделите проповедник истине, јер знају да синдикат (проповедник истине) је успех, јер, док су подељена је због неуспеха. Аллаху теала, каже.
"То значи: Не треба тврдећи да изазива да устукне и изгуби снагу и буду стрпљиви. Заиста је Аллах заједно са онима који стрпљиво "[Ел-Анфал: 46]
Нема сумње да свака од нас има грешку, па смо дужни да узајамну помоћ у отклањању ове грешке, путем комуникације и објашњава грешку. Можда смо мислили да је била грешка, али то није било, онда на овај начин (комуникација), ми ћемо знати шта није у реду.
Што се тиче грешке као оружје да изгрди и отуђити људе од те особе, онда није укључена особине верника посебно као проповедника.
На недавно (делимично) млади-алхамдулиллах-старт ходање по правој линији у проповедању, али постоји грешка у томе да они дрзе своје мишљење без обзира на мишљења других (из свештенство-уздржана), чак и међу којима су ујуб са науком и мислили да су незнање, иако је у њима својствено.
Међу његова грешка, он је и потцењивање других невољних да поднесе истину, чак поменуо да му је свештеник муслимана који су били познати да буде научни, верски и аманахниа. Он је рекао: "Ко је особа (алим), није он човек и ја сам човек!
Пошто је признавање као и мушкарци су само на основу чисте глупости. Ћете наћи не можете да комбинујете аргументе. Он има један аргумент и оставити друге аргументе. Он не брине да ли му је рекао: Мисли мисли и погледамо све аргументе и погледајте јумхур мишљењу научника. Међутим, ови људи не желе да размишљају и претпоставити да није у складу са је изнад слеазе и само онај ко је истина као да је добио божанског откривења.
Нема сумње да је ово погрешан начин. Не би требало да буде да неко верује, да ће неко други бити у реду и он је исправан у случају врата иџтиходом је и даље отворен. Ако особа верује да је овај, то је као да се стави на престо пророка, као и светости. Ако неко може да крене наопако, а такође можете да крене наопако, и да проповеда истину која се проповеда од селаинму. Ово је место где већина младих (салафи-уздржана) се приписати одређеној групи или побожног лице и да га бране и било исправно или погрешно. Ово може довести до нејединства и умањује њихову моћ. И то чини младе људе који ходају пут ове религије као оговарања и увреде од стране заблуди.
Обавезно да будемо људи који су лажно приписан Богу.
"Што значи: Заиста (верска монотеизам), то је религија све вас, једна религија, и ја сам твој Господ, тако да би своју дужност к мени" [Ел-Мукминун: 52]
И да ли је обавезно за нас је да уједини редове, али то не значи да смо дужни да се уједине мишљење или не мора спор (што је дозвољено) јер то није могуће. Али ја кажем: У случају спора између нас, у смислу евентуалног спора, то је обавезно да наша срца да не би свађа и наша срца би требало да се држимо заједно и боравак у љубави (за Бога).
Показао сам на пример у мањим проблемом у односу на критично питање у исламу је да се седи (остатак) у молитви када се иде до другог или четвртог рак'ах, део научника овде сматрају суннета и неки сматрају не и Суннета и друге детаљно проблеме.
Овај спор је био познат, али ако мој пријатељ верује у проповедању дисуннахканниа СИТ (остали) и ја се не слажем са њим, онда је дозвољено за нас да се овај спор као разлог да нас мрзе већина других, као и материјал за нас да се шири (грешка- грешка)? Не, тако ми Аллаха није дозвољено. Када су асхаби анхум спора Аллах 'у већи проблем од тога, они никада ментахдзир је други, а не мрзе једни друге, онда зашто мрзимо једни друге само зато што проблем је тривијално у односу на више важних питања у овој религији? !
То није већина нас зна да је Посланик саллаллаху То алејхи ве селлем приликом повратка из рата Ахзаб Јибрил дошао до њега и наредио му да иде на Кураизхах деци јер су отказао уговор, онда је он наредио асхаби Аллаховог То анхум отишао Бани Кураизхах говорећи: " Нека не неко од вас моли АСР, осим у Бани Кураизхах "[хр. Бухари]. Тако су кренули из Медине и 'АСР молитвом када време стигли неки од њих рекоше: "Ми не треба да' Аср молитва али Бану Кураизхах, док они такође одложити молитву АСР до времена напољу. А неки други кажу: Ми Аср молитву на време иако нисмо достигли Бани Кураизхах.То је чуо од Посланика саллаллаху То алејхи ве селлем, али он није крив један од њих и они нису мрзели једни другима чак и ако спор је тежа него спора у ствари седе (остатак) када иде до другог или четвртог рак'ах .
Оно што ја очекујем од мојих браће проповедника је да они не правимо проблеме да врата је још увек отворен ијихад у њој као узрок поделе, и обостраним оптуживањем хизбиииах изопачене људе који се не слажу са њим, јер ће ослабити њихову власт у очима непријатеља. Ви већ знате да постоје многи непријатељи који нас вребају, али Бог је увек уз њега барагсиапа да ће то бити добра и да ће спасити свет и на ахирету, као што Аллах каже.
"То значи: Ми помажемо наше посланике и они који верују у овом животу и на дан када су сведоци (час)" [Гхофир: 51]
Молим Аллаха да мене и све вас као помагач своје религије, и као проповедник који је увек на врху науке и увек помилуј нас, у ствари, Он је Давалац.
[Ал Асхолах Магазин, бр 51 од Абу-Као Салафи Абдуррохман ЛЦ]
[Копира из магазина Ал АДХ-Исламиииа Дзакхиирах Вол. 5 звездица. 2. Број 26. мухаррема 1428Х. Издавач Ма'хад Ерсхад Али ал-Као-Салафи Сурабаиа. ЈЛ. Не Сидотопо Кидул.Сурабаиа 51]
Савети за проповедник да се шири Ас-Суннет и научи Хуманс

ПоШеик Абдулах бин Абдул Азиз Бин Баз


ПитањеШеик Абдулах бин Абдул Азиз Бин Баз је питао: Тражимо дозволу да обезбеди мотивацију за Схаикх проповедника и Талиб То ИЛМ (знање сиар'и тужилаштво) да спроведе студије и предавања широм земље, јер у ствари , постоје неки делови вакууму, проповедник и мало лењи и нерадо држите најзахтевније научне студије и предавања, у којима То је довело до широко распрострањеног незнања, а не знајући суннета и избијање аката забушавати и понуда пербауатан ' Ах. Нека Бог увек воде и одржавају Схаикх.
Одговорите.Нема сумње, да је дужност научника, где су они, јесте да шире истину, шире суннета и уче људе и није устручавала или непријатно да то учини. Обавезно чак и за стручњаке који су ширили истину кроз научне студије у њиховом сусједству џамије, иако нису имами џамија су. Док су свештеници су дужни да проповедају џамију, бар до петка Кхутба-проповед. Дакле, сваког петка проповеди морају брига за и задовољавају потребе заједнице.
Слично томе, требало би да предавања и семинари, бити у стању да задовоље потребе заједнице, практиканти треба да објасни ширење верских питањима која су још увек нејасне о заједници, објашњавајући о обавезама других, да ли комшије или други. У сваком случају, сви који се односе на командовање добро и забране неправедни и позвати на Аллаховом путу, треба да се поднесе. Поред тога, такође треба да усвоји метод нежности и мудрости у мендаквахи незнању.
Ако се свештенство не проговоре, да се не саветују и воде народ, незналице ће се појавити да говори, као резултат они су у заблуди и погрешно. Она је поменуто у хадиса пророка саллаллаху алејхи ве селлем То, да је он рекао.
"Што значи: Заиста Аллах не повуку све науку са лишавање слуге далеко, али Бог ће повући из науке искључивањем научници, тако да када више нема побожних, човек ће подићи будале као лидера, онда су питали (око наука), а затим дају фатву без заснована на науци, тако да (сходно томе) њихова лажна и обмањујућа ". [Пријављено од стране Имама ал-Бухари у књизи Схахихниа, књига Ал-иман 100]
Аллах спаси нас и све муслимане од свих зала.
Из ово објашњење може бити познато, да су потребни за научнике где год да су, како у градовима и селима, како у овој земљи и у другим земљама, јесте научити људе и усмерава их у складу са вођством од Свемогућег Аллаха и Његовог Посланика саллаллаху алејхи То савс. Као што је пронађен потешкоћа у овом случају, они морају да се односе на књиге и Суннета и изрека учењака.
Научник мора да научи да умре, да се уче да решавају проблеме на које наилазе, односе се на мишљење међу наукама са оснивањем својих аргумената, па на тај начин он може дати фатву јавности и едуковати и ангажује их на основу утврђеног науке.
Заиста, то захтева човека науке док није умро, чак и кад су пријатељи саллаллаху алејхи ве селлем То. Дакле, сваки човек треба да тражи знање, разумевање религије, разматрања и студирања, злоцинацке Ал-Кур'ан и живи га, да проучавају хадиса племенитих и описа, и разматрају мишљења научника, па на тај начин он може да користи и знате оно што није познато, могу предавати другима до знања да је Бог дао за њега, било код куће, у школи, на факултету, у џамији у близини његове куће, у колима, на авионима, било где, чак иу гробље као место да сахрани мртве, који када се заврши сахрањен, људи су се питали да остану за тренутак, а онда подсетио на Бога, као што је урађено од стране Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То.
То јест, треба побожни коришћење могућности у сваком одговарајућем месту и на било ком састанку Одбора пристојно, не губите прилику, чак и да га користе да обезбеде пропаганду на упозорење и достави добар говор, језик је глатка и стабилан, да остане на опрезу како не би име Аллаха без знања. Валлаху валииут Тауфик.
[Ал Бухутс часопис Ал Ислмиииах, питање 36, стр. 127-128, шеик Бин Баз]
[Копира из букуАл-Фетва Асх-ФИ Сиар'иииах Маса'ил Ал Фетва ал Улама Асхриииах Минимална Ал-Балад Ал Харам ал-Калид Композитор Јураиси, бр Фатва Фатва Најновији Индонезија, преводилац Амира Хамзах сар, издавач Дарул Хак]
Савети за муслиманске омладине науку и тужиоца



ПоШејх Мухамед ал Албани Насхируддин



Прво, ја опомињем вас и мене из страха од Аллаха Јалла Јалалуху, шта онда део / грана побожности према Аллаху ва теала Табааракан као што су:
[1]. Ви ће тражити знање једноставно зато Јалалуху искрено Аллаху Свемогући, без жеље иза њега и тханк иоу одговори.Нити жели да буде лидер у научним скуповима. Циљ студирања је да се постигне одређени степен да је Аллах Узвишени је Јалалуху специјализује за научнике. Његова Реч.
"То значи: Аллах ће ... уздиже оне који верују да међу вама и оних који су добили одређени степен знања ...?" [Ал-Мујаадилах: 11]
[2]. Клони ствари које могу да менггелинцирканму, највише "Тхалибул Илми" (знање азила) је потонуо и пао на њега.
Међу питањима која:
[] Они су врло брзо доминира природе ујуб (задивљени на себе) и преварени, па желе да возе своје главе.
[Б] Уклањање фатву да себи и другима, према ономе што се појављује у његовом мишљењу, не тражећи помоћ (из мишљења) од Салаф овог Уммета претходника, који је напустио "наследство" знања која просвећује и обасјава свет науке ислам. (Легаци) да ако се користи као средство у настојању да на завршетку несрећа односно непогода нагомиланих дуж тока времена. Како где смо дошли кроз / осећања, где све време је у веома тамној боји.
Питајте за помоћ у мишљењу које се односи на речи и мишљења Салаф, увелико ће нам помоћи да елиминише разне мраку и враћамо се на чистим изворима ислама, Кур'ан и Суннет као-који Сахеехах.
Нешто што није затворена за вас бахвасанниа живим у времену у коме сам га имала два случаја супротности и контраста, што је време када су муслимани, ни тужилац, ни наука Схеикх, или лаици који имају знање, живе у дубинама таклид , не само у школама, и више од тога бертаклид о својим прецима.
Док смо у настојању да заустави такво понашање, позива људе да се Ал-Кур'ан и АС-Суннета. Иста ствар се дешава у многим исламским земљама. Постоје одређени људи који траже оно што ми тражимо, тако да ћемо живети као "Гхураба" (странци), који је описује Посланика Аллаховог То алејхи ве селлем у својим ахаадеетх који су толерисали, као што су:
"Што значи: Заиста Почеци ислама као ванземаљаца / чудно, а странац ће вратити као на почетку, а затим био срећан за људе који су странци"
У неким верзијама, "Посланик алејхи ве селлем рекао:
"То значи: Они (Ал-гхурабаа) су они са малим количинама у целом побожних људи, који су им одбије више него што покоравају" [хадис Репортед би Ахмед]
У другом приповедања он је рекао:
"То значи: Они су ти који поправити оно што је оштећен од стране човека-Суннахку Суннета после мене".
Ја кажем:. "Ми смо доживели тих дана, а онда смо почели да се изгради добар утицај за мисије ће бити преузете од стране гхураба их, са циљем одржавања средње редовима младих побољшаних верника Тако смо сазнали да млади беристикомах озбиљно у различитим земљама Муслимани, је активан у држећи се чврсто Кур'ана и Суннета пророка саллаллаху алејхи ве селлем То када се зна кесхахиханниа ".
Међутим, наше узбуђење осетили смо у порасту у последњих неколико година није дуго трајала. Ми смо били шокирани ставом "окрене" и огромне промене у самим младића, у неким земљама [1]. Став, готово уништавајући утицај и добре плодове као резултат овог препорода, шта га изазива? Овде лежи важна лекција, разлог је зато што се удари осећају ујуб (понос) и преварен од јасноће који су у науци хадиса. Осећање није само око сваког од расељених муслиманске омладине, чак и за научнике. Осећања која настају када осећају да имају предност рођења овог препорода, за, научници и схеикхс који су расути у различитим деловима исламског света.
Као и они не цене благослови Свемогући Аллах је дао Јалалуху Тауфик и упутства за њих да знају је наука у праву и њихово понашање-адабниа. Они су преварени од себе и мисле да су заправо били у позицији и статусу појединих позиција.
И они су почели бацања фатви које су некуване сирове псеудоним, не стоје на разумевању који долази из Ал-Кур'ан и АС-Суннета. И видео сам да су фатвас од ставова које нису зрели, онда мислим да је то зато наука извући из Кур'ана и Суннет-као, а затим су изгубили са њиховим мишљењима, као и многе воде погрешним путем.
Једна ствар која није иста за вас, као резултат свега тога појавиле групе људи ("заједница") у неким исламским земљама које су гласно менгкафиркан сваку заједницу, заједница муслимана са филозофијама које не могу бити обелодањено у детаљно прилика тако брзо, а камоли наш циљ овом приликом само да саветују и подсети тужиоца науке и ду'ат (проповедник).
Дакле, саветујем нашу браћу и стручне Суннета хадиса стручњака који су у свакој муслиманској земљи, па будите стрпљиви у својим студијама, нека не преварени оним што су постигли у форми знања је имао. У суштини они само прате путању, а не само ослањати на чиста схватања су или шта они називају "њихов иџтиходом".
Чуо сам превише од наше браће, они су говорили речи, са веома једноставна и лако, без размишљања о последицама: "Ја сам марљивост". Или "Мислим да је ово" или "Ја не мислим тако", а када их питате, можете иџтиходом на основу онога што, како мислиш тако и тако? Да ли се ослањати на разумевању Кур'ана и Суннета пророка саллаллаху алејхи ве селлем То и ијма '(консензус) међу научницима Пријатеља пророка саллаллаху алејхи ве селлем То и другима? Или мислите да је ово само страсти и разумевања кратак за анализу и беристидлал (што овај аргумент). То је реалност, мишљење се заснива на страсти, разумевања и анализирања беристидлал патуљак. То је све у мојој вери, јер ујуб осећања, запањени себе и заблуди.
Зато сам наишао феномен у исламском свету (феномен) је веома чудан, гледајући на неким списима.
Феномен се појављује када хадис који је као непријатељ, постала писац у науци хадиса се каже да је рад у науке о хадису. А ако се вратим да види своје списе у овој племенитој науци, наћи ћете само скуп извода и извод одавде и оданде, онда постане посао. Па ако су фактори покретачка снага (у томе), О младић? Фактор је био проблем, јер желе да изгледају и појави на површини. Зато је истина да људи кажу.
"Осећање љубави / воле да обављају би да сломе леђа ће беркаибат (лоше)"
Још једном сам саветовати браћо гоњење науке, како би се избегло било какво УН-исламску маниризма, као и осећај вара оно што је дато на њих у облику науке, и не буде поражен од ујуб осећај сопства.
На крају нека саветовати савете са овог човека на најбољи могући начин, да се уздрже од коришћења својих крутих и чврстих у проповеди, јер верујемо да је Аллах је узвишен Јалалуху када се говори.
"Значење: Позив на улицама Раббму човека са мудрошћу и добром упозорења, и они дебатлах најбољи начин ..." [-Нахл: 125]
Јалалуху да је Аллах Узвишени је да не кажем, али истина (Ал-Хак), људски дух осећа тешка, тако да имају тенденцију да се похвали да менериманниа, осим ако су воље од Бога. Дакле, ако се утакмица између тежине истине људског духа плус теже начин проповедања крута, то значи што више људи удаљени од позива пропаганде, док ви већ знате речима пророка саллаллаху алејхи ве селлем То.
"Што значи: Заиста међу вама има људи који су стидљиви (мушкарци религије), рекао је он три пута".
[Овај савет је цитирао из књиге "Хајат ал-Албани" страницу Слика: 452-455]
[Копира из магазина: АС-Салафи, 5/Тх 1420-1421 едитион.случај 41-48, са оригиналним насловом "Хукму Фикхил Ваки То УА Ахаммиииатуху". Асхалах, превео БМ Мубарак Бамуаллим ЛЦ у књизи "Биографија Шејх Ел-Албани Стручног хадиса и мујаддид овом веку", стр. 127-150 Објављивање Библиотека имам јасен-Схафи'и].

извор: хттп://алманхај.ор.ид/