Услови потентан третман.

Услови потентан третман.




"Није Бог послао болест, али је смањио своју лекове, познато је од стране оних који га знају и не знају људи који не знају" [1]

ПоУстадз др Мухамед Бин Арифин Бадри мр

Хвала Богу, молитве и поздраве увек се може поверити пророка Мухамеда, његова породица и пријатељи.
Једном када је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао.
ماانزل الله داء الاقدانزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله
"Није Бог послао болест, али је смањио своју лекове, познато је од стране оних који га знају и не знају људи који не знају" [1]
Да би ефикасно лечење и доносе резултате, ми треба да прихвати неке од услова. И ја сам у вези ове две основне услове за ефикасно лечење.
УСЛОВИ Прво: ПРАВО ЛЕЧЕЊАДа би лек који користите је стварно користан и ефикасан, тако да патите излечиш болест, имате одговарајући третман.
• Таман када дијагностиковање болести која патите• Само изаберите лек• одговарајуће дозе лека• Правилна употреба времена• Само да избегну разне рестрикције и друге ствари које инхибирају дејство лекова.
Када направите грешку на једном од тих ствари је врло могуће да радите третман неће донети резултате, као што је очекивано.
Такви су неке од лекција које можемо научити из хадиса пророка саллаллаху алејхи ве селлем То следи.
عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال (لكل داء دواء فاذااصيب دواءالداء برا باذن الله عر وجل)
"Од другова Аллаховог Џабир анху, од Посланика саллаллаху То алејхи ве селлем, рекао:" Свака болест има лека, а кад сте нашли прави лек са болешћу, Он ће исцелити са иззин Свемогући Бог "[Пријављено Муслим]
Ибн Каиим рахимахуллах, коментаришући овај хадис говорећи: "У хадису од пророка саллаллаху алејхи ве селлем То сарадник исцељења са тачношћу (утакмица) дроге са овом болешћу.Дакле, нико створење, али има свог противника. И свака болест мора да постане противотров дроге, са којима се болест лечи. Пророка саллаллаху алејхи То савс сарадник лечење са прецизношћу третмана. Ова тачност је више него само присуство или одсуство лекова (за болести, оловке) због болести, ако лек превазилази ниво болести, како у начину употребе или дозу треба мењати новом болести. Када метод употребе или дозе мање него што је потребно, неће моћи да се бори против болести, тако да лечење није савршен. Када лекар у избору погрешан лек или дрогу коју користи није прави циљ, онда лек није 'то стигао. Када се третман врши се не само са леком, лек неће нужно бити корисно. Ако пацијент тело не подудара са леком или не физички у стању да прими лек или било какве препреке које блокирају дејство дроге, а не нужно лек је стигао. Све то због грешке у лечењу. Када је одговарајући третман у свим његовим аспектима, мора бити Бог-са-опоравак дозвола ће се добити. Ово је најбоља интерпретација за изнад хадиса. [2]
Ибн Хајар Ал-Аскалани рахимахуллах рекао да је Ибн ал-Каииим у складу са речима: "У хадису је Џабир од Асхаба Аллаховог анху историји не постоји знак да лечење зависи од тачности и дозволу Аллаха. То је зато што лек је понекад и изнад границе у начину употребе или доза, тако да лек нема ефекта, то је чак могуће да је лек заиста изазвати нове болести [3].
УСЛОВИ: Бог ДВЕ ДОЗВОЛЕКао муслиман морате имати веру у Бога судбину. Ви верујете да је све у овом свету дешава по вољи и одредбама Аллаха теала.
انا كل شيء خلقناه بقدر
"Заиста смо створили све у складу са судбином (одредба)" [Ел-Комар: 49]
И пророк саллаллаху алејхи То савс рекао.
انا كل شيء خلقناه بقدر (كل شيء بقدر حتى العجزوالكيس)
"Све ствари (хепенинг) о судбини (и одредбе воље) да се осећају никакву лењ и страст (има судбина)" [Пријављено Муслим]
Божје воље и одредбе овог све покрива, није никакав изузетак и лек болест која напада људе. Дакле, Посланик Ибрахим Алаихиссаллам рекао је испричао како у Кур'ану.
واذا مرضت فهو يشفين
"И када сам био болестан, онда је лек". [Јасен-Сиу'ара: 80]
Раније пророка саллаллаху алејхи То савс када је или члан породице болује од болести, или када посете болесну особу, он га обриса у гостима са својом десном руком, док се моли.
اللهم رب الناس اذهب الباس اشفه وانت الشافي لاشفاء الاشفاوك شفاء لايغادرسقما
"Иа Аллах Господар свега човечанства, сирнаканлах жалбе га излечи, а ти Суштина лечења, не постоји лечење, али исцељење свога исцељења која не оставља болест" [Договорени алаих]
Дакле, хадис од Џабир Аллах изнад анху, поред повезивања рељеф са прецизношћу лечења, Посланик саллаллаху алејхи савс То је такође односе на вољи Божијој.
"Када сте пронашли прави лек са овом болешћу, несумњиво ће се излечи уз дозволу Аллаха Свемогућег".
Рахимахуллах ибн Абд ал-Барр је рекао, "И на Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То.
انزل الدواء الذي انزل الادواء
"Снижавање лекови (суштина), који смањује болест" [4]
Постоје аргументи (који објашњава) да лек, нико није био у стању да убрза свој долазак, и нико не зна у време његовог доласка. Заиста, ја сам гледао неке од доктора (лекар) који је покушао да се према два народа он сматра да пати од исте болести. Оба су преписани болест у исто време, исте старости, пореклом из исте земље, чак понекад су два рођена браћа, и њихова храна била иста. Дакле, лекар их третирају са истим леком. Међутим, један од њих опоравио, док су остали чак и смрт или продужено болест. Други човек је недавно обновљен након толико дуго, да је време да је Бог поставио свој опоравак ". [5]
Ибн Хајар Ал-Аскалани рахимахуллах је рекао: "Међу лекција садржаним у речима пророка саллаллаху алејхи ве селлем То.
لمه من علمه وجهله من جهله
"Лек је познат по оне који га знају и не знају људи који не знају"
(Међу тим часовима је) оно што се доживљава већина пацијената. Он је лечење болести са дроге, а затим се опоравио. Затим у другим приликама он је јахао од исте болести, и он је био третиран са истим леком, али лек није делотворан. Узрок овакве ствари је незнање (незнање) о неким од карактера лека. Можда постоје два обољења су слични, а један од њих се састоји из неколико разлога (компликације болести /), тако да се не може третирати са лековима који су се показали као ефикасна за лечење болести које нису компликације, овде лежи грешка. А понекад су обе болести су сличне, али Бог не жели да лечи, онда је лек био је неефикасан, и то када су лекари пропала ароганцију (лекар) [6].
Одбијен претпоставку наведеног објашњења или схватања већине људи да када случај је проглашен као лек за болести мора бити ефикасна и болест ће нестати. Или, ако имунизацију против болести је дата онда наша деца ће бити заштићена и имуна од болести. Пробудите се, О мој брате, све што радимо и ми тражимо Бога, док само ограничене напоре да се утврде и одређује. Претходно наведено.
اذا وقع القدر بطل الحذر
"Ако је судбина, тако је дошао сирналах разборитост"
То јест, ако је Бог одредио је болест задеси некога, или када смрт дође, разни напори да се избегне људска бића више нису корисни, и воља Божија је неизбежан. Религије не треба заборавити да кад год смо, и шта год наша професија. Однос према лечењу свих болести које патимо, може се сажети у следећем.
ОДГОВОР: Треба да верујемо, да је болест била Бог који је створио, и који утврди да је болест на нама је Бог. Ми не треба да жале, ми смо га прихватили грациозно. Верујем да болест мора да буде сачуван иза хиљада лекција. На овај начин, све што би наравно добро за нас, како у овом свету или у даљем тексту.
عجبا لامر المومن ان امره كله خير وليس ذاك لاحد الا للمومن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له
"Невероватно је како се послови од верника, у ствари, његови послови добро, и није у власништву, већ од стране оних који верују. Када је заменио задовољство, он је био захвалан, онда је то забавно да буде добро за њега. А кад је невоља, он је био стрпљив, затим бол је добро за њега "[Пријављено Муслим]
2. Следећа ствар коју треба да урадите је да се позове на исцељење Богу, расте у вери и убеђења да само Бог који може да исцели болести. Дакле, Посланик Схаллаллахуи То алејхи ве селлем учио свој народ молитву
اللهم رب الناس اذهب الباس اشفه وانت الشافي لا شفاء الا شفاوك شفاء لا يغادر سقما
"Иа Аллах Господар свега човечанства, сирнаканлах жалбе га излечи, а ти си исцелитеља, ни лечење од твога мелаинан лечење, лечење да не оставља болест"
Ми често заборављамо ово. У ствари, он често постаје последња молитва да радимо у лечењу болести, или једноставно радимо када медицинско особље имао проблема, или да имамо много новца који има обавијен у очај и срце-можда-ми смо се молили са великом сумње 'исцељење жалба Богу, говорећи: "Ко зна одговорио на наше молитве." Слава Аллаху, са наше медицинско особље су оптимисти, али сумњамо моћ Бога, тако ми је рекао: "Ко зна одговорио на наше молитве?"
[Копира из Ал-Фуркан магазина, бр 08, година ке-10/Раби То ул Рано (феб 1432 - 2011 Публисхед Лајнах Да'ва Ал-Фуркан Ма'хад ал-Ислами, на адресу:. Ма'хад Ал-Фуркан, Срово Сидаиу Гресик у источној Јави]
Савети светлуцање То Иоу О доктора

ПоСиахрул Фатва свештеник Абу Абдиллах Бин Лукман


Укључујући и наклоност Аллаха на својим слугама је Бог учи и да је више волео неке људе у медицинском пољу. Они помажу болесне и узрок по Богу у лечењу болесника. Ево светлуцање савета које смо желели да пренесемо на све лекаре мог брата, као упозорење и браниоца у своју корист. Молимо вас да прихватите овај једноставан савет од свог брата који није желео, али добро. Прихвати га са отвореним срцем, Бог може све да нам покаже прави пут.
ПРВИ: Бог има МЕЛЕБИХКАНМУО мој брате-доктори-Нека вас Бог чува. Добили сте милост од Бога са пуно услугама. Један од њих је Бог изабрао да постане лекар. Ова експертиза не деле сви. Зато будите захвални за овај велики корист. Немојте се заборавити. Запамтите наука имамо је дар од Бога. Није памтимо да, када не знамо ништа?Бог је рекао.
وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما
"А Аллах је послао Књигу и мудрост са вама, и да вас научи оно што ви не знате. А је велики дар Божији је по вама "[-Ниса: 113]
Бог такође берфиман
والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شييا وجعل لكم السمع والابصار والافيدة لعلكم تشكرون
А Бог те довео из стомака своје мајке у стању не знајући ништа, и Он ти је дао слух и вид и срце, да можеш бити захвалан "[-Нахл: 78]
Тако, медицинске науке, лекари-морате је дар од Бога, онда дајте захваљујући науци како да их користите у добром корист.
ДРУГИ: Намера који обожаваО мој брате лекара .... Намеравамо када покренете еррандс и лечење да траже награду од Аллаха, а не само рутински задаци или да постигне обиље добре среће. Намеравамо овог племенитог задатка да чинимо добро муслимана, не може само извући на пословима у свету. Запамтите, ваш посао је веома племенито. Искрен у добротворне сврхе. Међутим, то не значи да не треба узети плату у лечењу. Узмите плату или одобравање болесне, али запамтите, немојте бити терет за пацијента да се осећају тежак. Дајте помоћ браћи која су погођене, ако Бог да, ваша награда ће бити већи. Бог је рекао.
واحسنوا ان الله يحب المحسنين
"Буди љубазан, јер Аллах воли оне који раде добро" [Ел-Бекаре: 199]
Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао.
من نفس مسلم كربة من كرب الذنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر فى الدنيا يسر الله عليه فى الدنيا والاخرة
"Они који су утрли бол света од верника, онда Бог је поплочан из невоље у Судњи дан. Ко лакоћа (питања) за оне којима је потребна, а затим га једноставност у свету Божијем и у даљем тексту "[1]
Слично томе, нека ваше поверење у обављању овај племенити задатак. Не кажем пацијент би требало да купују ово и да када није потребна, или да пропише скупе лекове који нису потребни за популаризацију апотеку где свој посао. Страх од Бога лежи када су на дужности. Помозите свом брату пред Богом опозвати ово задовољство далеко од Вас
ТРЕЋИ: ДО КАДА ЈЕ ВРЕМЕ МолитваУкључена је облик захвалности Богу ако молитва је поновио да су молитве мржње полазак. До акхиркан молитву, јер сте пример да људима око вас. Ако радите добра дела у болници је хитно, као што су: стрпљив и операција није могао да одлажем, зашто онда не молите да ваш посао менгакхиркан завршен, након чега журба молитве. Бог је рекао.
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
"Нека све молитве (МУ), и (стражар) вустхаа молитва. Станд за Бога (у молитвама) са смирењем "[Ел-Бекаре: 238]
Четврто: УЧЕЊЕ НАУКА РЕЛИГИЈЕМој брат, доктор ..Можда вам се често наћи ваши пацијенти не разумеју како да извршите аблутионс и молитве наредбе људи који су болесни.Ваша је дужност да их учи, води их како да богослужење када болесни. О дужност лекара да уче науку о религији, тако да можете усмерити пацијента на правом путу и ​​служе га право у сваком случају.
Пето: НЕ сама са руке нису махрам.Мој брат, доктор ...Понекад је пацијент жена. Ако можете наћи женску лекара који могу да рукује онда је то оно што би требало да буде. Међутим, ако нема онда и даље бавити пацијента у пратњи махрам. Не само да сам са пацијентом ванитаму Дуан, јер је Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао.
لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذومحرم
"Нека се не човек Душан заједно са женом осим са махрам" [2]
Ако пацијент махрам жена није тамо и нема других жена лекар, онда и даље третира задржавајући разуман страх од Аллаха.Приуштите по потреби, не додате у разговору је ван граница.
Шесто: аврах ОПЕН жене?Следећи савет, ако је ваше стање принуђени отворен и да тужи ванитаму пацијента приватне делове, а затим отворите голотиње болесних које треба третирати, не претерујте. То је дозвољено јер укључује хитне. И то је само за хитне мера скроман, уколико је завршен затим га поново затворите. Страх је увек Богу да отворите гениталије женских пацијената без непосредне потребе.
СЕДМИ: чува као поверљиве ПАЦИЈЕНТАПостоје неки пацијенти који представљају проблем и да вам кажем једну тајну, а његово срце на вас. Дакле, као облик поверења колега Муслимана, задржати ову тајну и дају најбоље решење у складу са условима, немојте да рашири срамоту у људском публици. Пророка саллаллаху алејхи То савс рекао.
اية المنا فق ثلا ث: اذا حدث كذب, واذا وعد اخلف, واذا اوتمن خان
"Знаци лицемер су три: када је рекао лаж, када је ренегед на обећањима, а уколико би им се мандат је био издајнички" [3]
ОСМИ: саветовање љубазноАко видите или знате да је ваш пацијент је здрава када су људи арогантни, често прекида друге, и често почине грех, на пример, онда ову особину када је пао болестан, или чак и слаба душа, и окренуо као да прима савете, онда користите ову златну прилику буде глатка и добро саветовао. Туњукилах на путу праведности. Надамо се да када пацијент опоравио да буду добри и такође освојио награду сразмерне. Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао.
من دل على خير فله مثل اجر فاعله
"Онај који леадетх доброта, онда га награди као и људи који га раде" [4]
ДЕВЕТИ: испружен мека БОЛЕСНИКАКо нађете међу вашим пацијентима који имају бол коју је тешко разумети и ањуранму у конфликтне узимају лекове, дијететске рестрикције се крше, или да постављају питања и другима.Суочени са разнолика природа овог пацијента је да буде стрпљив и нежан према њима клањају. Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао.
ان الرفق لايكون في شيء الا زانه ولا ينزع من شيء الا شانه
"Није нежност у случају, али ће мембагусканниа. И не губи мекоћу случају, али ће загадити "[5]
Будите стрпљиви у дјелима служења разноврстан пацијента и нежан испружен на њих. Шири осмех, немој бити набусит, надамо се са ставом као што то може помоћи да их излечи.
ДЕСЕТА: СПРЕМАН Упитан да било ком тренуткуПоследњи савет, стручности у лечењу који захтева да сте увек спремни када постоје људи који вам требају. Спреман у свако доба и места. Можда пожурити да напусти када је упитан да помогне узрок-и-Бог-за његов живот после живота колеги муслиманског брата. Имајте на уму, можда са честиткама зато што ваш брат добио је награду за добар кад не опорави.Созерцавам увек реч Божију.
من اجل ذلك كتبنا على بني اسراييل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا
"Дакле, ми смо поставили (закон) за синовима Израиљевим да онај ко убије људско биће, не зато што су људи (убијају) друго лице, или за ширење зло на земљи, као да је убио читаво човечанство. А ко брине за живот људског бића, то је као да је задржао целину људског живота "[Ел-Маидах: 32].
Демикаин учимо овај пут. Треба имати у виду да ова студија се вади из Раса'ил Тхабиб Ила Ал-Ал-муслиманске Тхорик рад др Мухамеда бин ал Кхуваитхир са неким Поред аутора.
[Копира из Ал-Фуркан магазина, бр 08, година ке-10/Раби То ул Рано (феб 1432 - 2011 Публисхед Лајнах Да'ва Ал-Фуркан Ма'хад ал-Ислами, на адресу:. Ма'хад Ал-Фуркан, Срово Сидаиу Гресик у источној Јави]_______Исправан поступак РукиахСреда, март 31, 2010 15:04:22 АМ
ПРАВИЛНО ПРОЦЕДУРЕ рукиах

Рукиах не алтернативном медицином. Да ли би требало да буде први избор лечења када болест ударио муслиман. Као средство за лечење, рукиах постојање не треба потцењивати.
Шејх ал-Ислам ибн Таимиииах можда Аллах помилуј рекао: "Заиста, дела се баве укључујући и велики. Забринути са укључујући навике пророка и праведника људи. Пророци и праведници људи стално одбити демони синова Адама са диктатима Аллаха и Његовог Посланика. " [1]
Због важности лечења са рукиах тако, онда сваки муслиман треба да зна тачан поступак, тако да не одступају од правила рукиах сиар'и.
Забринути са процедурама су следећи:
ОДГОВОР: Веровање да лечење долази само од Бога.
2. Рукиах бити са Кур'ана, хадиса, или име и природи Бога, са арапском језику или језику који је разумљив.
3. Менгикхласкан намера и излажу се Богу док чита и моли се.
4. Прочитајте сури Ал Фатиха и дувао екстремитета бол. Слично томе, читајући Ал Фалак, АН Наас, Ал Икхласх, Ал невјернике. И цела Кур'ану, може се користити за у основи бави. Али поменути стихови његови аргументи, било би више утицаја.
5.. Ценим значење садржано у Коран читања и молитава које читају.
6. Људи који се баве читања рукиахниа би требало да игра, било у форми стиха на Кур'ану и молитвама Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То. Да би људи да уче и да се пријатно осећа да рукиах што је прочитао у складу са Схари'а.
7. Блов на телу болесника усред читања рукиах. Овај проблем, према Шејх ал Утхаимеен садрже уступке. Како, по дува воду из нежно без пљувачке. 'Аиша је постављено питање о дувао пророка саллаллаху алејхи ве селлем То је забринут. Он је одговорио: "Као људи који једу суво грожђе пуфф типа, без пљувачке (из)". (Муслим, Књига Као Салам, 14/182). Или га издувати са мало пљувачке као што је описано у хадиса о "алаках бин Схаххар Као Салитхи, када је у питању са неким ко је луд, он каже:" Онда сам прочитао Ал Фатиха му за три дана, ујутро и поподне. Сваки пут кад завршим, скупљам и ја лудахкан лиурку вода. Он је изгледа од обвезница ". [Репортед би Ебу Давуд, 4/3901 и Ал Фатху Ар Раббани, 17/184].
8. Ако дува у подлози са водом или другим, нема проблема.Најбољи медији за дување на маслиново уље. Поменуто у хадису Малик бин Раби'а, да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
كلوا الزيت و ادهنوا به فانه من شجرة مباركة
"Једу маслиново уље, и трљање тело са њом Јер он долази из фабрике пуним благословом.". [2]
9. Утрљајте болесну особу са десне стране. Ово је засновано на А'исха Хадису ", рекао је:" Аллахов Посланиче, када се суоче са неким ко се жали на бол, он га обриса у гостима са својом десном руком ... ". [Пријављено од стране Муслимана, Схарх Навави (14/180].
Имам Невеви каже: "У овом хадису је предлог за брисање болесну особу са десне стране и моле. Многи од аутентичног историје које сам окупио у књизи Ал Адзкар ". И Схаикх ал 'Утхаимеен рекао, акција која је предузета од стране неких људи као забринут за длан руке држи особу болесну или члан одређеног тела да чита њега, (да) нема основа уопште.
10. За људе који се баве собом, стави руку у представци говорећи بسم الله (Бисмиллах, 3 пута).
اعوذ بالله و قدرته من شر ما اجد و احاذر
"Ја сам потражи уточиште у Аллаха и Његову моћ сваког зла које сам наишао, а бојим се" [3].
У другом извештају наведено "У сваком чишћење". Молитва је поновљена седам пута.Или прочитајте:
بسم الله اعوذ بعزة الله و قدرته من شر ما اجد من وجعي هذا
"Ја сам потражи уточиште у Аллаха и силу Његовог моћи сваког зла које сам наишао од бола тога". [4]
Ако постоји бол у целом телу, како да дува обе руке и трљајте на лицу пацијента са обе [5].
11. Када је болест у једном делу тела, главе, руку или ногу, на пример, затим прочитајте на сајту. Поменуто у хадису Мухамеда бин Ал Јумахи Хатхиб његове мајке, Умм Јосип Бинт Ал Јалал, рекао је: Дошао сам са вама из Хабасхах. Када сте стигли на Мадинах ноћи или две, ја ћу кухати за вас, али понестане огрев.Изашао сам да га тражите. Онда брод додирнуо моју руку и руку рол ударио. Зато сам вас одвести на присуству Посланика.Рекао сам: "ломачи вас са мојим оцем и мајком, о Аллахов Посланик, Мухаммед бин Хатхиб ово". Он је пљунуо у уста и трљајте главу и моли се. Он саллаллаху алејхи савс То је пљувачка на руке када је прочитао молитву:
اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاوك شفاء لا يغادر سقما
"Елиминисати болест, Господе човечанства Исцијели., Ви сте сви исцелитељи Не постоји лек осим Иоур исцељења, дрога која не оставља болест". [6].
Она (Ум Јамил) је рекао: "Није стојим са вама са стране он саллаллаху алејхи То савс, осим ако твоја рука није оздравио".
12. Ако болест није по целом телу, или локација није очигледан, као луд, уским грудима или жалбе на оку, а затим прочитајте како да га третирамо са рукиах испред пацијента. У нарацији поменуо да је Посланик саллаллаху То савс лаихи баве људи који се жале на бол. Помиње у историји, од Ибн Мајах Убаи бин К'аб, он је рекао: "Она је пожурио да га и стави га у лице хе саллаллаху алејхи ве ва То Салла, М. Онда сам чуо да мембентенгиниа (та'видз) са словом Ал Фатихах "[7].
Да ли рукиах односи само на болести поменутих у текстовима или болести уопште? У хадиса који говоре терапију рукиах, поменуте болести је утицај злог ока ('Аин), намаз би могао да буде токсичан (хумах) и намлах болест (хумах). У вези са овим проблемом, имам Невеви наводи се у Схарх Сахеех Муслимана: "Мислим, рукиах не значи дозвољено само на три болести. Али поента је да је питање о три ствари, и Он га дозволити. Ако је питао о другима, то ће га омогућити у сваком случају. Зато је за њих мотионинг поред, и он никада није био забринут, поред три раније жалби ". (Сахеех Муслимана, 14/185, што се тиче књига, поглавље Истихбаб Ар Рукиах Минал То Ен Ван Намлах).Овако на први поглед како рукиах. Надамо корисно. (Црвени).
Мараји `:ОДГОВОР: Рисалатун ФИ Ар Ахками Рука Тамаим На Ва Ва Асх Сиар'иииах Рукиах Схифату Ар, ради Абу Мухамед ибн Ибрахима Му'адх. Исправљена Абдур Рахман Шеик Абдулах бин Јибрин.2. Каифа Ту'алију Маридхака Би Ар Рукиах Сиар'иииах Јасен, од Абдуллаха бин Мухамеда као Садхан, Увод у Шеик Абдула Ал-Мани ", др Абдулах Јибрин, Др Насир ал 'АКЛ и др Мухамед Ал Кхумаииис, ЦЕТ Кс Раби Крај, Година 1426Х.
[Копирано у Ас-Сунном магазине иссуе 06 / / Иеар ИКС/1426Х/2005М. Издавачи Фондација Лајнах Истикомах суракарта, ЈЛ. Соло-соло Пурводади Км.8 Селокатон Гондангрејо 57 183 тел. 0271-761016]
Рукиах ПогрешнаЧетвртак, април 1, 2010 22:55:12 АМ
Рукиах ПОГРЕШНО

Истина рукиах као третман је доказано од стране научника прва. Као иу садашњости (и прошлост), пракса медицине која се препоручује Суннету Посланика, изгледа да доживе промену процедура и циљева. Ова промена, поред је довело до мисперцептионс о рукиах, такође изазива забринутост у погледу питање веровања.
Одступања дошло, од којих је проистекла из двојном случају.Прво, слепи или не разумеју проблеме религије. Друго, потврђујући да прожима дух срање тело особе. На пример, арапски баца савете људи који ће бити лечење, говорећи, на пример, људи са овим условом, тако, прочитати стих је стих, или напиши Кур'ан на одређени начин, онда се то ради. Одавде, терапеут затим следите упутства дух да многи људи уроните у амбис незаконитих радњи.
Овде ћемо поменути међу рукиах грешака у пракси.
ОДГОВОР: Позива Јина да комуницирају и Правдајући свој брбљање.Честе комуникација са Дух и тражећи му питања о многим питањима. Оба његово име, старост и вера. Људи су сувише лако поверовати. Овај феномен ће само довести људе у деструкцију и кршења. Људи изгледа заборављају да дух није извор талакки наука. За кедустаанлах Јин доминирају Лунге.Ово се заснива на речима пророка саллаллаху алејхи ве селлем То до Абу Хураирах: "Он (сада) бити искрен са вама, али је као лажов".
Вежбајте као горњи елемент кршења упутства пророка саллаллаху алејхи ве селлем То. Шејх ел-Албани је рекао: У прошлости, људи који рукују рукиах пре транса, само рукује неколико појединаца који обожава износ није много. А сада, било је на стотине људи. Чак и обухвата гомила жена мутабарријах (денди). Као резултат ове праксе одступа од њеног статуса као средство сиар'и лечења - који се врши само од стране стручњака, претворио феномен и означава живота нису познати Схари'а или медицини као добро. Уместо тога мислим укључујући праксе дајл (лежи) и ђавола шапуће на његов непријатељ човека .... Свако ко тражи помоћ у уклањању утицаја магични дух или Џин желели да знате идентитет особе која је у посједу - дух је мушко или женско, муслиман или пагански и касније оправдава раније и људи који су били с њим, сигурно су укључени у садржај хадиса пророка саллаллаху алејхи ве селлем То: "Ко дође пророк, или чаробњак, и оправда своје коментаре, он је демантовао записник открио Мухамеду".[Ово је наратор је Имам Муслим и други. Погледајте Гхаиатул Ирва `, нема. 2006]. Зато бих желео да дам повратну информацију-ако их они и даље воде времену да комуницирају са духовима, тако да не прелази упутства пророк који само каже "Изађи, О Аллахов непријатељ". Погледајте Генеалогицал Сахеехах и 6/1009-1010.
Комуникација у лечењу ово би било лоше рукиах, укључујући:
Прво: Појава клевете и непријатељство између људи. Стога, када дух каже да тако и тако је глумац који шверцују утицај магије, и чује се од стране многих људи, то може довести до непријатељства и мржње међу муслиманима. Колико везе су подељене, домови уништени и породица разбијена због речи Џин је у телу жртве поседовали?
Друго: Ђин ће бити дуже живео у телу жртве, јер читање Курана у комуникацији престаје.
2. Клање животиња жртвују за Јин.Овај чин харам, јер се налази у категорији Схирк. Пророка саллаллаху алејхи То савс рекао: "Аллах је проклео особу која заклати за осим Аллаха".
3. Сувише зависи од искуства.Зато што је превише лабава, многи перукиах која има свој сопствени начин, другачије од начина на другим колегама. Они тврде, на овај начин је кроз искушења и све је функционисало.
На пример, размазивање уља на одређеним деловима тела, чита Куран испред посуде са водом и испирање, нити да се купају са прекомерном употребом мирисног дрвета (букхур), коришћење насилних средстава да застраше духа, желите да га спали, или чак хтели да га убију. Средства се користи понекад са тукли, дављења (жртва), потамњују собе где терапија, неки делови тела да се спали жртве. Или радиш рукиах испред гомиле да уштедите време. Како, користите звучнике у џамијама да се фокусира на стихове као стиховима рукиах тврдили.
Шејх Ел-Албани је рекао: "Није сваки корисно искуство показује да на тај начин према Схари'а. Јер, ако је ово питање се слободно отворена, она ће отворити простора за лажи, јереси и сујеверја. Или не искључује појаву забушавати ".
4. Као читач Рукиах професије.Постоје неки људи који се занимају како третирати рукиах.Време од само за читање пред људима који су болесни.Склониште проширена и спремна за долазак пацијента.Распоред посета је основана као болница. Заузетост се користи као рад за живот. Ова појава ће изазвати негативан утицај.
Прво: Већина људи би помислио, да је ово перукиах има своје привилегије. Доказ је много посетилаца доћи до њега. Као резултат, довело до претпоставке, ако положај читаоца Курана прелази на позицију, односно читање Кур'ана. Дакле, сваки приступ резултат слабљења поверења у Курану треба спречити.
Друго: перукиах би такође могао да мисли да има супер снагу, тако да су демони пораза испред њега. Тако да болест "и арогантан ујуб поседовао, као и других лоших осећања.
Раније, у дане пријатељима, постоји толико много пријатеља који су познати молитве су одговори као што су Са'ад бин Аби Ваккасх, а такође и из Уваис Ал Карни таби'ин. Чак и тако, то је непознато који су показали атсар људи тхронгед његову кућу да траже молитву. Иако ефикасан молитва је неопходна за људе да побољша свет и акхиратниа.
Треће: Људи који се бусиед да се бави, је као особа која је специјализована да се моле за друге, јер је исти тип. Да ли је примерено да кажем Муслиман, дођи ја ћу молити за тебе.Штавише, ова пракса је смртоносан у духу људи који се баве собом и тражити исцељење од Бога.
5.. Тражећи зараде са различите начине.Траде-офф се врши на више начина:Прво: Да бисте приморали с обзиром на високе плате.Друго: Одбацујући бави осим по пријему, номиналне вредности од пацијента.Треће: Намерно понављање и проширивање лечења време тако да могу да примају плату за сваку прилику.Четврто: Рекли су да не траже плате, али само тамо купују и продају воде "Магиц" која је прочитана рукиах га. Ваздуха "магија" помешан са неким природним састојцима, а затим продао по високим ценама.
6. Маке-Дхикр Дхикр Ново у религији.Помиње у неколико књига лечења Коран са стиховима, дхикр и дхикр заједничког у Схари'а, али како да прочитате услове прописане посебним начине.
На пример, одредбе овог става или дхикр да се чита двадесет пута или сто пута. Иако апсолутно не постоји сведочанство у религији. Конкретни примери у књизи Итсбату То Илаји Јами'и Амрадхи Бил Ал Кур'ану (лечење свих болести са одредбама Курана). Описано у књизи, након аутор помиње стихове терапије, додаје одредба "треба да буду написани на кинеском-маде плоча, бела без орнамента. Ово је свакако грешка.
Поред начина рукиах погрешно горе, још увек постоје неке друге девијантне начине, као што су:
- Уверени да рукиах заиста корисна и лековита фактор.- Отварање третмана од стране тражећи име пацијента и мајчино име.- Питајте за објекте који се никада не користе код пацијената.- Питајте за клање на посебан начин. А понекад, након што је наредио агенцији да размаз крви пацијената са овим животињама.- Запишете пар реченица која не може да се схвати као Морзеова азбука тачкастим или слова.- Спровођење фразу промрмља неразумљива.- Опремање пацијента са телом да буде сахрањен по кући.- Државе су у стању да каже о њеном стању пацијента.- Призор знакова злоће у перукиах, као лењи да се моле у ​​џемату.- У лечењу жена, тврдећи као исцелитеља или због неопходности, понекад женских гениталија перукиах отворена, видела жену у сред третмана, пацијент ставља руку на тело жене или трљање крему на неких чланова његовог тела. У ствари, она је највећи фитнах за мушкарце. Ово је место где ђаво је покушао да уроните у понор терапеутима серијатског под изговором кршења лечења, као и многи други.
Тако рукиах пракса да би се могло сматрати да представља развијање неке од грешака које се јављају око рукиах. За оне који раде рукиах терапију, треба да се придржавају упутстава из Курана и Суннета су аутентични. Не дозволите да ђаво што забављају од њих. Аллах каже, што значи: Онда нека они који прекрше наредбу Посланикове да замените искушења страх Аллах на болно или преписан. [Сура Нур ајет 63]. (Црвена)


Рукиах, лечење са Ал-Кур `и Суннета
ПоАл-Иазид ибн Абд ал-Кадир Устадз Јавас

Аллах створио створења, дајући суђења и испитивања, а затим тужи посљедице задовољства, који је захвалан, и консеквентно очаја, пацијент. То се може десити од Бога да преокрене многе људске условом да људска бића обожавање Бог постаје очигледна. Многи аргументи сугеришу да је катастрофа, патња и болест су заједничка за људе. И све то би их задесити, како би обожавање једино Богу, и да видимо ко је најбољи милостињу.
"Оно што чини живот и смрт, да Он може да вас тестира, који је међу вама боље добротворна А Он је Моћни, прашта." [Ал Нормалан: 2]
Живот није без суђења и испитивања, па чак и суђења и испитивања су закони живота. Људи су тестирани у свему, како у жлеб ствари и у смислу мрзео и волео. Он је рекао:
"Свака душа ће смрт окусити Ми ћемо вас тестирати са злом и добар као суђењу (у стварности).. И само нама да ћеш се вратити". [Ал Анбииа ': 35].
Од овог стиха, Ибн Абас је рекао: "Ми ћемо вас тестирати тешкоћа, радост, здравље и болест, богатство и сиромаштво, Халал и Харам, послушност и неморална, савети и грешка" [1].
Разних болести је део суђења Бога дато својим слугама.Заиста, суђења утврђено је на основу закона и благодати Силвер Лининг. Гле, Бог ништа не прецизира, било кауни судбину (судбину да се свакако односи у овом универзуму) или сиар'и, али у њему постоји веома велика лекција, тако да не може бити нелогично да у људском уму. Разни суђења, суђења, патња, болест и мука, они имају користи и мудрост много.
Ових дана, многе болести које погађају људе. Постоји лек, а неки још увек нису познати лек. Ово суђење је трајало од Бога, који је такође резултат греха и грешника од стране човека. Он је рекао:
"И шта год вас задесити несрећа, она је проузрокована актом Бога да опрости своје руке и већине (грешака)". [Јасен-СХура: 30].
Мора постојати нека излечи сваку болест. Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао:
ما انزل الله داء الا انزل له شفاء
"Бог није смање болести, али сигурно спуштање лек" [2].
لكل داء دواء, فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله
"Свака болест има лека Ако лек је одговарајући (ефективно) за болест, она ће се опоравити уз дозволу Аллаха.". [3]
Муслиман, када је замењена болест, он мора настојати да пронађу лек да покушају да у потпуности. У настојању да се третирају своју болест, онда мора размотрити три ствари.
Прво: То само значи медицине и лечења лекара. Што се тиче ко је заиста Божји лек.
Бог каже, говори пророка Ибрахима Алаихиссаллам.
".. А кад сам болестан, он је био тај који ме исцели". [АСИ Сиу'ара ': 80].
"Ако је Бог нешто нанесе штету вама, онда ништа не може да га уклони, осим ако је и воље Аллаха богу за вас, онда нико не може да одоли благодат.. Он га даје коме доброти међу својим слугама Он вољи, и Он је све прашта, Самилосног ". [Јунус: 107].
Друго: У настојању или покушавају да нађу лек, не треба да се уради на начин који су харам и забушавати.
Такво противправно поступање користећи нелегалне дроге или забрањене робе, јер Бог није створио опоравак забрањених роба.
Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао:
ان الله خلق الداء والدواء, فتداووا ولا تتداووا بحرام
"Заиста, Аллах створио болест и лек, онда траже лекарску помоћ, али га не траже (лекови) су незаконито" [4].
ان الله لم يجعل شفاء كم في حرام
"Заиста, Аллах не би опоравак (од болести) о томе шта вам је забрањено". [5]
Такође не треба поступати са стварима које забушавати, као што су: алтернативне медицине које се приближавају шамана и вештице, видовњаке и паметне људе, користећи духа, лечење на даљину па нису у складу са серијатског, што може довести до пада у велики грех забушавати и највећи. Људи који долазе на шамана или мудрог човека, он неће бити прихваћена за четрдесет дана. Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао:
من اتى عرا فا فساله عن شيء, لم تقبل له صلاة اربعين ليلة
"Они који долазе на шамана (психичког или среће-рама), онда га питате о нечему, онда неће бити прихваћена за четрдесет ноћи" [6].
من اتى عرا فا او كاهنا فصدقه بما يقول, فقد كفر بما انزل على محمد
"Они који долазе паметни (Пророк или шаман), и он је потврдио оно што је говорио, онда је заиста веровали у оно што је откривено да пророка Мухамеда" [7].
Ако је неко изложен магију, вештичарења и црне магије, поседовање или Џин и других хроничних болести које никада лека, па опет не би требало да иде да шамани и вештица или видовњака. Чин је тежак гријех. Слично томе, не треба их питати о болести и о невидљивим стварима, јер нико не зна невиђену ствар, али само Бог, ни Посланик није био свестан невиђене ствари. Он је рекао:
"Реци:" Не могу вам рећи, да ризница Бога на мени, а не (превише) Знам невиђено, а не (превише) ја вам кажем да сам анђео ја не прати сем онога што је открио да ми "Реци:".. Да ли су слепи и виде? "Хоће ли не мислите његов (њен)?" [Ал `ам: 50].
Треће: Третман са оним што је приказано и предавао од стране Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То, као рукиах, рецитовао стихове из Курана и молитвеним молитвом да аутентичним, као и мед, хаббатус семена (ким црна), Зам Зам-вода, тестирања (бруто крварење са ожиљком), и други.Лечење и лек од највише добра са стиховима из Курана, јер Куран је водич за човечанство, лечење и милости према верницима.
Нема сумње, да лечење Курана и наставе да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рукиах форми, вредно исцељење, као и савршен противотров. Он је рекао:
"Реците:" Куран је за употребу и противотров за све оне који верују ". [Фусхсхилат: 44].
"И ми послати доле из Курана да буде нешто понуђач и милост за вернике". [Ал-Исра ': 82].
Разумевање "од Кур'ана" у ставу је сам Куран. Јер Куран као целина је као исцелитеља, као што је поменуто у ставу. [9]
Он је рекао: "О човечанство, дошло је до вас лекције из вашег Рабб, и лек за болести (које су) у грудима, вођења и милост за вернике".[Јунус: 57].
Стога, Куран је савршен лек код свих лекова срца и физикалну медицину, као и лек за све болести света, и у даљем тексту.Није свако способан и има способност да се лечење са Курана.Ако третман и лек од тога је добро урадити против ове болести, у основи веровања и вере, пуно прихватање, убеђење је сигурно, су испуњени услови, онда нико пениакитпун су у стању да се бори за добро. Како ове болести могу да се супротставе и одупру речи Господа земље и неба, да ако су речи које долазе низ планину, он ће опустошити планине? Или ако је сишао на земљу, Он би сигурно поделити? Дакле, не болести срца и физичке болести, већ и у Курану постоји начин лечења, узроцима и превенцији против лица које је благословио разумевање Божје своје књиге. Аллах 'Азза ВА Јалла (све-моћна, све-славни) је помиње у Коран неколико обољења јетре и физичких, такође уз помињање срца и физичког излечења.
Болест јетре се састоји од две врсте, наиме: болести сумњивих (нејасан) или без знакова болести и пожуде и страсти. Аллах Узвишени је поменуо неке од свете болести срца у детаље заједно са низом разлога, као и како да лече ове болести [10].
Он је рекао:"И није довољно за њих, да смо послали доле теби Књигу (Кур'ан) је увежбан да им Заиста у Кур'ану да постоји велики благослов и лекција за оне који верују?". [Ал 'Анкабут: 51].
Ал 'алламех ибн Каииим рахимахуллах предложио:
فمن لم يشفه القران فلا شفاه الله, ومن لم يكفه فلا كفاه الله.
"Они који се не може излечити од Курана, то значи да Бог није му олакшање А ко год не плаћају назад по Курану, Бог није му довољна.". [11]
О болести или физичког тела, Куран је водио и показао нам да кључне тачке у лечењу и лечење, као и својим правилима.Правила лечења болести тела у целини садржане у Курану, да постоје три тачке: здравство, се заштитите од ствари које могу да проузрокују болести и уклањање елемената који пореметити тело [12].
Ако слуга не лече Куран су добри и истинити, сигурно ће видети невероватан ефекат брзог оздрављења.
Рахимахуллах имам Ибн-Каииим рекао: "У једном тренутку сам икада болесне, али нисам нашао лекара или лек. Онда сам покушао да лечи и излечи себе са словима ал Фатихах, онда сам видела највише невероватан ефекат. Ја зграби чашу Зам Зам-воде и рецитују Ал Фатихах му писмо много пута, а ја сам пио док не добијем комплетан опоравак. Затим сам наслањати на тај начин у лечењу разних болести и осећам велику корист "[13].
Слично томе, третман са рукаа (множина од рукиах) Набави чија историја је аутентична, веома је користан лек. И такође молитва који је понудио. Ако молитва је да се избегну препреке које молитва готово, онда је веома користан јер у одбијању ствари које су непопуларни и постизању жељених ствари. Тако је један лек који је веома користан, поготово када се примењује у више наврата. А такође служи и као молитву против недаћа "(катастрофа), спречи и излечи га, блокирајући пад, или га ослободити када је било време да се иде доле [14].
لا يرد القضاء الا الدعاء, ولا يزيد في العمر الا البر.
"Ништа не може да спречи кадха '(судбина) осим молитвом, и нико не може дати додатни живот осим политике". [15]
Али то морају бити исправно разумети, да ови стихови, сећања, сећања, молитва, молитве и неке та'авудз (захтев за заштиту од Бога) који се користи за лечење или да рукиах, у ствари у свим стиховима, дхикр- дхикр, молитва, молитва. Та'авудз сама је огромна предност и може да зарасте. Међутим, прихватање захтева (од болесне) и оних који третирају моћ и утицај. Ако лек не успе, онда је то проузроковано слабим утицајем починиоца, или одсуство прихватања од стране странака који су били лечени, или присуство јаких препрека које их спречавају реакције дроге.
Лечење рукиах Ово се може постићи са два аспекта, наиме од пацијента (болесника) и од људи који третирају.
Изведено од пацијента, је снага, његово и његове искрености у зависности од Бога, а његова пресуда је извесно да је Куран као исцелитеља као и милосрђа за вернике. И та'авудз исправна, стане измедју јетре и усмени, онда тако да је облик отпора. Док неко ко је борбу, он неће стећи победу од непријатеља осим са две ствари, наиме:
Прво: стање оружја се користе да би било истинито, добро и руке које га користе такође мора бити јак. Ако једна од њих недостаје, онда оружје неће много значити, нарочито ако обе горе не постоји, празна срце монотеизма, оставка, побожност, тавајјух (лице, у зависности потпуности Аллаху) и немају оружје.
Друго: Од оних који третирају Куран и Суннет такође морају да испуњавају оба горе [16]. Дакле, Ибнут Слика рахимахуллах рекао: "Рукиах та'авудз помоћу неколико реченица и друге од имена Бог је духовни лек. Ако се врши усменим људи су добри, онда милошћу Аллаховом теала Субханаху ва исцељење ће се манифестовати. " [17]
Учењаци су се сложили да дозволи рукиах са три услова, наиме: [18]Прво: Рукиах га помоћу Аллахову ријеч Субханаху ва теала, или астме 'и његових атрибута, или речима пророка саллаллаху алејхи ве селлем То.Друго: Рукиах треба говори на арапском, и говорио јасно разумео његово значење.Треће: Мора се верује, да утицај није рукиах сама суштина, али утицај је сила Божија. Рукиах бити само један разлог сама [19].
А Аллах најбоље зна Схаваб Бисх и Васхаллаху То Ала Набииина Мухаммадин саллаллаху алејхи ве селлем То.
Мараји ':ОДГОВОР: Тафсеер ибн Јарир Табари, ЦЕТ. Пољак Дар ал 'Илмиииах Х. Година 14122. Заадул Ма'ад ФИ Хадии Кхаирил Ибад, Јуз 4, од стране имама Ибн Ал Каииим Јаузиииах и тахкик Сиу'аиб и Абдул Кадир ал Арна УТХ, ЦЕТ. Ар Муассассах Зборник радова, Година 1415 Х.3. Фатхул Бари Схарх Сахих Бухари, Ибн Хајар Ал Аскалани, ЦЕТ. Дарул фикр.4. Мајид Фатхул Китабут Схарх Тавхид, та'лиф Абдуррахман бин Хасан бин Мухаммед бин Абдул Вахаб, Др тахкик Валид бин Абдурахман Ал Фураииан Х. Година 14195.. Адда То сноп Дава ', по Ибн ал-Каииим и Шејх Хасан бин Алија тахкик Халаби.6. Ал 'Илај Бир `Минал Рука Је Суннет књига, др Са'ид Бин Ал Кахтхан Вахф
[Копирано у Ас-Сунном магазине иссуе 06 / / Иеар ИКС/1426Х/2005М. Издавачи Фондација Лајнах Истикомах суракарта, ЈЛ. Соло-соло Пурводади Км.8 Селокатон Гондангрејо 57 183 тел. 0271-761016]



Специјализована закон бави, и да себи да Ворк За боравак
ПоАл-Иазид ибн Абд ал-Кадир Устадз Јавас

У данашње време, постоје неке тхуллабул Илми (потражилац сиар'и наука) је постао познат за лечење људи са рукиах.Способност забринут што је познато, тако да се може наћи средства су усред друштва.
Са толико много користи добијених од заинтересованих са тим, они су спремни да пусте заузет-заузет и да пречицу коју занатлије специјализована рукиах. Они такође продужити време за ту пуно и увек спреман када постоје људи који долазе на лечење, па нека им је заузето да подесите време за третман као и лекари специјалисти и болници, и бави тако да је ово сталан посао (професија).
Они су специјализовани за то, као и да се бави посла безбедност (живљење) који је извршио га прославили. На овај начин би могао да донесе штету и самом перукиах и за оне који дирукиах. Међу штете обухватају:
Са тако много посетилаца који долазе на лечење у перукиах, може да доведе до неспоразума између верника. Они мисле, само гледајући у многим посетиоцима који долазе са њим, перукиах има специфичност која није у власништву неког другог.Дакле, значај превазилази важност перукиах оцитавања који се читају по перукиах раније, реч Аллах ва Субханаху теала. Чак и обични људи не виде значај онога што се чита перукиах, али само погледајте перукиах то је све.
У конкретном случају са, реална корист је оно што се чита из Кур'ана, док перукиах сам само да је прочитате. Аллаху теала Субханаху ВА каже:
"А Ми смо послали доле Куран из понуђача и милост према верницима ..." [Ал-Исра ': 82].
У другом писму од Аллаха рекао је:"... Реци:" Куран је противотров и упутства за оне који верују .... "[Фусхилат: 44].
Ми не поричу било кесхалихан перукиах атсар и јака вера, његова тсиках да Аллаху теала Субханаху ва и тавакалниа њим, али у ствари, он је само да га прочита. Пошто има лековиту снагу, заправо је каламуллах, односно Куран ал Карима се чита перукиах га.
Дакле, оно што свака особа против каламуллах подрити поверење, онда би требало да се спречи и није дозвољено.
Ибн-Каииим рекао: "Дакле, Куран је био савршен лек за све болести, болести јетре ентитета, те болести у свету и у даљем тексту. Нико није могао да јој излечи осим њега. Ако је неко био да се побољша начин на који медицински третман помоћу Курана, а затим су га ставили на болесне ноге са поверењем и вером, прихватите достојанствено и са стабилном осуде, и сви њени услови су испуњени, онда болест не ће икада добити на путу излечења. Јер како се болест може спречити или борити реч Аллаху ва Субханаху теала, његов Господа све што је на небесима и на Земљи, када Кур'ан је послат доле на планини, планина ће бити уништени, или ако сте наследили земљу , онда сама Земља ће се сећи и подељена "[1].
Ако гледамо на Сирах (живот путовање) Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То, његови другови Сирах и историја муслиманских свештеника који не сумњати у њихове вере и вишак, онда нећемо наћи никога међу њима који су напустили своја радна места и специјализована за отварање медицине кроз праксу рукиах. Ми такође се неће добити ни један од њих који чине рукиах за живот, тако да их је познат у народу, када се зове његово име, онда овај посао се зове његово име.
Нема сумње, да сваки пут ове болести повећање. Али, не видимо никакву један од лидера муслимана који су се приписали као градитељи рукиах као пенисбатан на муфтију фатва (давалац) и Кади (судија). У давна времена, људи који пате од неке болести, а он сам се бави коришћењем Књигу Аллахову (Кур'ан) и молитвеним молитву која долази од Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То. И ако постоји неко ко је болестан, онда је дирукиах људи који су разумели религију, онда је у реду. Као што је поменуто у хадису Џабир бин од Абдиллах, он је рекао: Постоји једна међу нама који су уједе шкорпије у време Седели смо уз Аллаховог Посланика, онда је рекао: "Да, Аллахов Посланиче. ? Мерукиахниа Могу ли "Онда је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل
"Ко год од вас је у стању да обезбеде погодности за његовог брата, нека уради". [2]
Желим да се специјализују и да се бави као сталан посао (професија) и разви га у народу је врлина, на би пријатељи то урадити раније од нас. Ово, као и пракси која је део исламског закона, али учињено на начин који није у складу са вођством Посланика саллаллаху То алејхи ве селлем и никада врши од стране пријатеља и добро посматрати од стране заједнице, тако да обухвата јерес. Ово је у складу са објашњењем соли сина Бахрам, он је рекао: "То је био дан Аллах ибн Мас'уд То анху прошао поред жене која је држао бројанице које он користи да славим, затим Ибн Мас'уд је одсечена и бацио крунице ".Онда је такође донела човека који је био химна (хвала Аллаху) помоћу каменчићима, он је шутирање камење са својим ногама, а затим рекао: 'Немарност је довела кебид'ахан који је кезхалиман, или сте прекорачили науку Асхаба Аллаховог То анхум? '. "[3]
Заправо, чини да неимари рукиах у наше време је више познат, јер обезбеђују посебна места да их испуни када им се свиђа, као и лекара, трговце и друге корпоративне власнике.
Ако Шејх ал-Ислам ибн Таимиииах отворила посебно место за би-бити забринут многи који су дошли, а онда је он био заузет само да им у сусрет кад желе, наравно да неће моћи да предаје научну сиар'и, а такође не може да објасни истину о исламуљуди. Шта више у дане незнања су преплављени као што је то данас и шире незнање и сујеверје, зависник осим Аллаху, са светима ђавола, Шејк и до одређеног износа.
Уцењаци Суннету Ахлус они не само да служи рукиах специјализовани третман са овим, јер заиста разумеју религију ислама може Бог имати милост-. Уцењаци Суннету Ахлус многи се бусиед са својим студијама да разумеју ислам религију, мендаквахканниа и настоје на Аллаховом путу.
Ђаво, када видимо некога да перукиах зависности који му је помагао, а затим без његовог знања, демон ће се претварати да се плаше да перукиах ће онда рећи да ће изаћи из тела и лица који су ушли у семисалниа, са циљем да се повећа поверење у морао да перукиах јачи од његове вере у оно што се чита перукиах га. Поред тога, демони такође намењен лаик сматра да рукиах има своје специфичности.
У историји Ебу Давуд са лафазхниа као што следи: Заинаб, супруга Абдулаха бин Мас'уд ц - рекао је: Заиста Абдуллах угледао конац око мог врата, а он рече: "Шта је ово?" Одговорио сам, "пређе за мерукиахку". Заинаб је рекао: Онда Абдулах га узео, а затим га исећи, онда је рекао: Ти све О Абдулах породица, стварно не желим да избегне. Чуо сам Аллахов Посланик рекао.
ان الرقى والتمايم والتولة شرك
"Заиста рукиах [4], тамимах [5], и тивалах [6] је забушавати".
Па сам рекао: "То је био мој очи воде, и тако и тако да сам третиран Јевреје. Ако он мерукиахку, тако да се осећам добро ".
Абдулах је тада рекао: То је само зао чин. Сотона је да је стимулише руком. Дакле, ако се бави, он га чува од кривице. Ви ћете, али довољно је рећи како је Посланик рекао.
اذهب الباس رب الناس, واشف انت الشافى, لاشفاء الا شفاوك شفاء لايغادر سقما.
"О Рабб Хилангканлах људских болести, и исцели! Ви сте Суштина лечења, не постоји лек осим за вас исцељење, исцељивање да не оставља болест". [7]
Лукавство Сатане на људе био је огроман, у мери у којој не зна, осим оних који факих у верским питањима. Што се тиче онога што обични људи када чују чудне приче о перукиах, они само се такмице да виде мајстори рукиах и обезбедити им плате које нису малобројни. Чак и више када су чули да су демони са језиком говоре људи који су ушли пре перукиах, онда перукиах је направио пакт са ђаволом није била да поново уђе у тело особе која га унели.
Што разбацане бизарне приче, као и то, више људи који долазе на овај перукиах са циљем да обезбеди да у њему не постоји дух. Ако се ове околности су истините Карама од Аллаха теала Субханаху ва, онда то мора бити за перукиах га због страха од последица изазваних кривичног дела. Поготово ако он не може да гарантује да би то могло довести до истидрај, или је то само била превара Сатане.
Шејх ал-Ислам Ибн Таимиииах рекао: "Када су догађаји који су изузетни да се деси некоме, онда не смањити степен тог лица.Многи од праведних људи који се покају за овако нешто. они се покају Аллаху ва Субханаху теала као покајања оних који то чине грехе, као што је грех прељубе и крађе. Они су се жалили на томе да другима онда моли Аллаха тражити да их елиминишу.Такође су наредили да се људима који желе да се покају, тако да не очекујем ове чудне дешавања, онда што амбиција да се стиче. Не будите превише поносни на то и мислио да је то као део Карамах. Шта ако, ако је стварно зао чин са намером да се обмане њих? Јер ја знам, људи који су били позвани да говоре од стране биљака, он нам говори да у њему нема користи.Знам, заправо разговарате са њима је демони који постоје у тим погонима. Такође разумем људе који су рекли камен, дрво, затим камења и дрвећа им рече: "Надам се да ћу вас молимо, о чувар од Бога". Када је рецитовао стихове свог седишта, онда иде све то. Такође разумем људе који иду и ухвати птицу, а онда су птице су му рече: "Донеси ми да сам јео од стране људи који очајнички потребна". То се може десити, јер ђаво ушао у тело птица,. Као он улази у људско тело, и рекао како је раније говорио "[8]
Може бити да људи који су забринути са осећањем да је он био један од чувара Бога обожавати Га, или осећају поносним и ситница. То је зато што тако многе болести који су се излечили од Аллаха теала Субханаху ва кроз рукиахниа, као и видети како ђаво плаши њега и директно из поседује лица, и други.Први салафусх дела, може Бог смилуј се на њих, осећајући уплашени и забринути о стварима као што је ова, а они затворили улаз таквих осећања.
Људи који се баве, као што је раније поменуто, то није као лекар који је посетио њени пацијенти тражити третман, јер лекар је лечење лековима који су познати, а није знао да лек се користи уколико пацијент говори га о његовој болести. Чак и пацијент верује да његов опоравак је зависна од лекова које пружају лекари, не од стране лекара. Ово се разликује од перукиах, онда он мисли да лечење зависи од њега не оно што читају, због Курана на сваког муслимана, они могу да их читају у било које време желе, али чак и тако, они су се предали треба прочитати перукиах. Ово може укључивати и осећања и поноса у себи ујуб перукиах, он себе сматра да разним предрасудама.Нема сумње, остати далеко од ствари као што је то боље.Аллах зна најбоље схаваб Бисх.
Једна од критика које треба да буде усмерен на градитељи рукиах користећи процедуре које се не представља пример сиар'и. То је, понекад говоре без знања заснована. На пример, ако су у питању са неким, али дух у телу особе неће говорити, они једноставно кажу "не постоји дух у телу, али ви једноставно притиснете" Аин "или говорећи" не постоји дух у телу и такође болест 'Аин'. Они су такође рекли "ми нисмо забринути са поседу, али дух је дефинитивно иде на разговор и дијалог са нама због нашег страха, или пролазима читамо."
Ствари као што се то не одражава нужно перукиах је знање.Јер људи који заиста поседују, ако молитве и рецитују дхикр и дхикр који се користи да се бави, онда дух је у страху тела, јер страх је да је он говорио. Или можда дух није говорио, а не страх. Дакле, одакле градитељи рукиах је са убеђењем да постоји дух или болест "Аин у трансу од себе да је дирукиахниа?Транце овако могло да се догоди, јер болесна особа оставила молитве подучавао Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То, и уместо тога он је био убеђен по речима столарску рукиах.Аллаху теала Субханаху ВА каже:
"И не прате оно што не знате знање о томе Чињеница слух, вид и срце, она ће бити одржан на одговорност.". [Ал-Исра ': 36].
Неопходно је, такође, критиковао од перукиах, односно како они окупити људи који долазе на лечење на њу, а затим је прочитао да њих одједном са једном читању, како би се скратило време, јер тако много људи дошло да му је за лечење. Онда су посетиоци морали да предузму перукиах пљувачке користе своје судове. Или држите посебне скупштине да позове више људи дирукиах дирукиах, онда једну по једну, са погледом као на заједницу као медијски спектакл масовног третмана.
Видевши тако многе предности стечене коришћењем таквих средстава по перукиах, онолико имовине, затим неки шаман или мудар човек и велики лажов боре рукиах манифестује се као мајстор. Они такође отворио специјалне места за ову сврху, мешајући истину са лажи, па отварање врата уништења човечанству. Дакле, тешко је порећи шаман и паметне људе, јер се меша са људима који их не помешати са читањем или варљиве прогнозе чиме је тешко направити разлику између њих. И кемунгкаран није заронила у пропаст, то је обавезно за нас да то спречи, чак и људи који то раде добронамерно.
Абдуллах ибн Мас'уд и његови другови, као и реномирани научници забранити да виси Кур'ана каламуллах иако је, као начин забране, тако да не доведе до вешала тама'им [9]. А пошто је ово дифатвакан ​​од Сталног комитета Огласна Да'имах Бухутсил Лил 'Научно Вал ИФТА То Саудијској Арабији [10].
Људи који су специјализовани у и забринут што стални посао (професија), они су мислили да ли је у реду да се уради да се закони доносе и Суннет, и Суннет, укључујући и онај ко је правно сиар'и обожавање. Онда овај акт могао да их уроните у чину јереси, јер она чини рукиах као професија никада није урађено по пророку саллаллаху алејхи ве селлем То, а не и од стране Расхидун кхулафа'ур.
Као што се догодило у време пророка саллаллаху алејхи ве селлем То, када су неки пријатељи Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То прошао кроз изворишта у близини постоји група људи. Један од групе људи уједе отровну животиња. Онда један од њих рекао: "Да ли неко од вас бави, јер може бити близу извора воде да постоје људи који Стунг звер" Онда је дошао један од сапутника из Ал-Фатихах прочитао писмо споразума, ако се опоравио, он платио јарца. Када се чита, човек је излечен, а он је дао козу, у складу са њиховом претходном договору. Када се пријатељ вратио у своје странке тако што козу, његова странка неће прихватити козу и рекао: "Ви сте узети плате из књиге Аллаха". Када су стигли у град Медину, они су такође пријавили инцидент Посланику саллаллаху алејхи ве селлем То. Рекли су: "О, Аллахов Посланиче. Може ли ми узме плату од Аллахове Књиге "Пророк саллаллаху алејхи То савс је тада рекао:
ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله.
"Најбоља награда је да се плате у Књизи Богу" [11].
Неки пријатељи су познати по молитви је ефикасна, као што Са'ад бин Аби Ваккас. Био је један од десет људи који су добили добру вест да оде на небо, и међу онима који су се молили за преко пророка саллаллаху алејхи ве селлем То да су њени одговори молитве. Са'ад је рекао: Аллахов Посланик молити за:
اللهم استجب له اذا دعاك
"О Боже, милостиво његова молитва када је молио да Вас" [12].
Ту је био неки таби'ин (следбеници пророка саллаллаху алејхи ве селлем То), као Уваис Ал Карни Аллах То анху. Међутим, чак и тако, то не чине муслимани очајнички потребна своје молитве кемустајабан да побољша свет и религију муслимана, иако не постоји забрана сиар'и да дођу и траже молитве за њих, као и Омер бин ал З до Уваис Карни, јер пророка саллаллаху алејхи То савс мемберитахуканнниа да урадите управо то. Међутим, нема сумње, ако је Омер видио људи окупило се у Медини Уваис да питам за молитву, као и становници Меке и Ираку, он ће га спречити, иако је такође тражио да молитва Уваис. То је учинио из страха од клевете на самих народа и за своје Уваис.И зато анху Уваис Ал Карни кефакихан Аллах ", он је покушао да сакрије своју молитву и благослов се не гурну себе и друге против клевете.
Џабир бин испричао о УСАир. У прошлости, када Умара Аллахов То анху је посетила делегација која је дошла из земље Јемен, он их је питао: "Да ли неко од вас зове Уваис бин Амира?" Како је истакао да Уваис, онда је рекао: "Да ли Уваис бин Амира "Одговорио је:" Да, ја Уваис бин Амира "Он је рекао," Уваис Карни од Банија, од племена Мурата.? "Уваис рекао, 'Да, у праву." Омер тада рече: "Када ? погођена губе, али после тога сте били излечени, али и даље заостаје мало дуже "Уваис рекао, '"? Имате мајку ". Да, у праву" Онда Омер настави, Уваис одговорио: ". Да" Након тога "Омер је рекао:опет, "Чуо сам Мессенгер саллаллаху алејхи То савс је рекао, 'ће доћи до вас Уваис бин Амира са групом делегације из земље Јемен, он је био из племена Бани Мурад Карни. Раније је био изложен губе, али он је излечио од болести, али и даље заостаје мало дуже. Био је веома посвећен својој мајци. Када је положио заклетву у име Аллаха, због његове посвећености својој мајци, Аллах ће дати сваки захтев. Уколико желите да га питам за опроштај вас на Аллаха теала Субханаху ва, онда то уради Омер тада рече: "Моли се за опроштај за мене Аллаху теала Субханаху ва" '.'. Након тога Уваис такође моле да је Аллах теала Субханаху УА опростити.
Након тога Омер је упитао: "сигурносни где си?" Одговорио је: "На земљи Куфа." Омер је рекао, он је одговорио: "Да ли желиш напишете писмо гувернера у тамо?", "Ја сам више задовољан са овим сиромашним људима. "наратор каже:" После годину дана од њиховог састанка, један од шефова Бани Карни долазе Макках да изврши хаџ. Када су састанак са шефовима Умара Аллах То анху, Омер га је упитао о стању Уваис. Шеф тада одговорио: "Ја га оставити у веома тужно, веома лоша." Чувши одговор, онда му реците шта Умар као Господа Мессенгер Аллаха То алејхи ве селлем га о Уваис. Омер је рекао: "Чуо сам Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао: 'Доћи ћу да вас Уваис бин Амира са групом делегације из земље Јемен, он је из Карни сурнамед Бани Мурата. Раније је био изложен губе, али он је излечио од болести, али и даље оставио мало дуже.Уколико желите да га питам за опроштај вас на Аллаха теала Субханаху ва, онда то уради '. "
Када завршите рад на Хадз, шеф отишао кући и отишао директно на Уваис, онда му рече: "Молите се Аллаху опрости ми за Субханаху ва теала." Уваис рекао: "Управо сте се вратили са путовања дела (врлине). Ви сте више одговара да ме пита опроштај Аллаху ва Субханаху теала. ? Да ли сте се састане са Омара "шеф одговорио:" Да, ја сам га упознао "После тога су Уваис моли, тако да људи могу да знају о њему, а затим се удаљио.. УСАир је рекао: "Уваис бурдах носе. И сви који су видели одећу, они морају питати, одакле Уваис добили ту хаљину "[13]?
Рукиах у суштини исти као и молитви, молитви, па чак и категоризован као семисалниа. Ако су становници једне земље наизменично долазе до некога ко изгледа да користи своју децу на начин да га тахник са датумима или другим, онда постоји много људи који долазе донети своју децу на тахник. Постаните видљив у време Посланика, многе бебе се рађају, али није донео Посланику саллаллаху алејхи ве селлем То тражили у тахник. Дакле, треба да буду забринути са људима који се брину за њега или против њега клевете.
Иронија у данашње време, постоје неке тхуллабул Илми (потражилац сиар'и наука) је посетило више хиљада људи са циљем тражења рукиах га, онда оставити свештенство, а ако они не плаше да клевета ујуб и Рииа наслова, арогантан и тако?
Ако је јасан по овом питању постоји оштећење заједнице, нарочито обичних људи, до појаве зависности и њиховог достављања перукиах већа од зависности и покорности Аллаху Субханаху ва теала и Његова реч, мислили су, лечење је повезана са само перукиах јер у броју посетилаца који долазе да виде, а то је нешто што никада нису видели у већини праведника научника, без сумње, да се спречи уништавање добро је боље него што се очекивало, нарочито када девастација је већи од очекиваног добра . Поред тога, бави таквом бунару може донети штету себи перукиах сами: на пример, се разликују и да га осећају поносним, затим почети рукиах на начине које никада нису међу познатим научници салафусх праведника, као начин ударио, или одређени стил, или чита на стотине људи истовремено са једног читања, затим дувао на својим бродовима, након проласка. Све ово је чин јереси.
Они који су специјализовани баве, баш као и људи који су специјализовани сами да се моле за друге, и тако, рукиах и молитва су исти. Тако да је правилно за науку тужилац каже "дођи, дођи, ја ћу се молити за вас".
Ово је у супротности са инструкцијама салафусх дела. Поред тога, Омер раније Аллаха То анху и друге другове и таби'ин мрзим када дође неко пита за њихове молитве. Рекли су "ако смо пророк?"
Негативан утицај овог ширења, што би могло изазвати сумњу у поротника лица и људи који нису образовани, они мислили, то је исправан начин да то урадите рукиах, тако да они иду питају рукиах другима и забораве на Суннету Посланика Аллаха алејхи ве селлем у забринут, која се бави собом и предаје пре него што је Аллах теала Субханаху ВА да покренете лечење у Њега.
Закључак из претходног објашњења, која је специјализована у перукиах и да га као професија (живот), према објашњењу научника из Ахлус Суннета није оправдано. Ствари као што ће то пасти на опасности, клевета, итд, као што је описано горе. А Аллах најбоље зна схаваб Бисх.
Надамо се да овај члан корисно за писце и тхуллабул То Илми и муслимана. Надам се да смо још били приказани на прави пут, пратите Курана и Суннета према разумевању Салафусх Салиха.
Васхаллаху'ала Набиииина Мухаммадин саллаллаху алејхи То савс.




Као геј болести терапије

ПоСвештеник Мухамед Арифин Бадри

У свакој од процесу лечења, први корак од стране лекара или медицинског особља праве дијагнозе. Циљ је да се пронађе узрок болести. Дијагноза се може доћи на различите начине, почевши од интервјуа са пацијентима, до тест лабораторији користећи напредне технологије.
Ислам сам по себи олакшала је процес лечења. То је начин да се научи своје стадо дијагностичке резултате који заиста стварни. Аллаху теала је спустио болести, известио је да нам се да међу факторе који узрокују болести је долазак нашег греха.
Аллаху теала, каже:
وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم الشورى 30
"И шта год вас задесити несрећа, онда је резултат своје ручне израде". [Аси-Сиура/42: 30]
Ебу Билаад рахимахуллах роди слеп у стању питали ал-'Ала ибн То Бадр рахимахуллах: "Како се ови стихови односе на њега, када је претрпео кроз прсте јер мајчиној утроби?"
Одговорите ал 'ала То Ибн Бадр веома изненађујуће, он је рекао: "То је резултат греха ваших родитеља" [1].
Укратко, болести које нас погађају, и то не само болести као што су истог пола је могуће јесте последица греха, да ли радимо или се спроводи од стране људи који су око нас.
ДИЈАГНОЗА болести као другиЕво неких од дела греха или грешке које су можда доживели од стране људи који воле истополне болести заразу.
Прво: име без идентитета показује.Међу првих задатака које мора да се уради од стране оба родитеља, јесте да изаберете добро име за свог сина. Не само добро када чује или изговори, али и боље него било разматрања значења и историјске вредности. Разматрање избор доброг имена да покаже идентитет, или у религију или пол.Због тога, многи научници који су осудили употребу имена која чини "мека" за дечаке.
Ибн Каииим можда Аллах помилуј рекао: "Постоји хармоничан однос између имена и власника Веома ретко неподударност између имена и власника који је, јер свака реч као знак свог урођеног смисла А име је кључ за личности његовог власника Уколико намеравате надимак.... лице, сигурно значење ницк му је на располагању тако лоше име је знак. да душа од лоших власника као лице једног лошег и лош знак за нечије душе ". [2].
Дакле, ако особа која воли истог пола преписани болест има име које је мање покажу свој прави идентитет, онда нека његово име да се промени, тако да више показао свој идентитет као мушко или женско.
Друго: Утицај одеће и накита.Ислам забрањује да мушкарци личе на жене, било да је у хаљине, накит или другог понашања, и обрнуто.
لعن النبي Н المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال: (اخرجوهم من بيوتكم). متفق عليه
"Пророк саллаллаху алејхи То савс проклео мушкарце који воле жене и жене које личе на мушкарце, а он је рекао:" протера их из својих кућа ". [Договорена алаих]
На основу овог хадиса, мушкарци су забрањени од ношења одеће и накита који су карактеристични за жене, и обрнуто. Како мушкарци су такође забрањено да личи на звук, како да хода, и сви покрети жена, и обрнуто [3].
На основу овог Поред тога, забрањено је за мушкарце да носе накит и златну одећу направљену од свиле. Зато што те две ствари су карактеристика жена. Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао:
حرم لباس الحرير والذهب على ذكور امتي واحل لاناثهم رواه الترمذي والنسايي وصححه الالباني
"Забрањени свила одећа и златни накит за мушкарце мојих људи, а дозвољено женама да" [у ХР-Тирмизи, НАСА-`и, и класификовано као сахеех стране Схаикх Ал-Албани]
У научници објашњавају мудрост ове забране, да се злато орнаменте и свилене одеће утиче на личност човека га носи.Чак и Ибн-Каииим рахимахуллах државе, генерално, неко ко је носио златни накит или свилену одећу, да се понашају као жене.И од њих ће континуирано пустите мужевност мушкараца који их носе. До краја (природа мушкости) ће нестати, и претворио се у Сисси. Дакле, тачно мишљење је анатема за родитељима за њиховог сина да носе накит златну или свилене хаљине, тако да дете не урушава мушкост. [4]
Правила се разликују од супротног пола. Исто тако, он је истакао да жене, па су се такође забрањено да се понашају као мушкарци, а охрабрени да раде ствари у складу са својом женствености.
Може се показати идентитет женствености особе, је начин да промените боју својих прстију са ексерима хинна '(Хенна нокти из неких биљака, Ед).
عن عايشة رضي الله عنها قالت: مدت امراة من وراء الستر بيدها كتابا الى رسول الله Н, Н يده فقبض النبي, وقال: (ما ادرى ايد رجل او ايد امراة) فقالت: بل امراة. فقال: (لو كنت امراة, غيرت اظفارك بالحناء).
"'Аисха Аллахов То анха приповеда:" Постоји жена иза вела на тхрустс писма Посланику саллаллаху То алејхи ве селлем, затим Набипун држећи се за руке, а он је рекао:' Ја не знам, је то рука човека или жене '? Жене и чак и тада је рекао: 'Ово је женска рука,' пророка саллаллаху То алејхи ве селлем рекао: '. Ако заиста жена, сигурно сте обојено нокте са хинна' "[Репортед би Ахмад, Ебу Давуд и-Наса` ја и дихасанкан од Схаикх Ал-Албани]
Треће: Харам ефекат хране.Неоспорно, темперамента и личности сваког људског бића може да утиче на врсту хране он троши. Зато није чудно да неко ко једе месо камиља дисиари'аткан за испирање, да отклони лоше ефекте меса јео.
Он је испричао Џабир ибн из Самурах, он се односи: "Има човек који се питали пророка саллаллаху алејхи ве селлем То: 'Да ли смо обавезни бервудлу једе козје месо' Он саллаллаху алејхи То савс рекао: "Ви треба да обавља аблутионс, а такође није дозвољено да обавља аблутионс, 'човек опет питао:' Да ли смо у обавези да изврши аблутионс за јело камиља месо '? Он је одговорио: 'Да, ви једете бервудхулах камиља месо' ".[Пријављено Муслим]
Рахимахуллах Ибн Тејмијје је рекао: "Људи који врше испирање после јела камиља месо би избегли утицај природе зависти и душе уобичајени крути чека оне који воле да их једу, како доживљава руралног становништва Он ће избећи темперамент и дух завист крута. као што је поменуто преко пророка саллаллаху алејхи ве селлем То у хадису приповедач Имам Бухари и Муслим:
(ان الغلظة وقسوة القلوب في الفدادين اصحاب الابل وان السكينة في اهل الغنم)
"Заиста робусни темперамент и душа крута, уобичајено да се сеоским људима, чувари камила, док обично постоје нежни на јарца чувари" [5].
Ако је тако, онда нема сумње да храна није јасно кехараманниа имати штетан ефекат на себе и личности пемаканниа. А између нечисти храна може да утиче на нечију личност, тако погођено болести као што су истог пола и асс је свињетина. Ибн Сирин рахимахуллах рекао:. "Не постоји животиња која ради на понашање људи пророка Лут осим свиња и магарце" [6]
Када човек упозна себе и његова породица такође једу свињетину или магарца, полако, разне лоше-два животиња могу пренети на њега. На'удзубиллах.
Четврто: Утицај односа и образовања.Свако од нас мора да има посебан доживљај удружења утицаја на формирање идентитета и темперамента. У извесној мери, људски начин размишљања и преференције су под утицајем породице, пријатеља виси напоље, или околним заједницама.Дакле, далеко дан пророка саллаллаху алејхи То савс је наредио да добар пријатељ да изаберете за нашу децу, тако да не утиче добро и избегне лоше утицаје.
Од Ебу Хураирах, он је рекао: Аллахов Посланик саллаллаху То алејхи ве селлем рекао: "Не постоји нико ко је рођен, али у стању фитрах (муслимани), а затим су му оба родитеља који чине јеврејска или хришћанска, или зороастријанске Поређења, као животиња. који је рођен у држави његових удова нетакнуте, тако да ако добијете рез на нос "? [Договорени алаих]
Као ислама такође учи да родитељи почну посебан лежај дечака са креветом свог детета.
(مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع)
"Перинтахлах ваша деца да се моле када су поставили седам година, а ако победи оклевају да успоставе молитву када је било десет година, и одвојите своја корита" [Ебу Давуд историју и класификовано као сахеех стране Схаикх Ал-Албани]
Ноћење са доручком раздвајање између дечака и девојчица креветом може да расте у само-свести о свом идентитету. Тако су дечаци почели да схватају да је супротног пола са својом сестром, као и девојке. У складу са временом и са добрим образовањем, сваки човек ће бити одмах поново племенита личност.
Међу плодности идентитета може да подстакне децу да разликују те врсте игара. Помоћу циљане и образовне игре, родитељи могу да подигну свест у сваком детету, о свом правом идентитету. Једна од игара које могу подстицати личност детета, она је лутка.
Умм ал-Аисха Муминеен То Аллахов То анха рече:
(كنت العب بالبنات في بيته وهن اللعب) متفق عليه
"Раније сам играо са луткама деце у кући пророка саллаллаху алејхи То савс" [Договорени алаих]
Тврдња научника представке да допуштеност лутака направљених за децу ова млада жена је олакшање или ослобађање од општих пропозиција које нам забрањује да направи скулптуру. Путем средстава овој игри, деца су наше жене се очекује да почну да разумеју његов прави идентитет, а такође и улогу коју имају да ураде касније као одрасла особа и породици [7].
Дакле, удружење и образовање има велику улогу у формирању карактера и изгледа деце. Тако да су грешке у образовању и промискуитет може довести до мање узорним понашањем касније у животу.
Лечење ТЕРАПИЈЕКада кроз дијагнозе изнад, може се наћи узрок доласка њене болести, одмах затим извршите кораке лечења.
Корак Један: Шта треба да урадите је да поправите грешку и покајеш надзора.
Други корак: Молите се Аллаху теала Субханаху Ва.Гле, чин греха и грешка може десити, јер смо упуштати у Вхиспер испрља, оба од којих долазе од ђавола или душе која није свето. Дакле, први од пророка саллаллаху алејхи ве селлем То стално молио да буде благословена са чистим срцем и држати далеко од лошег понашања:
اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها (رواه مسلم)
"О Аллаху, подари побожност и очисти душу Ти си најбоље Прочишћујућа Суштине моје душе." [Пријављено Муслим]
Другом приликом, он је саллаллаху алејхи То савс рекао:
اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء (رواه الترمذي والحاكم والطبراني)
"О Аллаху тражим уточиште у Тебе од карактера, праксе и лоших страсти" [Историја на-Тирмизи Ал-Хаким, и АТХ-Тхабрани]
Дакле, за људе који су погођени овом болешћу, треба мемохонлах да Аллаху теала Субханаху ва за његову душу пречишћене, темперамента и исправио. Он хендаклниа сигурни, ако искрено моле, посебно када је испружен и коначна трећина ноћи, будите сигурни, сигурно је Аллах теала Субханаху ВА ће одобрити.
Трећи корак: обавља послове који одговара Вашим Сек Кита.Међу начина на који можемо предузети да негује идентитет је да обавља послове у складу са самим собом. За жене, на пример, брига за малу децу (ниецес, сестра, или други), кување, прелив, шивење, прављење венаца. За мушкарце, на пример, орање, спортски тегова, борилачке вештине, тесање, пливање. А бити далеко од свих акција и понашања се обично врши супротног пола.
Корак четири: Хормонска терапија.Један метод лечења који је сада познат јавности са хормонске терапије. Дакле, нема штете ако особа пати од болести као што су секс пробајте третман на овај начин. Међутим, пре него што покушате ову терапију, он прво треба консултовати надлежне медицинско особље, да се утврди степен њене корисности.Такође, да се обезбеди да цео процес од ове терапије не могу да садрже ствари које су забрањене или крши серијатског.
Пети корак: Буди јак дух и нарав наде.Као што је већ наговестио горе, да свако људско биће рађа у свету под нормалним околностима и Светим Духом, и само зато што је неко луарлах утицај у свету се мења. Аллаху теала каже у хадиса кудси:
واني خلقت عبادي حنفاء كلهم ​​وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم (رواه مسلم)
"Ево, ја сам створио све моје слуге у стању светог право поново, онда су окружило демона, а затим је Сотона који су их преварили из њихове религије" [Пријављено Муслим]
Одатле, нека нам увек подстичу оптимизам и нада да све болести које трпимо да се излечи. Будите сигурни, ми патимо од болести која је један од резултата акта и искушења Сатане. То је био сатана који су оскрнавили светост наших душа. Дакле, претеране очекивања, округли утврђивање и јачање духа да поврати светост наше душе од ропства ђаволу је увек дхикр од Аллаха Свемогућег и прочитајте Ал Кур `ан. Знај, О Бротхер, прочитао Ал-Кур `са смирењем" и пуно уважавање је најјаче оружје да уништи замку Сатане.
Такође укључена међу начина да се избегне замку ђавола је увек присуствовао са Мајлис Мајлис-науке, и настојимо да увек будемо заједно са добрим пријатељима.
ان الشيطان مع الواحد, و هو من الاثنين ابعد (رواه احمد وابن ماجة وصححه الالباني)
"Сигурно је са људима који су сами, и он ће остати далеко од двоје људи од пријављених" [Ахмед, Ибн Мајах, и класификовано као сахеех стране Схаикх Ал-Албани]
Надамо се да је ова кратка изложеност је корисно за нас. А Аллах Узвишени увек дарује светост живота и свој карактер у нама.Молитве и поздрави могу увек да се поверити пророка Мухамеда саллаллаху алејхи ве селлем То, његова породица и пријатељи.А Аллах најбоље зна-Схаваб Бисх.
[Копирано у Ас-Сунном магазина КСИИ/1429Х/2008М 06-07/Тахун Едитион. Фондација Публисхед Лајнах Истикомах суракарта, ЈЛ. Индивидуални - Индивидуални Гондангрејо Пурводади Км.8 Селокатон 57 183 Тел. 0271-761016]



Лечење без лекова

Лек је супстанца која се користи да се смањи, елиминише или излечити болести особу од болести. Лечење је позната од давнина, чак и пророци такође имају посебан начин у смислу лечења.
Исцељење болесног лица је апсолутна сила Божија, а не човекова моћ. Због болести долази од Аллаха, Аллах ће сигурно смањити лек. Посланик је рекао:
ا ن الله لم ينز ل د ا ء ا لا انز ل له شفا ء فتد ا و وا
Бог неће смањити болести, али спуштањем лек, онда траже лекарску помоћ. [ХР Ибн Мајах].
Особа која обезбеђује лекове, како савремене медицине, традиционалне медицине суннет Аллаховог Посланика савс, или друге алтернативне третмане, посредници исцељења Божије.
واذامرضت فهو يشفين
А када сам болесна, Он ме исцелио. [АСИ Сиу'ара: 80].
Када тражимо алтернативне медицине, не дозволите да ико пад за непослушност, забушавати. Али то мора бити оправдано исламског закона.
ا ن الله لم يجعل شفا ء كم فيما حر م عليكم
Заиста, Аллах не направи лек забрањена уопште за вас. [ХР.Тхабрани].
Лечење без лекова, без дроге лечења се подразумева хемијске и модерне медицине. Али са алтернативним третманима, који може бити прихваћен учења ислама. Или другим речима, може да се излечи без коришћења модерне медицине развијен у области медицине.
ОДБРАНА много важније од природних лековаУ неким болестима, понекад не треба лекове. Другим речима, може да се излечи без употребе лекова. Јер у ствари, људско тело има своје антитела или одбрану од болести. Нормално тело одбрана је боље од коришћења лекова. Неке болести су излечио сам по себи, на пример: грип (грип) и прехлада.
Да би помогли телу да се бори, бори и савлада болест, треба да буду приоритет и размотрити три ствари. Наиме: лична хигијена, пијемо доста одмора и добро једу.
Чак иу тешким болести, који имају потребу за лековима; тело сама мора да превазиђе болест. Лекови само му помогне.Лична хигијена, адекватан одмор и јести добро пиће, остаје главни приоритет. Неки од начина здравља, није и не треба да зависи од употребе дрога.
Иако живимо у областима без модерне медицине, многе ствари се може учинити да се спречи и лечење разних болести које су заједничке.
ИСЦЕЉЕЊЕ са водом [1]Ми можемо живети без дроге. Међутим, нико не може да живи без воде. Јер више од половине (57%) од нашег тела чини вода.Ако сви људи могу да користе воду као и могуће, онда број обољења и смртних случајева, нарочито деца, могу се избећи.ИншаАллах.
На пример, коришћење вода је основно, како у превенцији тако иу лечењу дијареје (пролива). У многим областима, пролив је најчешћи узрок смрти деце испод пет година. Загадјена вода прљава и често су узрок болести међулабораторијског нивоу.
Једна ствар на уму у превенцији дијареје, јесте да кувате воду пре узимања, пиће пре или прерађене хране. Ова акција је веома важно, посебно за децу. Млеко флаше и беби опрема, треба да се кува пре употребе дадулу.
Прање руку сапуном после дефекације и мокрења, пре јела и пре додиривања хране, треба превидети као добро.
Лечење водом је потребна уопште за децу оболелу од дехидрације или недостатка течности од дијареје. Обезбеђујући доста меда или соли воде за децу са дијареје, дехидратација, ако Бог да, може се спречити, поправљен и оздравио
Вода терапија, такође може да излечи неке болести. Чак и пијаћу воду колико год је то могуће у јутарњим часовима је веома добра за здравље. Колико год је то могуће овде не значи претерано. Јер стомак треба да буде у стању да је прими.Он је такође менгисараткан, да стомак је подељен на три дела, једна трећина за храну, трећина до једна трећина за пиће и ваздух.
ПРИМЕРИ превенције и лечења са водом [2]
Превенција болестиОДГОВОР: Дијареја, цревних црва, интестиналног тракта инфекција: Кувајте воду, пића и не заборавите да оперете руке2. Инфекције коже: Чести купаћи3. Повреде које могу да имају инфекцију, тетануса: Оперите рану, као и могуће са сапуном и водом
Лечење болестиОДГОВОР: Пролив, губитак телесних течности: пијењем пуно воде2. Болест са топлотом: Пијте пуно воде3. Висока топлота: Мождани удар тела хладном водом4. Благи инфекције уринарног тракта (уобичајено код жена): Пијте пуно воде5.. Кашаљ, астма, запаљење грла (бронцхитхис), запаљење плућа (пнеумонија), великог кашља: Пијте пуно воде и паре да дише Растопити слузи (понекад узима одређене лекове специјално за ову пеиакит)6. Улцерозног ране, красте импетиго и Тинеа на глави, акне: Очистите водом и сапуном7. Ране инфекције, џепови гној (абсцеси и своди): Компесовати са топлом водом8. Стифф зглобови и мишићи а: Компресија са топлом водом9. Свраб, пецкање, или стимулација коже: Нанесите са хладном водом10. Мање Бернс: потопите у хладну воду11. Бол у врату или запаљење крајника (тонзилитис): Испирајте грло топлом сланом водом12. Киселина, алкалије, прљавштина, прашина или материјала који стимулишу очи: Одмах испирајте очи са хладном водом13. Назална конгестија: Удисање испарења воде / со вода
Ако алтернатива лечење водом не може да излечи болест, одмах контактирајте особље здравствених обучених у уметности.
ИСЦЕЉЕЊЕ СА пчелињих производаУ Кур'ану Аллах Свемогући говорио је о предностима пчела.
واوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون
Значење: И Раббму открива за пчелу, "Нека гнезда у брдима, на дрвећу, а на местима које је постао човек," Онда једу из сваке (врста) од воћа и главе на путу Раббму који је омогућавао (за вас) абдомена пчела изашао пиће (мед) да разним бојама, у којима постоји исцељење човечанства Заиста у томе. заиста знак (величина Господа) за људе. којиразмишљања [-Нахл: 68.69.].
Налази се у Сахеех ал Букхари, Са'ид од Ибн Јубаир, од Ибн Аббаса да је Посланик, саллаллаху То је алејхи ве селлем рекао.
الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وانهى امتي عن الكي
Лечење је у три случаја: пије мед, бербекам са стаклом и спаљена пожара. Али ја мој народ забрањују да се спали гвожђе. "
Мед је слатка течност складишти у саће ћелија кроз израду постројења нектар од стране медоносних пчела.
Од првог, мед је коришћен као посебан начин исхране за виталност, козметичке и опште здравље. Снимљено у време царства, као што су: Грчка, Кина и Египат. постоје модерне студије, мед има својства да убије бактерије и гљивице. У клиничким студијама, су помогла лечење опекотина, кожних ране, желуца и гастротеритис. Мед може да заустави раст бактерија, због високог садржаја шећера. Остале анти-бактеријски компонента која је формирана од водоника приоксида глукос активности ензима оксидазе. Иако оба ова укинута, она још увек садржи анти-бактеријски мед.Антибактеријска активност меда је од кључног значаја као здраве хране. Зато што мед може да смањи вероватноћу болести повезаних са бактерија и гљивица. Мед је једноставна садржај шећера, добро за виталност тела потребама. Са додатком физичких својстава меда, мед се препоручује за негу коже козметичке у породичном менију.
Мед је једна од врста намирница са састојцима који су веома добри. Компоненте које чине мед је 20% вода, 38% фруктоза, глукоза 30%, 1% сахарозе, 70% малтоза, 1% Остали шећери, бесплатно киселина 0,4%, 0,6% укупних киселина, лактоси 0,1%,0,2% пепела и 0,04% азота. Минерали као што су калијум, натријум, калцијум, магнезијум, гвожђе, бакар, манган, хлор, фосфор, сумпор и силицијум. Садржај меда у виду ензима инвертаза, гликооксидасе и дијастазе, каталазе помало киселине, порпатасе. Витамини се налазе у меду укључују: Б1, Б2. Б3, Б4, Б5, Б6 и Ц. Повољни физичке особине као што су мед и ускоситас хигросцопицити. Често може да медицински невероватну снагу медени месец.
Осим меда пчеле који је креација Бога, ту је материјал под називом Краљевски Јели. Адалах супстанца налик желе (млеко), који се лучи од стране младих пчела радилица, кроз жлезде хипотаринг као посебну храну за ларве ће бити краљице и младе ларве од потенцијалних радника.
Краљевски Јели познат као каталитичких материјала, материјал баланса у метаболичком систему. Краљевски Јели тако често означене као функционалне хране за апетита стимуланса који евоцирају, контролише телесну тежину, помо у варења ефикасности, анти депрессант и стимулативни жлезда секрецију, метаболичка хармонизације, антибиотик, повећан имунитет против болести, нормализација сексуалне функције, и возач ткива за бити здрав. Неколико случајева успешних здравствених записа решити узимањем Роиал Јели између осталог, су: алергија, ангина (срце), анорексија, анксиозност, астма, опадање косе, акне, кратак дах, бронхитис, рак, прехладе, затвор, коронарна болест срца, напади , синтетички, умор, депресија, дерматитис, менструални бол, диспепсија, аксим, грозница, главобоља, херпеса, импотенција, несаница, мучнина, бол, малметиси. Још једна функција Краљевског Јели је брига за лепоту и повећати изговором интелигенције.
Две трећине Краљевског Јели воде, а трећи облик састоји од чврстих материја: протеини, шећери мање масти, пепела и материјали који нису идентификовани. Нутритивне компоненте у Краљевском Јели доминантног облика протеина (38%). Састоји се од 30 амино киселина (15 битне протеини) су корисни у лечењу и формирање и функционисање репродуктивних ткива.Нутритивне компоненте колико 33 одсто шећера у облику фруктозе и глукозе. Фат компоненте чак 9% (за разлику од животињских и биљних масти) које су корисне у биолошким аспектима Краљевског Јели, као што су анти-бактеријски, анти-туморског и антиоксиданата (против слободних радикала), пречишћавање и триглесида холестерола у крви и ткива поправке. Минерална хранива компоненте чак 3 одсто, што доминира калијум и други минерали уз магнезијум, калијум, натријум, калцијум, цинк, гвожђе, бакар, манган. Налази се витамин Б1, Б2. Б3, Б4, Б5, Б6, Б7, Б8, Б9, Б12, А, Д, К и Ц.Остале компоненте које нису идентификоване чак 11% материјала се зове Р и може се очекивати да допринесе Роиал Јели.
ИСЦЕЉЕЊЕ са Ал Сауда црномУ хадиса од Ебу Саламах Схахихаин, из Абу Хураирах да је Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао.
عليكم بهذ ه الحبة السود ا ء فا ن فيها شفا ء لكل د ا ء ا لا, السام, السام: المو ت
Користите ову црну семе, јер у њему постоји лек за све болести, осим отрова, отров је смрт.
Црно семе је пуно користи. Изрека Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То, дроге свих врста болести, као и Аллахову ријеч Субханаху ва теала у Ал Ахкаф: 25
تدمر كل شيء بامر ربها فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين
Значење: команда да уништи све са својим Господом, онда нема шта да се поново видети, осим (трагови), у којој живе.Тако смо наградити крив фолк.
Поента је да све може бити уништена и као са њим.
ИСЦЕЉЕЊЕ СА бербекамЈе раније описано, да бербекам Суннету Посланика. Бербекам (хијамах) крвари из телесне топлоте неке особе да се обрнути посуду на кожу, тако да кожа постаје отечен, затим изгребан оштрим предметом, тако да крв изашао.
Вредно је напоменути у бербекам опреме се користи мора да буде у асептички (стерилна), тако да не изазива болест (секундарна инфекција).
Овде су примери делова тела дибекам, преузет из књиге есеја Ат Тиббун Набави Ибн ал-Каииим.
• пембекаман у горњем делу леђа, бол у рамену и добробит једњака.• бербекам у вену руке, корисна против болести главе и њених делова, као што су: лице, зуби, уши, очи, нос и грло, то је зато што толико крви или крв оштећења, или за оба.: • Анас Аллахов То анху рекао: "То је пророк саллаллаху алејхи То савс учинио бербекам у венама на врху њега и вратио (грба)."• садржане у Схахихаин, од њега, "То је пророк саллаллаху алејхи То савс бербекам са три бекаман. Један у грба и два у руци вене. "• садржане у Схахихаин, да је Посланик саллаллаху алејхи То савс бербекам на глави, под пазухом јој у стању ихрам. Наиме елиминисати вртоглавицу у глави њега. "• садржана у Сунан, од Ибн Мајах Али, "инспирисан Гаврила Посланику саллаллаху алејхи ве селлем То да бербекам иу вена, рука и грба."• садржана у Сунан Абу Давуд и хадиса од Посланика да је Џабир саллаллаху алејхи То савс бербекам на куку да елиминише спорост Он је патио. "
ИСЦЕЉЕЊЕ СА традиционалних материјалаИскуство показује, да су традиционални лекови су многе здравствене бенефиције. Чак и сада фармацеутске компаније су почеле да користе традиционалне материјале у мешавини лекова који резултат.
Традиционални материјали су били коришћени за генерације од стране заједнице, а које се најчешће користе у домаћем животу.На пример, куркума, ђумбир, бетел лишће, цимет, каранфилић, мартина и многи други. Материјали као што су ови лако гаји као лек биљних породица (ТОГА) који је припремљен за чланове породице.
ИСЦЕЉЕЊЕ са молитвомЗаиста болесни намењена за људска настоји да пронађе лек, било савремене медицине и природни. Поред тога, она мора бити реализована, да је већина неопходна лечења је да се директно жале Богу у молитви са тавакал или предаје. Аллаху теала, каже Субханаху УА.
وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
Значење: А Раббму рекао: "Ја Бердо'алах, Он ће ме пустити, јер вас они који хвале богослужења ће ући у пакао бедан у држави.." [Ал-Му'мин: 60]
Његова реч се такође говори апликацију када Посланик Аииуб Алаихиссаллам да се излечи од своје болести.
وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين
Значење: А (запамти) Јов, када је плакао за Господа свога ", (О мој Господе), у ствари, ја сам преписана болест, а ви сте Самилосног свега милостив." Затим смо такође омогућити његову жалбу, онда ћемо елиминисати болести на њима и враћамо се својој породици, а ми њихове бројеве одустане удвостручити, као милост од нас и подсетник за све који обожавају Бога. [Ал Анбииа: 83.84]
Испричао у хадиса су такође многи уче молитве преко пророка саллаллаху алејхи ве селлем То када смо болесни, између осталог,
عن عثمان بن ابي العاص الثقفي انه شكا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ضع يدك على الذي تالم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر
Од Утхман ибн Аби ал 'Јасен АТС Тхакафи, да пожалио Посланику о болу је претрпео у свом телу, јер је он примио ислам, Посланик је рекао кападаниа, "он лежао руке на болесне и прочитате Бисмиллах три пута и чита седам пута, "Ја потражи уточиште у Аллаха од злих ствари које сам наишао, а бојим се '" [Пријављено од стране Муслимана, 4/1728.].
عن عايشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بعض اهله يمسح بيده اليمنى ويقول اللهم رب الناس اذهب الباس اشفه وانت الشافي لا شفاء الا شفاوك شفاء لا يغادر سقما
Од Аисха, пророк се изјаснили да заштите своју породицу, он је водио са својом десном руком и молио: "О Аллаху, Господе Кеепер људи, елиминише беду, излечи. Ти си Онај Који је у стању да излечи. Не постоји лек, али од вас сам излечи, излечи који не оставља бол "[Муттаффакун 'алејхи]..
Ако је бол и без наде на излечење или живот, Н Мессенгер нас такође учи да се увек моли и моли.
اللهم اغفر لي وار حمني والحقني با لر فيق الاعلى
О Аллаху, опрости моје грехе, милост ме, и ја организовати састанак са вама, љубљени од Свевишњега "[Репортед би ал Бухарије 7/10, Муслимана 4/1893.].
ЦЛОСИНГЛечење без лекова је алтернативни третман који не користе модерне дроге или лекове који садрже никакве хемикалије.Такође се може назвати дрогом бесплатне третмане лечења засноване на природним и божанским третмана.
Лечење без лекова, не иде на паметних људи (шамани), користећи магију, правописа, користећи моћ алтернативне медицине паранормалне (натприродно), или друга средства која воде до забушавати. Забрањено је и забрањено.
Каииим ибн ал Јаузиах у књизи На Тиббун Набави помена, да Пророкове лечења болести, постоје три врсте. Односно: са природним лековима, дрогом и божанског комбинација оба.
Иако ови природни третмани имају многе предности у складу са доживети, али пожељно је неопходно даље студије, тако да се научно, тако да може бити прихваћен од стране читавог друштва. (Др ИРА)
Мараји:- Ал Куран Карим нул.- Ибн ал-Каииим Јаузииах. Од 1997. Метод лечења Посланика, библиотека, Лондон.- Муслиманска Хисхнул- Абдулах бин Ибрахима бин ал Јаруллах Јаруллах, 1997.Болесни и Адабниа закон. Мантик Библиотека у Лондону.- Дејвид Вернер. Од 2000. Шта радите када Ниједан лекар.Ессентиа Медица Фондација, Јогјакарта.- Мед, матични млеч и бенефиције за здравље. Без године.Национални центар за пчеларство- Сет одлуку у Кур'ану и хадиса, Саид бин Али бин ал Катхани Вахф, Дар ал-Хак, Џакарта.
[Копира из магазина издању Као-Сунном Фондације објављен 02/Тахун ВИИ/1420Х/1999М Лајнах Истикомах суракарта, ЈЛ.Индивидуални - Пурводади Км. 8 Селокатон Гондангрејо Индивидуални 57 183 тел. 08121533647, 08157579296]_______





Лечење Коришћење Црна Сауда ', са медом и ожиљка

ПоАл-Иазид ибн Абд ал-Кадир Устадз Јавас


Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао.
"Заиста у хаббатус Сауда '(црни кумин) постоји лек за све болести осим смрти".
Ибн Схихаб је рекао: "Као-Саам овде реч значи смрт, док хаббатус Сауда 'значи сиуниз" [1]
Црна Сауда 'је веома корисна. [2]
Црни кумин је веома користан за лечење различитих болести уз дозволу Аллаха.
ТРЕТМАН са медомАллаху теала, каже Субханаху УА.
"Из утробе изашао пиће пчела (мед) да разним бојама, у којима постоји исцељење за човечанство. Заиста је ово заиста Логин (од Аллаха) за људе који размишљају "[Ан-Нахл: 69]
И пророк саллаллаху алејхи То савс рекао.
"Лечење је у три ствари, наиме: У пембекам ножевима, пије меда, или третман са топлом гвожђа (каии). И ја сам забрањују уммета на лечење са загрејаном (каии гвожђа) ". [3]
ТРЕТМАН СА Бекам [4]Бербекам [5] укључујући и третман подучавао Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То, чак Мессенгер саллаллаху алејхи савс То никада не тестирања и пуштања крви одмазде градитеље.
Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао.
"Заиста најбоље из онога што радиш за лечење болести је да се уради модрицу" [6]
Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао.
"Најбољи третман болести је да модрицу" [7]
Анђели тестамент бербекамАллаха Ибн Аббас То анху, Посланик, саллаллаху алејхи То савс рекао: "То није анђео, прошао сам када Ми'рајкан у небо, осим они кажу," О Мухаммед, чините бербекам "[8]
Абдуллах бин Мас'уд Аллаха То анху, Посланик саллаллаху алејхи савс То је рекао када је био у Исра'кан, зар не донесе гомилу анђела, али они нас питају, "Цомманд умматму да бербекам" [9]
Време Већина Добар За бербекамПосланика саллаллаху алејхи То савс рекао: "Ко жели бербекам, нека бербекам на 17,19,21 (Хијриииах месец), он ће излечити сваку болест" [10]
Аллах Ибн Аббас То анху рекао: "Заиста најбољи дан за вас да бербекам је 17 дан, 19 дана и 21 дан (месец Хијриииах)" [11]
Најбољи дан за бербекам је у понедељак, уторак и четвртак.Уместо да се избегне бербекам на среда, петак, субота и недеља "[12]
ТРЕТМАН ВОДА КОРИШЋЕЊЕ ЗамзамПосланика саллаллаху алејхи То савс је једном рекао ово о Замзам воде.
"Замзам вода је пуна благослова. Он је презасићеност хране (и лек за болести) "[13].
Посланика саллаллаху алејхи савс То је такође рекао.
"Замзам воде зависи од сврхе за пиће" [14]
Пророка саллаллаху алејхи То савс никада Замзам носе воду (на местима где вода) и гирбах (где вода из животињске коже), а он сипа меминумканниа људима који су болесни "[15]
Рахимахуллах Ибн-Каииим је рекао: "Ја сам и други су вежбали зарастање са напорима Замзам воде против неколико болести, а резултат је невероватан, успео сам да се лече многе болести, а ја сам оздравио уз дозволу Аллаха" [16]
Тражимо да је Аллах даје нам за савет омогућио коришћење третмана унутар њихове серијатског (Суннет пророка саллаллаху алејхи ве селлем То).
[Преписан из књиге решења и вирид Третирање за коришћење, и магија Према Кур'ана и Суннета, аутор ибн Абдул Иазид Кадир Јавас, издавач имама Аш-Схафи'и библиотеке, шести Штампа Дзулхијјах 1426Х/Јануари 2006М]






Лечење Уз важности Кур'ана и Суннета
ПоАл-Иазид ибн Абд ал-Кадир Устадз Јавас


Нема сумње да је исцељење по Кур'ану и са оним што се учи од стране пророка саллаллаху алејхи ве селлем То рукиах облику [1], је вредно исцељење, као и савршен противотров.
Аллаху теала, каже Субханаху УА.
"Рецимо, Ал-Кур'ан је водич и противотров за све оне који верују" [Фусхсхилат: 44]
"А Ми смо послали доле из Кур'ана нешто што је постао понуђачи и милост према верницима" [Ел-Исраа: 82]
Разумевање "Ал-Куран", у ставу је сам Кур'ан. Јер Кур'ан као целина је исцелитељ, као што је горе поменуто у ставу [2]
Аллаху теала, каже Субханаху УА.
"О човечанство, дошло је до вас лекције из вашег Рабб, и лек за болести (које су) у грудима, вођења и милост за вернике" [Јунус: 57]
Дакле, Кур'ан је савршен лечење целог срца лекова и физикалну медицину, као и лек за све болести у свету и у даљем тексту. Није свако је способан и има способност да исцељење од Кур'ана. Ако третман и лек од тога је добро урадити против ове болести, у основи веровања и вере, пуно прихватање, убеђење је сигурно, су испуњени услови, онда нико други није у стању да се бори против болести Кур'ана за добро.Како ове болести могу да се супротставе и одупру речи Господа неба и земље да, ако (реч-реч) низ планину, он ће опустошити планине, или ако је сишао на земљу, Он би сигурно поделити .
Дакле, не болести срца и физичке болести, већ и у Кур'ану постоји начин лечења, за исцељење, као и превенцију против лица које је благословио разумевање Божје своје књиге. А Аллах Свемогући (Моћни, Узвишени) је у Кур'ану поменута обољења јетре и неколико физичких, такође уз помињање јетре, као и физичко лечење.
На болести срца састоји од две врсте, наиме: болести сумњивих (нејасан) или сте у недоумици, и пожуде страсти или болести. Слава Аллаху, који је поменуо неколико болести јетре у детаље, заједно са неколико узрока, као и како да лече ове болести. [3]
Аллаху теала, каже Субханаху УА.
"И није довољно за њих да смо послали доле да вас књига (Кур'ан), који је увежбан са њима? Заправо у Кур'ану да постоји велики благослов и лекција за оне који верују "[Ал-Анкабуут: 51]
Аллама Ибн ал-Каииим рахимахуллах предложио.
"Они који се не може излечити од Кур'ана, то значи да Бог није му олакшање. И ко се не плаћа назад по Кур'ану, Аллах му не даје довољно "[4]
О болести или физичког тела, Кур'ан је водио и показао нам да кључне тачке у лечењу и лечење, као и својим правилима.Наиме, да су правила лечења болести тела у целини садржан у Кур'ану, да постоје три бода.
1). Одржавају здравље2). Заштитите се од ствари које могу да проузрокују болести3). Уклањање елементе који пореметити тело. [5]
Ако слуга уради исцељење по Кур'ану је добра и истинита, сигурно је да ће видети веома значајан утицај на брзе зарастање.
Рахимахуллах имам Ибн-Каииим рекао: "У једном тренутку сам икада болесне, али нисам нашао лекара или лек. Онда сам покушао да лечи и излечи ми словом Ал-Фаатихах, онда сам видела највише невероватан ефекат. Ја зграби чашу воде Замзам и прочитајте њену писмо много пута ал-Фаатихах, а ја сам пио док не добијем комплетан опоравак. Затим сам наслањати на тај начин у лечењу разних болести и осећам велику корист. Онда кажем брзо људе који су се жалили на болести и многи од оних који се опорави "[6]
Слично томе, третман са рукаа (јаме 'од рукиах) Набави који аутентична историја је врло користан лек. Уз стихове и молитве су понуђене. Ако молитва је да се избегну препреке које молитва готово, онда је веома користан јер у одбијању ствари које су непопуларна и да ће постићи жељене ствари. То је један лек који је веома користан, поготово када се примењује у више наврата. И служи као молитву био против недаћа "(катастрофа), спречи и излечи га, блокирајући пад, или га ослободити када је било време да иде доле. [7]
"Ништа не може да спречи прављење '(судбина) осим молитвом, и нико не може дати додатни изузетак од старости врлине" [8]
Али то морају бити пажљиво схватити, да су стихови, сећања, сећања, молитва, молитве и неке та'авудз (захтев за заштиту од Бога) који се користи за лечење или да суштински рукиах на свим стиховима, дхикр- дхикр, молитва, молитва и сама та'аввудз велике користи и може да зарасте. Међутим, то захтева прихватање (болесници) и оних који третирају моћ и утицај. Ако лек не успе, онда је то проузроковано слабим утицајем починиоца, или одсуство прихватања од стране странака који су били лечени, или присуство јаких препрека које их спречавају реакције дроге.
Лечење рукиах Ово се може постићи са два аспекта, наиме од пацијента (болесника) и од људи који третирају
Изведено из пацијента је у облику снаге и искрености његове зависности од Бога, а његова пресуда је извесно, да Кур'ан је заиста исцелитељ, као и милост за људе који су верни и истинити та'аввудз стане измедју јетре и усмени, на тако да је облик отпора према болести. А неко ко не бори да победи у рату од непријатеља осим са две ствари, а то су:
Прво: стање оружја се користе да би било истинито, добро и користите обе руке морао да буде јака. Ако једна од њих недостаје, онда оружје неће много значити, нарочито ако обе горе не постоји, односно, празна срца од монотеизма, оставке побожности, тавајјух (лице, у зависности потпуности Аллаху) и немају оружје.
Друго: Од оних који третирамо са Кур'ана и Суннета, такође мора да задовољи обе наведене [9]. Дакле, Ибнут Слика рахимахуллах рекао: "Рукиах та'аввудз помоћу неколико реченица и друге од имена Бога је духовно лечење. Ако се врши усменим људи су добри, онда милошћу Аллаховом теала Субханаху ва ће се манифестовати лековита "[10]
Учењаци су се сложили да дозволи рукиах са три услова, наиме: [11]
[1]. Рукиах га користи реч Аллахову Субханаху ва теала, или астме, као и његов природа, или речима пророка саллаллаху алејхи ве селлем То
[2]. То се може изрећи Рукиах у арапским или другим језицима који разумеју њено значење.
[3]. Мора да верује да суштина није сама рукиах који даје ефекат, али утицај је моћ Аллаху теала Субханаху ва, док рукиах бити само један од разлога сами. [12]
[Преписан из књиге решења и вирид Третирање за коришћење, и магија Према Кур'ана и Суннета, аутор ибн Абдул Иазид Кадир Јавас, издавач имама Аш-Схафи'и библиотеке, шести Штампа Дзулхијјах 1426Х/Јануари 2006М]
извор: хттп://алманхај.ор.ид/