Позиција молитва у исламу

Позиција молитва у исламу


По Шеик Абдулах бин Абдул ал Азхим Кхалафи

Постоји пет обавезних молитви: пре ", АСР, Магхриб, 'Исха', и Схубух.
Енес бин Малик Аллаха анху, рече: "У ноћи Исра '(када је Посланик саллаллаху алејхи савс То је уздигнут на небо) су обавезна Посланику саллаллаху алејхи ве селлем То молио педесет пута. Затим смањити на пет пута. Онда је позвао, "О Мухаммед, прави одлука на мојој страни не може мењати. И заиста, ви (награда) од пет је као (награда) и педесет '"[1].
Од Талха бин То Убаидуллах Аллах анху, он нам говори да када Арапски бедуини, разбарушити косе долазе Посланику саллаллаху алејхи ве селлем То и рекао: "О Аллахов Посланиче, дозволи ми молим оно што Бог тражи од мене." Он је одговорио:
الصلوات الخمس الا ان تطوع شييا.
"Молитва пет пута дневно, осим ако не желите да додате нешто из Суннета (молитву)." [2]
Позиција молитва у исламу Од 'Абдуллах бин Омер То анху, је рекао да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
بني الاسلام على خمس, شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله, واقام الصلاة, وايتاء الزكاة وحج البيت, وصوم رمضان.
"Ислам је изграђен на пет (случајева): сведочење да не постоји Бог има право да буде светиња осим Аллаха и Мухаммед је Аллахов Посланик, успоставити редовну молитву, издате милостиња, ходочашће у Дому, и поста Рамазана." [3]
ОДГОВОР: Правно лице које није молите Читав исламски уммет сложио да су они који негирају потребу за молитвом, тако он не вероваху у и од ислама. Али они се не слажу о људима који и даље верују у напушта молитву са својим законским обавезама. Спорови јер су број хадиса пророка саллаллаху алејхи ве селлем То ко позове људе који су оставили молитве као народима, без прављења разлике између оних који негирају и лењи да то уради.
Џабир анху од Аллаха, он је рекао да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
"Сигурно (граница) између забушавати и куфр некога са молитвом". [4]
Од Бураидах, рекао је: "Чуо сам Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلات, فمن تركها فقد كفر.
"Споразум између нас и њих је молитва. Ко је оставио, је каафир '"[5].
Али рајих од мишљења научника ", који је овде куфр куфр није мала ствар религије. Ово је резултат компромиса између ових хадиса са неким другим традицијама, укључујући:
Од 'Убадах Аллах Ибн ал-Самит анху, је рекао: "Чуо сам Аллаховог Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То је рекао:
خمس صلوات كتبهن الله على العباد, من اتى بهن لم يضيع منهن شييا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة, ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد, ان شاء عذبه وان شاء غفر له. "Пет молитве Аллаха на Његова службеника су обавезна. Ко се то и не трошити олако било дужно поштовање, онда он има уговор са Богом да га стави у небо. А ко га не уради, онда он нема завет са Богом. Ако хоће, онда је менгадзабниа. Или ако хоће, Он опрашта '"[6].
Закључујемо да је закон оставио молитва је још увек испод степен куфра и забушавати. Због пророка саллаллаху алејхи То савс дао случају да лице које не раде вољу Божију.
Док је Аллах теала Субханаху ВА каже:
ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما
"Заиста Аллах неће опростити грех забушавати, а Он прашта све грехе осим (забушавати), за кога хоће. Ко је до Аллаха, онда заиста има велики грех "[-Ниса ': 48].
Од Ебу Хураира Аллах анху, је рекао: "Чуо сам Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао: 'Ево први пут донео на рачун из слуга муслимана на Судњи дан је обавезна молитва. Ако га уради до перфекције (је преживео). Ако не, онда кажу: Види, ако је молио суннета? Ако је молио суннет молитва је обавезно молити Сунна је рафинирани. Онда цела пракса обавезног молитве је доведен обзир и '". [7]
Од Худхаифах Ибн ал-Иаман, рекао је да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао: "Ислам ће нестати као нестанку боје избледеле у одећи. До више не знају шта пост, молитва, КУРБАН, и Садаках. Кур'ану ће бити укинута у току једне ноћи, док терсисалах ниједан стих у земљи. Остала страна мушкараца састављена од старих и немоћна. Они су рекли: 'Пронашли смо наши очеви говорио речи:. Ла илаха иллаллаах и ми то кажемо' "Схилах му рече:" Није фраза лаа илаха иллаллаах нема користи за њих, ако они не знају шта је то молитва, пост, КУРБАН, и Садаках "?
Онда Худхаифах окрену. Схилах поновио три пута. Сваки пут је такође Худхаифах окрену. На трећи пут, Худхаифах окренуо и рекао: "О Схилах, реченица која ће их спаси од пакла. Он је то поновио три пута "[8].
Б. Да би била потребна? Молитва је обавезно за сваког муслимана који има балигх и разумно Од "Али Аллах анху, Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем То, рекао је:
رفع القلم عن ثلاثة: عن النايم حتى يستيقظ, وعن الصبي حتى يحتلم, وعن المجنون حتى يعقل.
"Пена (добротворних снимање) је подигнут са три: из спавача да се пробуде, од деце до балигх, и од луд да се врати у несвести." [9]
Обавезно за родитеље да шаљу своју децу моли молитву иако није потребно, да је упознат са његовим молитвама.
Од 'Амр ибн Сиу'аиб, од свог оца, од његовог деде, он је рекао да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين, واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين, وفرقوا بينهم في المضاجع.
"Поучи ваша деца да се моле у ​​узрасту од седам година. А тукли су га за одлазак у узрасту од десет година. Као и њихове одвојене кревете "[10].
[Преписан из књиге ал-Сунном Вал Вајииз фии Фикхис Китаабил Азииз, аутор Азхим бин Абдул ал Кхалафи Бадаваи, Индонезија Водич фикху Комплетно издање, превод тим Тасхфииах ЛИПИА - Џакарта, Ибн Катхир Реадер Публисхерс, штампане у Рамазана 1428 - септембар 2007М]
Време-Тиме молитве

По Шеик Абдулах бин Абдул ал Азхим Кхалафи

Џабир бин То Абдиллах Аллаху анху, да је Посланик саллаллаху алејхи То савс Алаихиссаллам Гаврило је посетио и рекао Посланику саллаллаху алејхи ве селлем То: "Устани и моли се!" Дакле, он се молио у подне када сунце је пала. Онда је дошао Гаврило му опет кад 'АСР и рече: "Устани и моли!" Онда је Посланик саллаллаху алејхи То савс молио' Аср када сви сенка исте дужине као оригинални објекат. Онда је дошао Гаврило му поново као Магхриб и рекао, Онда је Посланик саллаллаху алејхи То савс молио Магхриб када је сунце зашло "Устани и моли се.". Онда је дошао Гаврило му као "исха" и рекао: "Устани и моли!" Онда је он молио наслова Исха 'када црвени сумрак је нестао. Онда је дошао Гаврило му поново када Схубух и рекао, Онда је Посланик саллаллаху алејхи То савс Схубух када се појавио зоре молитва, или Џабир је рекао: "Када је било јутро." "Устани и моли!"
Сутрадан Гаврило вратио Посланику саллаллаху алејхи ве селлем То у подне и рекао: "Устани и моли се!" Тада му је пре молитва када сви сенка исте дужине као оригинални објекат.Онда је дошла код њега као 'АСР и рекао, онда је он молио: "Устани и моли се!"' АСР када су дуге сенке свих објеката двоструко првобитне дужине. Онда је дошла до њега када Магхриб у исто време и јуче се није променио. Онда је дошао на 'Исха' Кад ноћ је прошао средином или Јибрил рекао је треће ноћи, - и онда молио наслова Исха '. Затим Гаврило дошао Посланику саллаллаху То алејхи ве селлем, када је дан био веома светао и рекао, онда је он молио Схубух тада рекао: "Устани и моли се!" "У времену између два Време је да се моли '" [1].
Ат-Тирмизи је рекао да је Мухамед (тј. Исма'ил ибн ал-Бухари) је рекао: "најизворније Историја времена за молитву је хадис од Џабир."
ОДГОВОР: Подне Време клизања на сунцу да сенке све исте дужине као и оригиналног објекта.
2. 'Асхар Време када се сенка све ствари једнаке дужине до оригинала до заласка сунца.
3. Магхриб Време заласка сунца до губитка црвенкасте боје сумрака.
На основу речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем: ". Време за Магхриб молитве црвенкасте боје, у вечерњим сатима није отишао далеко" [2]
Четири "Исха '. Време губитка црвене сумрака до средине увече. На основу речи пророка саллаллаху а'алаихи селлем: ". Када моле наслова Исха" До половине ноћи "
5.. Схубух Време од зоре до сунце диже. На основу речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем То:
وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس.
"Време издавања зору молитве Схубух се пре изласка сунца." [4]
ОДГОВОР: Шта се подразумева под Ал-Ал-Вустха молитве (МИД)? Аллаху теала, каже:
حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
"Нека све молитве (МУ), и (стражар) Вустхаа молитва. Станд за Бога (у молитвама) са смирењем "" [Ел-Бекаре: 238]..
Од "Али Аллах анху, је рекао да је на дан битке Ал-Ахзаб Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То је рекао:
شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر, ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا.
"Они су нас окупирали из моле ал Вустха (ИЕ) моле 'АСР Аллах испуни своје домове и своје гробнице са ватром.". [5]
Б. Унапређење Суннета молитве у подне Старт време када дан није превише топло. Џабир бин Самурах, он је рекао:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى الظهر اذا دحضت الشمس.
"Када су Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То подневну молитву, када сунце је пала (на западу)." [6]
Ц. Ако је време веома топло, Суннет Одлагање молитву до подне временске помало хладно (Преко Није Оут оф Тиме, Ед.) Од Ебу Хураира Аллах анху, Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة, فان شدة الحر من فيح جهنم.
"Ако је дан веома топло, није се моли за време постао прилично хладан Заиста врло топло је део Јаханнам кључати.". [7]
Д Жури Сунном Молитва 'АСР Од Анас Аллах анху а:
ان رسول الله Ј. كان يصلى العصر والشمس مرتفعة حية, فيذهب الذاهب الى العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة.
"Да је Посланик саллаллаху алејхи То савс никада молити наслова АСР, а сунце је још увек висока и светао Онда је неко отишао и посетио Ал-Авали (место на углу Медине), док сунце је и даље висока.." [8]
Е. Прескакање грех Људи који моле 'АСР. Од Умара ибн 'анхума, Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао: "Људи који прескачу моле' АСР као смањене породице и његове имовине."
Од Бураидах Аллах анху, Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله.
"Ко напусти Праи наслова АСР, затим терхапуслах дела." [10]
Ф. Људи грех Менгакхирканниа Ка Дуск Тилл (Кад сунце ће поставити) Од Анас Аллаху анху рекао: "Чуо сам Мессенгер саллаллаху алејхи То савс рекао:

تلك صلاة المنافق, يجلس يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله الا قليلا.
"То је молитва лицемера. Он је сео и посматрао сунце. Када је сунце између две рогове сотоне (време изласка и заласка сунца), устаде и брзо молио четири рекјата. Не сећа се Аллаха, али мало "[11].
Г. Магхриб молитве и Суннета нагон Димакрухкан Менгакхирканниа Од 'Укбах бин Амира То Аллах анху, пророк мира и благослов а'алаихи савс рекао:
لا تزال امتى بخير او على الفطرة مالم يوخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
"Мој уммет је увек у добром или у природном стању су докле год они не моле Магхриб менгакхиркан ничу много звезда". [12]
Од Саламах Ибн ал-Аква То Аллах анху: "Када пророка саллаллаху '. Алејхи ве селлем молио Магхриб када је сунце зашло и сакрили иза завесе (није видљив)" [13]
Х. Менгакхиркан Сунном Молитва 'Исха' како год да се не оптерећују Од 'Аисха анхума Аллаха, он је рекао: "У ноћи на Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То менгакхиркан моле наслова Исха наслова, док берлалулах већину ноћи и путнике у џамији није био заспао. Затим је изашао и молио се, и рекао: "Сигурно је ово време, само нисам хтео да терет моје људе. [14]
И. Димакрухкан Слееп раније и касније Разговор није корисно. Од Ебу Барзах Аллах анху: "Тхе Мессенгер саллаллаху алејхи То савс мржње сан пред вече 'и цхат после тога." [15]
Од Анас Аллах анху, је рекао: "Једне ноћи смо чекали Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То до сред ноћи. Онда је дошао и молио се са нама, онда саветујемо. Он је рекао:
الا ان الناس قد صلوا ثم رقدوا, وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة. ' Знам, заиста људи су се молили, а затим је спавао. И заиста вам и даље у молитви док чекате на молитву '"[16].
Ј Схубух убрзати Суннета Молитве у раном тајминг (Када Ипак Тамно) Од 'Аисха анхума Аллаха, он је рекао: "То се користи да верују женама да присуствују молитве уз Посланика Аллаховог Схубух То алејхи ве селлем са својим одеће уклопљене. Онда се врате у своје домове када је завршио молитву. Нико их признати за ноћи "[17].
К. Када се неко Сматра Ипак време да се молитва? Од Ебу Хураира Аллах анху, Посланик саллаллаху алејхи ве селлем рекао:
من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح, ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر.
"Онај који нађе један рак'ах молитвени Схубух пре свитања, онда моли да је пронашао Схубух И ко проналази једног рак'ах Молитва 'АСР пре заласка сунца, да је пронашао моли' АСР.."[18]
Овај закон није у молитвеном Схубух специјализују и 'АСР, већ и за целу молитву.
Од Ебу Хураира Аллах анху, Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة.
"Онај који нађе један рак'ах молитву, онда моли је нађе" [19]
Л. Менгкадха Миссед молитве Од Анас Радхиииаллаху анху, је рекао да је Посланик саллаллаху То Аллахова алејхи ве селлем рекао:
من نسى صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها.
"Свако ко заборавио или спавао на молитви од њега, онда каффарат (откуп) је молио да ако је он имао у уму." [20]
М.Апаках Људи молитва са намерно изостављена до времена потребног Да Менгкадха што су молитве? Ибн Хазм је рекао у Ал-рахимахуллах Мухаллаа (ИИ/235): "Заиста, Аллах теала је направио одређено време, почетак и крај, за сваки обавезну молитву. Улаз и излаз на одређено време на одређено време. Није било разлике између људи који се моле и оних који су прерано после молитвеног времена.Пошто су обе поред молитвеног времена. Прављење копије обавезе религије. Иако религија не треба да буду одвојени од Бога преко Његових Апостола усмено. Ако је обавезно за оне који чине они који намерно напусти молитву до излазне времена, онда сигурно Аллаха и Његовог Посланика, неће бити запостављени и заборављени. Нити намерно отежава тиме што не дајући објашњење о томе. "И не заборави твој Господ." (Мерјем: 64). И сваки од серијатског није из Ал-Кур'ан и Суннет је лаж. "
[Преписан из књиге ал-Сунном Вал Вајииз фии Фикхис Китаабил Азииз, аутор Азхим бин Абдул ал Кхалафи Бадаваи, Индонезија Водич фикху Комплетно издање, превод тим Тасхфииах ЛИПИА - Џакарта, Ибн Катхир Реадер Публисхерс, штампане у Рамазана 1428 - септембар 2007М]
Време-Време молитве Бан



По Шеик Абдулах бин Абдул ал Азхим Кхалафи


Н. Време-Време молитве Бан Од 'Укбах бин Амира То Аллах анху, рекао:
ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع, وحين يقوم قايم الظهيرة حتى تميل الشمس, وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب.
"Три пута Посланика саллаллаху То алејхи ве селлем забранио да се молимо или сахрани наше мртве у то време:. Када излазак да иде горе, када је средином поподнева док сунце пала, када је сунце на западу до судопере" [1]
Пророка саллаллаху алејхи савс То је објаснио разлоге за забрану молитве у овим временима кроз његовим речима до Амр бин То Абасах: "Посао молитве Схубух. Онда стоп моле док сунце излази и расте. За сигурно као сунца, сунце је између две рогове сотоне. У то време неверници клањају сунцу. Након тога молитва, јер молитва је заправо присуствовали и сведоци.До сенке попела као висок као копље. Онда стоп моли. Од тог времена Јаханнам турбулентан. Ако слика је искошена према западу, Праи, јер молитва је заправо присуствовали и сведоци.Док се молите 'АСР. Онда стоп моле док сунце залази. Јер заиста оде на између две рогове сотоне. А када су неверници клањају сунцу "[2].
О. Искључени из ове забране одређено време и место Што се тиче времена, када је сунце директно изнад у петак: Доказ је изјава пророка саллаллаху алејхи ве селлем То:
لا يغتسل رجل يوم الجمعة فتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهن او يمس من طيب بيته, ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين, ثم يصلى ما كتب له, ثم ينصت اذا تكلم الامام, الا غفر له, ما بينه وبين الجمعة الاخرى.
"То није неко купање у петак, затим очишћење као и могуће, носите уље за косу, или носити парфем куће. Затим идите напоље и не раздвајају између двојице мушкараца, онда се моли суннет може. После тога он је ћутао када свештеник беркхутбах, али ће бити опроштено своје грехе између тог петка са сваком другом петак "[3].
Залагао Сунном молитву он и не забрани њихов најбољи, али након објављивања свештеника. Због тога, многи научници претходна, међу њима "Омер ибн ел-Хаттаб Аллаху анху, затим Ал-Имам Ахмед бин Ханбал, рекао је ослобађање свештеника да заустави молитве и речи заустављање проповед. Они су ослобађање свештеника као баријера на молитви, а не средином поподнева.
Изузетак су места, Мека, Бог може додати славу и величанственост-. Јер Аллах теала има мелебихканниа са славе и величанства. Молите не постоји димакрухкан у ранијим временима.
На основу речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем То: "О Банија То је Абди Манаф, да ли ви момци спрече свакога ко урадио таваф и моле у ​​Дому у било ком тренутку. И ноћ и дан "[4].
Молитве су забрањени у овим временима је суннет молитва чиста нема зашто. Понекад је дозвољено да менгкадха пропуштеним молитвама, да ли је обавезан или суннет.
Доказ се заснива на речима пророка саллаллаху алејхи ве селлем То:
من نسى صلاة فليصل اذا ذكرها لاكفرة لها الا ذلك.
"Ко год заборавио на молитви, онда нека се моли када сетио Не каффарат њему осим (молитва) је.." [5]
Молитва после вудоо 'је такође дозвољено да раде у било ком тренутку.
Докази на основу хадиса Абу Хураира Аллах анху, у које је Послаников, саллаллаху То алејхи ве селлем је рекао да Билал када Схубух "О Билала, сам нека дјела највише што очекујете (награда) које раде у исламу. Заиста сам чуо сандале су испред мене на небу "Билал је одговорио:" То није пракса да сам највише сам се надао (награда).. То једноставно није ми пречишћавање, како током вечери или поподне, али молим Суннет са њим "[6].
Такође, дозвољено тахиииатул џамије молитве. На основу речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем То:
اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين.
"Ако неко од вас уђе у џамију, онда не седне да клања два рекјата." [7]
П Сунном Молитве забрањен после изласка сунца и пре зоре Схубух молитве. Бивших робова Иасар ибн 'Омер, рекао је он, "Ибн' Омер видио мене молим после праскозорја. Онда је рекла, "О Јашар, заиста пророка саллаллаху алејхи То савс изашао да нас сусрет кад радимо ову молитву. Онда је рекао: "Нека народ присутан од вас да кажете да није присутан. Да ли се молите након свитања, осим два рак'ах '"[8].
СЛОБОДАН МИЛОШЕВИЋ: Суннет Молитве забрањен након Икамат Од Ебу Хураира Аллах анху, Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة.
"Ако икамат молитва се изразио, онда не постоји молитва осим обавезне молитве." [9]
Р. Места забрана молитве Од Ебу Хураира Аллах анху, Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
فضلت على الانبياء بست: اعطيت جوامع الكلم, ونصرت بالرعب, واحلت لي الغنايم, وجعلت لي الارض طهورا ومسجدا, وارسلت الى الخلق كافة, وختم بي النبيون.
"Ја сам претерао на пророке шест случајева: (1) сам дао кратак говор и пун значења, (2) Помогао сам са страхом (непријатељ на мене), (3) су законито к мени плен рата, (4) од земље користи као средство пречишћавање и џамија за мене, (5) сам послао да свим бићима, и (6) од пророка била затворена за мене ". [10]
Сва земља је џамија осим оних изузети у неком хадису испод:
Од Јундуб бин То Абдиллах Аллах ал Бајали анху, је рекао: "Пет дана пред Посланика саллаллаху алејхи То савс умро сам чуо саллаллаху алејхи То савс рекао:
الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيايهم وصالحيهم مساجد, الا فلا تتخذوا القبرر مساجد, انى انهاكم عن ذلك.
"Гле, заиста они пре него што донесете гробове својих пророци и праведници људи су звали џамију. Знам, не правите гроб као џамије. Заиста ми забрањују да урадите да '"[11].
Од Абу Са'ид ал Кхудри Аллах анху, рекао је да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام.
"Сва је земља гроб и џамија, осим у купатилу." [12]
Од Азиб ал-БАРА То бин То Аллах анху, је рекао да је Посланик саллаллаху алејхи То савс био упитан о молитви у пендеруман камиле. Он је одговорио:
لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين.
"Не моли у пендеруман камиле. Зато што укључује и ђавола. "
И он је тражио молитве на белаи јарца. Он је одговорио:
صلوا فيها فانها بركة.
"Молите се на њега, јер је благословен." [13]
[Преписан из књиге ал-Сунном Вал Вајииз фии Фикхис Китаабил Азииз, аутор Азхим бин Абдул ал Кхалафи Бадаваи, Индонезија Водич фикху Комплетно издање, превод тим Тасхфииах ЛИПИА - Џакарта, Ибн Катхир Реадер Публисхерс, штампане у Рамазана 1428 - септембар 2007М]
Закон Атхан, Адхан Врлина и процедуре Атхан


По Шеик Абдулах бин Абдул ал Азхим Кхалафи

ОДГОВОР: Атхан закон Атхан је обавештење о доласку време молитви са посебним лафазх [1]. Статут је обавезно.
Малик од Ибн ал-Хуваиритс, Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
اذا حضرت الصلاة فليوذن لكم احدكم وليومكم اكبركم.
"Уколико је дошао (време) молитву, онда нека један од вас позива на молитву за вас И о ономе ко највише од вас довести имате година.". [2]
Пророка саллаллаху алејхи То савс наредио да се позив на молитву, и садржи команду познат као обавезно.
Од Анас Аллах анху, да када је Посланик саллаллаху алејхи То савс са нама да се бори против једног народа, није он борити до праскозорја. Чекао је, када сам чуо позив на молитву, он их није боримо. Обрнуто, ако не чују позив на молитву, а затим их напада "[3].
Б. Врлина Атхан Од Му'авииах Аллах анху, да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
ان الموذنين اطول الناس اعناقا يوم القيامة.
"Заиста, МУ-адзин је највећи дуг врат на Судњи дан." [4]
Од 'Абдуррахман ибн' Абдиллах бин То Абдиррахман Сха'сха'ах бин Аби ал-Ансари и ал-Мазини његовог оца, он је известио да је Абу Са'ид ал Кхудри му рече: "Заиста ја те видим као овце и пустињу (Инланд ). Ако сте били међу коза или гурунму, онда адзанлах керасканлах молитвама и свој глас за ову жалбу. Јер свакако није Џин, људи, и друге МУ-адзин чуо, али би за њега сведочити на Судњи дан "Ебу Са'ид наставио," Ја сам чуо од Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То. ". [5]
Ц. Процедуре Атхан Од 'Абдуллах бин Заид бин Абди Раббих То, како је рекао, "када је Посланик саллаллаху алејхи савс То је пристао да туче звоно, али га је мрзео јер подсећа хришћани, сањала сам сам налетео на човека ноћу. Носио зелену хаљину држи два звона. "Рекао сам му:" О Аллахов роб, да ли ви продајете звоно? "Он је питао:" Шта сте урадили са њим? "Одговорио сам, Он је рекао," Хоћеш ли кутуњуки (начин) више "смо звали молитву." ?. боље од тога ", рекох ја," Наравно ", рекао је:" Реци:
الله اكبر الله اكبر, الله اكبر الله اكبر.
اشهد ان لا اله الا الله, اشهد ان لا اله الا الله.
اشهد ان محمدا رسول الله, اشهد ان محمدا رسول الله.
حي على الصلاة, حي على الصلاة.
حي على الفلاح, حي على الفلاح.
الله اكبر الله اكبر. لا اله الا الله.
Нешто касније он је наставио: "Онда ако желите да се успостави молитву (брујати икамат) кажете:
الله اكبر الله اكبر.
اشهد ان لا اله الا الله, اشهد ان محمدا رسول الله.
حي على الصلاة, حي على الفلاح.
قد قامت الصلاة, قد قامت الصلاة.
الله اكبر الله اكبر, لا اله الا الله.
Када је ујутро дошао, отишао сам Посланику саллаллаху алејхи ве селлем То и ја сам му рекао шта сам видио (у сну). Онда је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао: "Заиста, ово је остварење сна, ако Бог да." Онда је наредио молитву. Билал и робови који су ослобођени од позива на молитву са Ебу Бекру лафазх (ИТ) [6].
Суннет како би се комбинују два такбир му'адзин у једном даху.
Фром 'Умара ибн Ал-Хаттаба Аллах анху, рекао је да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао: "Ако му'адзин кажу,' Аллаху екбер, Аллаху екбер." Онда нека један од вас каже: 'Аллаху Екбер, Аллаху Екбер "Онда, ако то саи, '. АСИХАДУ аллаа илааха иллаллаах" Тако је рекао,' АСИХАДУ аллаа илааха иллаллаах '... "[7] Овде постоји јасан знак да је мујезин комбиновање било које две такбир у једном даху. и слушалаца..одговори као да [8].
Дисуннахканниа на-Тарјиил (понављање). На-тарјиил су две реченице изговорио наглас Цреед два пута, после изрицања казни две вере два пута са меким гласом. [9]
Од Ебу Махдзурах, да је Посланик саллаллаху алејхи То савс га је учио Адхан (пут) је, "Аллаху екбер, Аллаху екбер. АСИХАДУ аллаа илааха иллаллаах, АСИХАДУ аллаа илааха иллаллаах.АСИХАДУ Мухаммадар Расулуллаах Анна, Анна АСИХАДУ Мухаммадар Расулуллаах. "Онда поновите и рећи:" АСИХАДУ аллаа илааха иллаллаах, АСИХАДУ аллаа илааха иллаллаах.АСИХАДУ Мухаммадар Расулуллаах Анна, Анна АСИХАДУ Мухаммадар Расулуллаах. Хаииа То аласх Схалаах. два пута.Хаииа То Алал Фалаах. два пута. Аллаху екбер, Аллаху екбер.Ла илаха иллаллаах "[10].
На-Татсвиб (*) у првом Схубух Атхан. Од Ебу Махдзурах, да је Посланик саллаллаху алејхи То савс учио молитву, у којој постоји лафазх, "Хаииа То Алал фалаах, Хаииа То Алал фалаах. Аш-схалату Кхаирун науум доминантан, доминантан Кхаирун науум схалату Јасен "На (молитва) почетак Схубух.. (Затим наставите са) "Аллаху екбер, Аллаху екбер. Ла илаха иллаллаах "[11].
Ал-Амир ал-Салам Сан'ани наводи се у Субулус (И/120): Ибн Руслан рекао, "На-Татсвиб само Схубух дисиари'аткан на први позив на молитву. Због тога што служи да се пробуди за спавање. Друга молитва обавести функцију за унос времена и позив на молитву. "
Суннет молитва на почетку времена и приоритет да се посебно молимо за Схубух. Џабир бин Самурах, рекао је он, "Билал молитву кад сунце је пала, а он не смањи (од најмање лафазх молитву). И није икамат Посланику саллаллаху алејхи ве селлем То напоље. Ако је изашао, па је прогласила икамат када да га виде ". [12]
Од Умара ибн 'анхума, Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао: "Заиста Билала молитва ноћу, онда једу и пију док Ибн Умм Мактум сте позив на молитву". [13]
Пророка саллаллаху алејхи савс То је објаснио мудрост стављајући молитвену Схубух свог времена са својим говорећи: "Не позив на молитву Билал блокирања је неко од вас из оброка. Зато што је заправо позив на молитву, или је рекао: позива у вечерњим часовима, тако да људи који моле од вас вечерас (опет пауза), као и да пробуди спавача од вас "[14].
[Преписан из књиге ал-Сунном Вал Вајииз фии Фикхис Китаабил Азииз, аутор Азхим бин Абдул ал Кхалафи Бадаваи, Индонезија Водич фикху Комплетно издање, превод тим Тасхфииах ЛИПИА - Џакарта, Ибн Катхир Реадер Публисхерс, штампане у Рамазана 1428 - септембар 2007М]
Чујте шта треба Атхан и изрећи Када Икамат.


По Шеик Абдулах бин Абдул ал Азхим Кхалафи


Д Чујте шта треба изговорио Када Атхан и Икамат. Суннет за оне који слушају позив на молитву и да кажем икамат изговара као муеззинс.
Од Ебу Са'ид Аллах анху, Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао: "Ако чујете позив на молитву, мујезин само да кажем како изговара." [1]
Фром 'Умара ибн Ал-Хаттаба Аллах анху, рекао је да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао: "Ако мујезин каже," Аллаху екбер, Аллаху екбер. "Онда нека један од вас (такође) рећи:" Аллаху Акбар, Аллаху Акбар "Онда ако мујезин да каже." АСИХАДУ аллаа илааха иллаллаах. "Тако је рекао, 'АСИХАДУ аллаа илааха иллаллаах." Онда, ако мујезин да каже,' АСИХАДУ Мухаммадар Расулуллаах Анна. "Тако је рекао, 'АСИХАДУ Мухаммадар Расулуллаах Анна.' Онда, ако мујезин да каже, 'Хаииа То аласх схалаах "Тако је рекао," Лаа хаула валаа куввата иллаа биллаах.. "Онда, ако МУ-адзин кажу,' Хаииа То Алал фалаах." Тако је рекао, "Лаа хаула валаа куввата иллаа биллаах "Онда, ако. каже мујезин, 'Аллаху екбер, Аллаху екбер." Тако је рекао,' Аллаху екбер, Аллаху екбер. "Онда, ако мујезин каже," Ла илаха иллаллаах. "Тако је рекао," Ла илаха иллаллаах, 'са срцем искрен, онда ће он ићи у рај "[2].
Ко је рекао као МУ-адзин изговарања или када мујезин каже Хаииа То алатаин ("Хаииа 'аласх схалаах" и "Хаииа' Алал фалаах"), рекао је он, "Лаа хаула валаа куввата иллаа биллаах", или комбиновати између онога што је речено од стране и хаукалах мујезин ("Лаа хаула валаа куввата иллаа биллаах."), онда он има право да уради, ако Бог да.
Ако мујезин позива на молитву и икамат завршен и слушалац мора да одговори, онда нека кажу шта је у следећој два хадиса:
Од 'Абдуллах бин Амр, је чуо Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао:
اذا سمعتم الموذن فقولوا مثل ما يقول, ثم صلوا علي, فانه من صلى علي صلى الله بها عليه عشرا, ثم سلوا الله لي الوسيلة, فانها منزلة في الجنة لا تنبغى الا لعبد من عباد الله, وارجو ان اكون انا هو, فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة.
"Ако чујете да Му-адзин, онда само кажем како је говорио Онда берсхалаватлах за мене.. За оне који ме берсхалават једном, онда Аллах ће берсхалават са њим десет пута. Онда су ал-Василах Богу за мене. То је место на небу није постигнут осим слуга слугу Божијих и надам се да ми је Василах Ко ме питају Богу, онда. он заслужује сиафа'атку.. " [3]
Од Џабир, Посланик, саллаллаху алејхи То савс рекао:
من قال عند يسمع النداء: "اللهم رب هذه الدعوة التامة, والصلاة القايمة, ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته," حلت له شفاعتى يوم القيامة.
"Ко год каже да када је чуо позив на молитву, 'О Аллаху, Господ овог савршеног позива и успостављена молитва и врлина Василах Мухамед. Ставите га у славној позицији као што је обећао "Дакле, он заслужује сиафа'атку на Судњем дану." [4].
Напомена: Суннет за муслиман у циљу ширења позив на молитву и мољења икамат. Јер молитва је добила у то време.
Од Анас Аллах анху, је рекао да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
الدعاء لايرد بين الاذان والاقامة.
"Решење је позив на молитву и икамат није одбацио." [5]
Е. То је Суннет за Му-адзин [6] За МУ-адзин суннета да следите следеће ствари: ОДГОВОР: Очекујте лице Бога са адзанниа, онда нека узме плату.
Од 'Утхман ибн Еби ал `анху Аллаху, он је рекао," Ја сам рекао,' О Аллаху, учини ме свештеник за мој народ ". Он је рекао, 'Ти си један их свештеника. Пратите једна од најслабијих међу њима (чине га као бенцхмарк-ед.), И МУ-адзин рампа да не преузима никакву плату из адзанниа "[7].
2. Хадатс светитељ великих и малих Као што је прегледао у дискусији о "ствари су Суннет вуду 'у њему."
3. Станд суочавање са Киблах Ибн-Мундхир је рекао: "Договорено је да став када позив на молитву је суннет. Пошто позив на молитву постало више чује. И обухвата Суннет је да се суочи са киблах када позив на молитву. Због МУ-адзин Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То се користи да позове на молитву док суочавања са Кибла. "
4. Окрените главу и врат са десне стране када је рекао: "То Хаииа аласх схалаах", и да се лево као да каже: "Хаииа '. Алал фалаах"
Од Ебу Јухаифах, видио Билал благостање молитву. Рекао је: "Пратио сам уста и назад као молитве." [8]
5.. Убацивање два прста у ухо На основу речи Аллаха Абу Јухаифах анху: "Ја видим позив на молитву је Билала и прати уста, ваљање тамо-амо. Док су два прста у ушима "[9].
6. Подизање свој глас када позивате На основу речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем То: "То није Џин, људи, а други да чује ваш глас-адзин али ће сведочити за њега на Судњи дан." [10]
Ф. Колико дуго је Удаљеност између Адхан и Икамат? Између молитве и икамат треба одвојити довољно времена да се припреми да присуствује молитви. То је сврха дисиари'атканниа молитва. У супротном, лекција се губи.
Ибн Батхтхал рекао [11], "Не постоји ограничење у овом случају осим сигурност за унос времена и окупљања људи који желе да се моле."
Г. Излаз забрањен из џамије после Атхан Од Ебу Сиа'тса ", рекао је он," Ми никада не седе у џамији, заједно са Абу Хураира Аллаха онда МУ-адзин анху је позив на молитву. Затим, ту је човек који је устао и изашао из џамије. Ебу Хураира затим га прате са очима све док није напустио џамију.Онда Ебу Хурејре је рекао: 'Ова особа је послушао Абул Касим (Мухаммед). Саллаллаху алејхи ве селлем То '"[12]
Х.Адзан и Икамат о несталој молитвама Молитве који је заспао или заборави, онда дисиари'аткан за њега да позове и икамат.
На основу хадиса од стране Ебу Давуд наратор у причи о Успења Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То и својим друговима на путу да се моли Схубух пропустили. Да је Посланик саллаллаху алејхи То савс питао Билала (за молитву и икамат), затим било који позив на молитву и икамат Билал "[13].
Ако молитва је пропустио више од једне, онда позив на молитву једном икамат за сваку молитву.
На основу хадиса Ибн Мас'уд Аллах анху, рекао: "Заиста, су многобожачка окупирали Посланика саллаллаху То алејхи ве селлем рада на четири молитвама на дан битке рова До берлалулах ноћ по вољи Божијој. Затим је наредио Билала да позове на молитву, а затим. икамат последњих подневне молитве. Онда икамат и моли 'АСР Онда икамат онда моли Магхриб.. Затим икамат онда молио наслова Исха' ". [14]
[Преписан из књиге ал-Сунном Вал Вајииз фии Фикхис Китаабил Азииз, аутор Азхим бин Абдул ал Кхалафи Бадаваи, Индонезија Водич фикху Комплетно издање, превод тим Тасхфииах ЛИПИА - Џакарта, Ибн Катхир Реадер Публисхерс, штампане у Рамазана 1428 - септембар 2007М]
Молитва правних услова

По Шеик Абдулах бин Абдул ал Азхим Кхалафи

Да би молитва буде валидан, неопходно је: ОДГОВОР: Познавање приказ времена На основу речи Божије:
ان الصلاة كانت على المومنين كتابا موقوتا
"... Заправо то је обавеза молитве је истекло за оне који верују "[-Нисса": 103]..
Неовлашћени улазак молитве обавља пре или после времена од времена осим ако не постоји за вучу.
Б. Хадатс светац велики и мали На основу речи Божије:
ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا
"О ви који верујете, када се молите, а затим оперите лица и ваше руке до лактова, руб главе и (перионице) стопала до глежњева, а ако онда јунуб опрати ..." [Ел- маа-Идах: 6].
А хадис од ибн 'Омер, Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
لا يقبل الله صلاة بغير طهور.
"Бог није добио молитву (урађено) без пречишћавања." [1]
Ц. Светости Одећа, тела, а место се користи за молитве Аргумент за светост дисиаратканниа дреса је реч Божија:
وثيابك فطهر
"И чисто одело." [Ел-Муддатстсир: 4].
И речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем То:
اذا جاء احدكم المسجد, فليقلب نعليه, ولينظر فيهما فان راى خبثا, فليمسحه بالارض ثم ليصل فيهما.
"Ако неко од вас ишао у џамију, нека окрене и погледајте сандала Када је видела прљава, нека га трљати са земљом.. Онда нека се моле са њим." [2]
Аргумент за светост тела је дисиаратканниа Посланика саллаллаху алејхи То савс у 'Алија. Она га је питао о мадхии и рекао:
توضا واغسل ذكرك.
"Вуду" и пере своју голотињу. " [3]
Он је рекао жени која истихадхах:
اغسلي عنك الدم وصلي.
"Оперите крв од вас и моли се." [4]
Као оправдање за своје светиње су речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем То је рекао својим друговима када су бедуини мокрења у џамији:
اريقوا على بوله سجلا من ماء.
"Сирамлах урин са кашиком воде." [5]
Напомена: Свако ко је молио а он не зна да ли је он изложен нечистим, онда његова молитва је неважећи и не сме поновити. Ако је знао када је молитва, затим ако је могуће да се елиминише он-као сандале, или нешто више него да покрије голотињу, онда треба да га скине и завршио молитву. Ако то не дозвољавају, онда је она наставила да понови своју молитву и није обавезно.
На основу хадиса Абу Са'ид: "Пророк саллаллаху алејхи То савс никада није молио и скинуо оба сандале. Зато људи су помогли скину сандале. Када завршите, он се окренуо и рекао: "Зашто си скине своје папуче? ' Они одговорише: "Видели смо га скине, па нека иде." Он је рекао: 'Заиста Јибреел дошао до мене и рекао да је на обе сандале су нечисти. Ако неко од вас ишао у џамију, нека своје папуче и окренуо да га видим. Ако је видео нечист, нека га трљати у земљу. Онда нека се моле са њим '"[6].
Д Затвори Аурат На основу речи Божије:
يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد
"Син Адама, носе лепе одеће у свакој (ентер) дзамији ..." [Ел-А'рааф: 31].
То је, голотиња вашег добровољно. Због тога што се користи за обилазити Кућа гола.
Такође речима пророка саллаллаху алејхи ве селлем То а:
لا يقبل الله صلاة حايض الا بحمار.
"Аллах не прихвата молитве женама које су имале менструацију (балигх) осим подизања носила хидзаб (покривање)." [7]
Мушко гениталије између пупка и колена. Као иу хадиса од 'Амр ибн Сиу'аиб анхум Аллаха, од свог оца, од његовог деде, марфу':
ما بين السرة والركبة عورة.
"Између пупка и колена је голотиња". [8]
Од Јархад Ал-Аслами, рекао је он, "Пророк саллаллаху алејхи То савс прошло када сам носио тканину која изгледа подигао моју бутину. Он је рекао:
غط فخذك فان الفخذ عورة.
"Затворите своје ноге Јер прави Бутина је голотиња.." [9]
Што се тиче жена, то је голотиња његовог целог тела осим на лицу и рукама у молитви.
На основу речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем То:
المراة عورة.
"Жене су голотиња". [10]
Његове речи такође:
لا يقبل الله صلاة حايض الا بحمار.
"Аллах не прихвата молитве женама које су имале менструацију (балигх) осим ношења тканина маску." [11]
Е. Суочавање са Киблах На основу речи Аллаха, узвишен:
فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره
"... палингканлах лице на Гранд Москуе. И где год ви (сви) су, затим ваше лице према њему палингканлах ... "[Ел-Бекаре: 150].
Такође речима пророка саллаллаху алејхи ве селлем То сиромашним људима у молитви:
اذا قمت الى الصلاة فاسبع الوضوء ثم استقبل القبلة.
"Ако желите да се моли, затим бервудху'лах савршено. Онда се суочи са Кибла ... "[12]
Дозвољени (молитва) је не суочава са Кибла када су у стању страха и кад молитва је добровољно на возилу док су у транзиту.
Он је рекао:
فان خفتم فرجالا او ركبانا
"Ако сте у стању страха (опасност), затим Моли се док ходате или возите ..." [Ел-Бекаре: 239].
Омер ибн 'анхума је рекао, "Суочавање са Кибла или не суочава."
Нафи 'каже: "Мислим, не Омер ибн' анхума, али га помињем од Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То". [13]
Од Умара ибн 'анхума, је рекао: "Када су Посланика саллаллаху алејхи То савс молио над возилом окренути у било ком правцу и молим Витр на њему. Међутим, он није обавезна молитва на њега "[14].
Напомена: Ко год је покушао да пронађе правац Киблах и молио суочавање са Кибла правац по њега, како се наводи, али се испоставило погрешно, онда он не сме поновити.
Од 'Амира бин Раби'а Аллах анху, рекао: "Ми смо делили Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То на путовање на тамној ноћи и нисмо знали правац Киблах. Онда свако од нас моле према њиховом правцу. Када је било јутро, ми рећи да Посланику саллаллаху алејхи ве селлем То. Онда стих сиђе:
فاينما تولوا فثم وجه الله
"... па где сте окренути постоји лице Бога ... "[Ел-Бекаре: 115]". [15]
Ф. Намера Нека они који желе да се моле за молитвену и намеру да одлучи да жели да уради са својим срцем, као што је (намера) подневну молитву ", АСР, или Суннет молитве [16].Дисиари'аткан не кажем зато што Посланика саллаллаху алејхи То савс никада изговорити. Ако Посланика саллаллаху алејхи То савс устао на молитву, он менгуцапан, "Аллаху екбер", а не рећи ништа пре. Раније је мелафазхкан нема намеру уопште, нити рећи: "Молим Аллаха да ову молитву, окренут према Киблах, четири рекјата, као свештеника или паству." Да не кажем, "готовину или доношења горе '..."
То су све јеретике. Нико није испричана са сахеех Санад или Да'ееф и Муснад или мурсал. Нико други лафазх. Не од једног свог пријатеља, нити је оцењен као добар по Таби'ин, односно четири имама. [17]
[Преписан из књиге ал-Сунном Вал Вајииз фии Фикхис Китаабил Азииз, аутор Азхим бин Абдул ал Кхалафи Бадаваи, Индонезија Водич фикху Комплетно издање, превод тим Тасхфииах ЛИПИА - Џакарта, Ибн Катхир Реадер Публисхерс, штампане у Рамазана 1428 - септембар 2007М]
Процедуре за молитве


По Шеик Абдулах бин Абдул ал Азхим Кхалафи

Ако Посланика саллаллаху алејхи То савс устао на молитву, он је окренут ка Кибла и стоје ближе баријере (сутрах).
Он саллаллаху алејхи То савс рекао:
انما الاعمال بالنيات, وانما لكل امري ما نوى.
"Свакако да то зависи добротворне намере. А у ствари то је само добије свакога (деца) на основу намере. "
Он саллаллаху алејхи То савс почети молитву речима:
الله اكبر.
"Бог је велики".
Он је подигао руке, а затим стави то право на врху левог горњег дела груди. Он управља свој поглед на земљу (лук).Затим отворите читање са различитим молитве (молитва истифтах), он је похвалио, похвалио и слављаху Бога. Онда је молио Аллаха уточиште са Сатаном проклет од искушења (та'аввудз).
Затим прочитајте:
بسم الله الرحمن الرحيم.
'У име Аллаха, Милостивог и Самилосног. "
Никако гласно.
Затим прочитајте ал-Фаатихах са заустављањем у сваком стиху (тартил). Након читања Ал-Фаатихах, рекао је: "Аамиин," са мењахаркан (Харден) и простире се њен глас. Након читања Ал-Фаатихах, он је прочитао још једно писмо. Понекад га расте, а понекад га скрати.
Он саллаллаху алејхи То савс Харден Схубух молитва и читање прва два рак'ах молитве Магхриб и 'Исха'. И смањи очитавања у подне, молитва, 'АСР, Магхриб молитва рак'ах, а три од последња два рекјата Молитва' Исха '.
Он је такође менгерасканниа на молитве петком, два Хари Раиа, Истиска ', и Ецлипсе.
Он је последња два рекјата краћи од прва два рекјата око половине, око петнаест стихова, или живе на ал-Фаатихах.
Онда када је завршио читање, он застаде. Након тога он је подигао своје руке, бертакбир и клањања. Ставио је руке на оба колена и савијајући прсте. Он је истакао своје руке на коленима као да га држите.
Он протезао лактове у страну док равнање и исправљање леђа. Ако се вода сипа на њу, који ће несумњиво остати мирни воде (без игре).
Он је ћутао дуго док клања и каже:
سبحان ربي العظيم (ثلاثا)
"Слава теби, мој Господ Сведржитељ." (Изговара се колико три пута).
У оквиру ових стубова је направио многе врсте одан и молитвом. Понекад кажем, да је понекад такође. Он је забранио читање ал Кур-у и клањања Коленопреклоњење.
Након тога је подигао јој леђа од клања док говорећи:
سمع الله لمن حمده
"Бог чује оне који га хвале."
Када се то и'тидал он диже руке као да чита:
ربنا ولك الحمد.
"Наш Господ, само ви бити, био је све похвале."
Понекад је прочитао молитву над њим. Онда бертакбир и пасти ничице.
Он је ставио обе руке на земљу пред његовим коленима. Он се нагну на његовим рукама и отворио (АРМ) је. Он саллаллаху алејхи ве селлем притисне прстима и да га на Киблах. Ставио раменима паралелно са понекад и паралелно са сваком уху. Он притисне нос и чело на земљу.
Он саллаллаху алејхи То савс рекао:
امرت ان اسجد على سبعة اعظم: على الجبهة واشار بيده على انفه, واليدين والركبتين واطراف القدمين.
"Ја сам наредио да се клањају на седам костију:. Чело, нос, указујући са обе руке и руку, колена и врхом прста на обе ноге"
Он је такође рекао једном:
لا صلاة لمن لا يصيب انفه من الارض ما يصيب الجبين.
"Нема (савршен) молитве људи који нису ставили свој нос на земљу као чело."
Он је ћутао неко време док се у предају говорећи:
سبحان ربي الاعلى. (ثلاثا)
"Слава мој Господ Свевишњега." (Изговара три пута)
Понекад је такође прочитао разне одан и молитви, понекад то и понекад је. Он им је наредио да се искрене молитве и репродукује на овим стубовима.
Затим је подигао главу као бертакбир хе, а затим одржао своју леву ногу и седе (седи ифтираси) са лакоћом. Он је затим подесите своју десну ногу док је суочава радијус десног стопала на Киблах. Онда је рекао:
اللهم اغفر لي وارحمنى, واجبرني وارفعني, واهدني, وعافني, وارزقني.
"О Аллаху, опрости ми, ме, мој недостатак цукупилах, кипер дерајатку, туњукилах ми, опрости ми и дај ми срећу."
Онда бертакбир и уради други онесвешћивање као први, а онда подиже главу као хе бертакбир.
Онда седе усправно на левој нози до кости назад на своје место (седи остатак). Затим се попео на другу рак'ах које одмарају на терену.
Он је у другом рак'ах први рак'ах као. То је само да је он учинио много краће од првог.
Онда је седео тасиаххуд после другог рак'ах. Ако молитва се састоји од два рак'ат, онда седите ифтираси како седи између два метаније. Слично је било иу другом рак'ах од молитве која износи три или четири рак'ах. Ако он седи тасиаххуд, ставио на длан десне руке на његовој десној бутини и стави своју леву руку на леву бутину. Он је отворио своју леву руку и испружи десну руку на десну бутину, указујући својим кажипрстом и да се фокусира на њега. Ако је подигао прст, преселио своју геракканниа и моле са њим. Он је рекао, "Он има (ефекат) је више моћан против ђавола од гвожђа." То је био прст.
Он је тада прочитао тахиииат у свакој два рак'ах. Берсхалават тасиаххуд Он је за себе на почетку и шире. А он менсиари'аткан то свом народу. У својој молитви он је направио пуно молитве које разноврсна.
Он је тада окренуо да каже здраво њеном праву и рећи: "السلام عليكم ورحمة الله (надам се добробит и благодат Божија терлимпахкан за све вас." Ни на левој страни је понекад додати фразу "وبركاته (и благослов)" на првом поздрава..
[Преписан из књиге ал-Сунном Вал Вајииз фии Фикхис Китаабил Азииз, аутор Азхим бин Абдул ал Кхалафи Бадаваи, Индонезија Водич фикху Комплетно издање, превод тим Тасхфииах ЛИПИА - Џакарта, Ибн Катхир Реадер Публисхерс, штампане у Рамазана 1428 - септембар 2007М]
Стубови, стубови молитве


По Шеик Абдулах бин Абдул ал Азхим Кхалафи

ОДГОВОР: Стубови, стубови молитве Молитва има неке обавезе и хармонија која природа је састављен од својих молитви. Дакле, ако један стуб оставио иза себе, онда молитва није реализована, а не законски се сматра (отказано). Овде је стуб-рукунниа:
ОДГОВОР: Такбиратул ихрам Од 'Али ибн Еби Талиб, Аллах анху, Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем То, рекао је:
مفتاح الصلاة الطهور, وتحريمها التكبير, والتحليلها التسليم.
"Кључ је очишћење молитве Пенгхарамниа такбир и пенгхалалниа је љубав.". [1]
Од Ебу Хураира Аллах анху, Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао сиромашног човека његова молитва:
اذا قمت الى الصلاة فكبر.
"Ако желите да се молите, онда бертакбирлах." [2]
2. То је у стању да устане на молитву за обавезно Он је рекао:
وقوموا لله قانتين
"... И кандидовања за Бога (у молитвама) са смирењем "" [Ел-Бекаре: 238].
Је пророк саллаллаху алејхи савс То се молили стојећи. Он је такође рекао наслова Имраан ибн Хусеин да то учини. Он му рече:
صل قايما, فان لم تستطع فقاعدا, فان لم تستطع فعلى جنب.
"Молите се стојећи Ако не можете, онда (молитва), док седи.. Ако не, онда (Молитва) са (кревет) страни (тј. у горњем десном делу тела са њеног лица киблат.-ед." [3]
3. Прочитајте ал-Фаатихах у сваком рак'ах Од 'Убадах Аллах Ибн ал-Самит анху, Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب.
"Не (правно) лице које не читају фатихатул молитвеника (ал-Фаатихах)". [4]
Пророка саллаллаху алејхи То савс послао лошу молитву да га прочита и рече: "Онда уради нешто слично у свим вашим молитвама." [5]
4, 5. Наклон у тхума'нинах (тихи) На основу речи Аллаха, узвишен:
يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون
". О ви који верујете, можете руку'лах, клањају сами, обожавају свој Господа и чини добро, да сте добили победу" [Ел-Хаџ: 77]
Такође речима пророка саллаллаху алејхи ве селлем То лошег молитве:
ثم اركع حتى تطمعن راكعا.
"Онда руку'лах док не осетите у руку'му мирна." [6]
6, 7. Станите усправно након клања док тхума'нинах у њему Абу Ал-Ансари Мас'уд анхума Аллах. Он је рекао да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао: "Нико за молитве нису награђени исправио у наклон и предају." [7]
Он је такође рекао да је лош молитва:
ثم ارفع حتى تعتدل قايما.
"Онда устанем док стојите." [8]
8, 9. И метаније тхума'нинах у њему На основу речи Божије:
يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا
"О ви који верујете, можете руку'лах и клањају сами ..." [Ел-Хаџ: 77] . Такође речима пророка саллаллаху алејхи ва То салалм против сиромашних молитвама ", затим испружен док вас тхума'нинах и уместо тога. Онда устао у свом седишту док вас тхума'нинах Онда клањају. Док не тхума'нинах и уместо тога." [9]
Чланови предају а: Од ибн 'Аббаса, рекао је да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
امرت ان اسجد على سبعة اعظم: على الجبهة واشار بيده على انفه, واليدين والركبتين واطراف القدمين.
"Био сам наредио да се клањају на седам костију: на чело, нос-на-указујући, руке, колена и савет од прстију на обе ноге." [10]
Такође, од ибн 'Аббаса, рекао је да је Посланик саллаллаху алејхи То савс је рекао
لا صلاة لمن لا يصيب انفه من الارض ما يصيب الجبين.
"Нема (савршен) молитве људи који нису ставили свој нос на земљу као чело." [11]
10, 11.. Седећи између две метаније и њеног тхума'нинах На основу речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем То: "Не молитва је награђен некога ко не спроведе (стретцх) назад у наклон и предају."
Такође, на основу његовом командом у својој молитви да сиромашни људи раде ово, како је речено у дискусији о предају.
12. Тасиаххуд крај Од Ибн Мас'уд Аллах анху, рекао: "Пре него потребног тасиаххуд, када кажемо:
"السلام على الله, السلام على جبريل وميكاييل," فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقولوا هكذا, ولكن قولوا: التحيات لله ...
"Бог маја терлимпахкан благостања мај терлимпахкан добробит Гаврила и Михаила.." Онда је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао: "Да ли говорите тако. Али само да кажем, 'све част ... [12]
Напомена: Најизворније историја историје Ибн Мас'уд тасиаххуд анхума Аллаха, рекао је он, Посланик, саллаллаху алејхи То савс учио директно као предавао тасиаххуд писмо ал-Кур.
"التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, اشهد ان لا اله الا الله, واشهد ان محمدا عبده ورسوله."
"Свака част бити Господу. Ни цео величање и љубазност.Надамо терлимпахкан благостања изнад вас, о пророк. Слично томе, милост Божија и благослов. Надамо терцурахкан добробит пре свега од нас, а праведници слуге Аллаха. Ја свједочим да нема бога има право да буде светиња, осим Аллаха. И ја свједочим да је Мухаммед је његов роб и Његова Посланика "[13].
Остале напомене: Његова Реч:
"السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته."
"Надам се да благостање терлимпахкан ти, пророк Ни љубав према Богу и Његовим благословом.".
Ел-Хафиз је рекао у Ал-масти-Х (ИИ/314), "Постоји број хадиса од Ибн Мас'уд путу Аллаха је последица разлике између то време он је саллаллаху То алејхи ве селлем (и нас), тако да (тада) кажу са директном линијом лафазх (време) касније, она се изговара са индиректним лафазх У књизи "Ал-'Исти'дзан" на Схахиих Бухари од Ебу Ма'мар путу, од Ибн Мас'уд... Након помињања хадиса тасиаххуд рекао: "Он (још увек) бити међу нама. Када је умро, рекли смо: "السلام, يعني على النبي (надамо терлимпахкан благостања, средње-изнад-пророк), који на Посланика." Тако нешто се помиње у Бухари Абу 'Авванах Схахиихниа такође у књизи Слично томе, као.. -Сирај Ал-Јаузаки, Абу ал-Асхбахани Ну'аим, а Ал-Бејхеки од вишеструких путања до наставника Абу ал-Бухари Ну'аим Постоји помиње лафазх. "Када је умро, ми кажемо" السلام على النبي " без лафазх: يعنى (средства). Ни историја Абу Бакр бин Аби Сиаибах Абу Ну'аим.
Као-Субки рекао у Схарх ал Минхаај после помена ову причу о Абу пут "Авванах се сам," Ако је то тачно мог пријатеља, то показује да казна директно у заливу након Посланика саллаллаху То алејхи ве селлем није обавезно Па је рекао:. "السلام على النبي. "Рекао сам (Ал-хафиз)," Историја је несумњиво аутентична сам нашао још једну путању која јача. '. Абдурраззак рекао, "Ибни Јураиј нам каже, рекао је он,' Ата 'ми је рекао да је једном у току пророка саллаллаху 'алејхи ве селлем био још жив су асхаби је рекао: "السلام عليك ايها النبي". Када је био мртав, они су рекли: "السلام على النبي". Ово је сахеех Санад.
Ал-Албани је рекао у Схифатусх Схалаах (стр. 126), "То мора да се заснива на директним инструкцијама свог саллаллаху То алејхи ве селлем Он је такође појачана историји. 'Аисха Аллах анхума наводећи да је он предавао их тасиаххуд у молитви:" السلام على النبي "као-Сирај испричао у Муснадниа (ИИ/1/9) и Ал-Фаваа Мукхалласх-ид (И/54/11) са два сахеех Санад као 'Аисха.
13. Благослови на Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То након завршетка тасиаххуд На основу овог хадиса Фадхалах бин То Убаид Ал-Ансари: "Пророк саллаллаху То алејхи ве селлем угледао човека који је молио Није хвале и славе Бога Берсхалават Ни Посланика саллаллаху То алејхи ве селлем Он је тада напустио Посланик Аллаха.... 'алејхи ве селлем је тада рекао: "Овај човек је журити." Онда га је позвао и рекао му, и да у супротном, "Ако неко од вас моли, нека почне са ласкањем и похвалама за Господа свога и пророка берсхалават саллаллаху алејхи То савс. Након тога он може да се моли како хоће "[14].
Од Ибн Мас'уд Аллах анху, рекао је он, "човек је дошао и сјео испред Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То, док смо били на његовој страни Онда је он рекао." О Аллахов Посланиче, док је поздравио на тебе, онда већ знамо. Онда како ми берсхалават за вас ако ми берсхалават за вас у својим молитвама? Нека Бог излије своје спасење за вас? "Он (Ибн Мас'уд) је рекао:" Он је ћутао све док надамо се човек никада није питао (као да) "Он је тада рекао:" Ако ме берсхалават, онда само реци. :
"اللهم صل على محمد النبي الامي وعلى ال محمد ..."
"О Аллаху, дај благослов за Мухамеда, Посланик је био неписмен, и породици Мухамеда ..." [15]
Напомена: Схалават казна пророка саллаллаху алејхи савс То је најбољи приповедач је Ка'б бин То Ујрах, он је рекао да смо рекли: "О Аллахов Посланиче, ми већ знамо, или знају како да кажем здраво за вас и шта схалаватниа.?" , рекао је он, "Реци:
"اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد."
"О Аллаху, дај благослов на Мухаммеда и породицу пророка Мухамеда, као што сте дали милост на породицу Ибрахима Заиста вам Махатерпуји и узвишена.. И дају благослов Мухамеду и породици Мухамеда, као што сте дали породици Ибрахима Заиста Махатерпуји сте. и Узвишени "[16].
14. Поздрав На основу речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем То:
مفتاح الصلاة الطهور, والتحريمها التكبير, والتحليلها التسليم.
"Кључ је очишћење молитве Пенгхарамниа такбир и пенгхалалниа је љубав.". [17]
[Преписан из књиге ал-Сунном Вал Вајииз фии Фикхис Китаабил Азииз, аутор Азхим бин Абдул ал Кхалафи Бадаваи, Индонезија Водич фикху Комплетно издање, превод тим Тасхфииах ЛИПИА - Џакарта, Ибн Катхир Реадер Публисхерс, штампане у Рамазана 1428 - септембар 2007М]
Обавезе Обавезе-Молитва

По Шеик Абдулах бин Абдул ал Азхим Кхалафи

Б. Обавезе Обавезе-Молитва ОДГОВОР: Такбир ал интикал (такбир да прате промене у кретању) и говор:
سمع الله لمن حمده, ربنا لك الحمد.
Од Ебу Хураира Аллах анху, је рекао: "Ако Посланика саллаллаху алејхи То савс је устао да се молим, онда када стоји бертакбир Онда бертакбир када клања, па каже:." سمع الله لمن حمده (Бог чује онима који Га хвали) "приликом подизања леђа наклон Онда кажу,". ربنا لك الحمد (Господ наш, слављен нека је Теби) "стојећи. Онда бертакбир када падну ничице Онда бертакбир приликом подизања главу.. Затим бертакбир када прострације. Онда бертакбир приликом подизања глава. Затим урадите све у свему да заврши своју молитву Он бертакбир када је устао из другог рак'ах након седење (тасиаххуд).. " [1]
Он је такође рекао:
"صلوا كما رايتموني اصلي."
"Молите се као што видите ја молио." [2]
Он је такође рекао људима који нису побољша своју молитву и рекао: "Заиста, молитва није комплетна једна од човека док он вудоо ', затим ставити воде вудху'ниа (вудху'ниа место), затим бертакбир и хвалећи и лаудинг Свемогући Бог Затим чита (неки.. став) Ал-Кур-како је задовољан Онда кажу: ". الله اكبر (Бог је велики)" Затим клања мирним зглобова. Онда кажу: "سمع الله لمن حمده" да стоји усправно. Онда кажу: "الله اكبر". Онда клањају до мира зглобова. Онда кажу: "الله اكبر", како он подиже главу да седи усправно. Онда кажу: "الله اكبر". Онда клањају до мирним зглобова. Затим подиже главу и бертакбир. Ако је то учинио, онда је завршио молитву ". [3]
2. Тасиаххуд рано Од Ибн Мас'уд Аллах анху, је рекао да је реална Мухаммед саллаллаху алејхи То савс рекао: "Ако седите на сваком рак'ах, каже:
"التحيات لله والصلوات والطيبات, السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, اشهد ان لا اله الا الله, واشهد ان محمدا عبده ورسوله."
"Свака част бити Господу. Дакле, урадио све величање и доброта. Надамо се изнад вас терлимпах благостања, О Посланика. Слично томе, љубав према Богу и Његовим благословом. Надамо терцурахкан добробит пре свега од нас, а праведници слуге Аллаха. Ја свједочим да нема бога достојан осим Аллаха клањали. И ја свједочим да је Мухаммед је његов роб и Његова Посланика "Онда нека један од вас изабере молитву која је воли.. Онда нека позове своју Господ Сведржитељ са њом (молитва) "[4].
Пророка саллаллаху алејхи ве салалм То је такође послао лошу молитву и рекао: "Ако седите у сред молитве, онда се смири, онда је ваша десна бутина геларлах бертасиаххудлах." [5]
3. Дужан да стави сутрах (делимитер) испред њега ако желите да се моле. Ограничавање да спрече пролазници и ограничити поглед да виде шта се крије иза
Од Сахл ибн Аби Хатсмах Аллах анху, је рекао да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
اذا صلى احدكم فليصل الى سترة, وليدن منها, لا يقطع الشيطان عليه صلاته.
"Ако неко од вас моли, нека се моли пред границу, а близу њега, тако да Сотона не прекине његову молитву." [6]
Од Умара ибн 'анхума, је рекао да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
لا تصل الا الى سترة, ولا تدع احدا يمر بين يديك, فان ابى فلتقاتله, فان معه القرين.
"Не моли осим пред границу И нећеш дозволити пролаз никоме испред себе.. Ако одбије, онда се боре (отпор) га. Јер заиста вам је са Сатаном." [7]
Може бити препрека зид, бубњеви, штапићи пакују, а монтира се удаљено животињу. Нека се моли Богу тамо суочава.Минимална величина је као седла носаче.
На основу хадиса Муса ибн Талха од свог оца, он је рекао да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
اذا وضع احدكم بين يديه مثل موخرة الرحل فليصل, ولا يبال من مر وراء ذلك.
"Ако једна је поставио (ван) величина седлу испред њега, нека се моли и нико не треба игнорисати некога ко пролази у леђа (ван) га.." [8]
Ц. Близина Удаљеност између људи молитве и ограничавајућих Билала анху од Аллаха, он је рекао:
انه صلى وبينه وبين الجدار نحو من ثلاثة اذرع.
"Он саллаллаху алејхи То савс Док се молио измедју њега и зида је три колена (лаката).." [9]
Сахл бин Са'д такође Аллаха анху, је рекао:
كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة.
"Растојање између тачке испруженост пророка саллаллаху алејхи ве селлем То је широк пут са зида јарца." [10]
Ако сте поставили баријеру, онда не дозволите да ико прође између њега и баријере.
Од Аббас ибн 'анхума Аллаха, он је рекао:
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فمرت شاة بين يديه, فساعاها الى القبلة حتى الزق بطنه بالقبلة.
"Пророк саллаллаху алејхи савс То је онда молио пролази испред једног јарца., Онда је претходило у смеру ка стомаку штапом на правцу." [11]
Такође из Абу Са'ид ал Кхудри да Аллахов Посланик саллаллаху анху Аллах То алејхи ве селлем је рекао:
اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه, وليدراه ما استطاع, فان ابى فليقاتله فانما هو الشيطان.
"Ако се молите, не дајте пасс никоме испред њега, и нека се држите можете Ако је непослушан, онда се боре (отпор), јер заиста је био Сотона..." [12]
Ако не ставите баријеру, онда молитва може бити прекинут од стране магарцу, жена, и Блацк Дог (који је усвојен у предњем-ед.):
Од 'Абдуллаха Ибн ал-Самит, из Абу Дхар, он је рекао да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
اذا قام احدكم يصلي, فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل. فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود. قلت: يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر ومن الكلب الاصفر? قال: يا ابن اخي سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سالتني فقال: "الكلب الاسود شيطان."
"Ако неко од вас моли, онда је ограничен у његовом присуству, ако постоји (изван) величине носаче седла животињских Ако у његовом присуству није ту (ван) величине животиње пење на седло, а затим његова молитва је прекинут од стране магарац, жене и црног пса.." Рекао сам: "О Абу Дхарр, шта је разлика између црног пса са црвеним или жутим псом пас?" он је рекао: "О сине мога брата, ја сам једном питао пророка саллаллаху алејхи ве селлем То, као што ме питаш Онда је он рекао." црни пас је Сатана. "[13]
Забрањено да прође испред људи који се моле.
Од Ебу Јухаим Аллах анху, да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه, لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه.
"Ако људи пролазе испред молиоца да знају да се са њим догодило одговорима, сигурно стоји за четрдесет боље за њега него пролази испред њега." [14]
Свештеник је ограничавајући баријера за заједницу
Од Аббас ибн 'анхума Аллаха, он је рекао:
اقبلت راكبا على اتان وانا يوميذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى. فمررت بين يدي الصف, فنزلت فارسلت الاتان ترتع. ودخلت في الصف. فلم ينكر ذلك علي احد.
"Морам да возим камилу Док сам био у то време имала балигх.. И пророк саллаллаху То алејхи ве селлем довести људско биће у Мином. Онда сам прошао у предњем Схафф, па сам отишао доле и отпустите камилу да једе. Сам отишао Схафф и нико не би критикују поступке који. " [15]
[Преписан из књиге ал-Сунном Вал Вајииз фии Фикхис Китаабил Азииз, аутор Азхим бин Абдул ал Кхалафи Бадаваи, Индонезија Водич фикху Комплетно издање, превод тим Тасхфииах ЛИПИА - Џакарта, Ибн Катхир Реадер Публисхерс, штампане у Рамазана 1428 - септембар 2007М]
-Суннет Суннет Молитве: Суннет Говор


По Шеик Абдулах бин Абдул ал Азхим Кхалафи

Д -Суннет Суннет молитве Сунна-Суннет молитва је подељен на два дела, суннет и суннет чин говора.
ОДГОВОР: Говор-Суннет Суннет: . Прочитајте истифтах молитву Истифтах најбоља молитва је Приповедач у Абу Хураира Аллах анху. Он је рекао, "Ако Посланика саллаллаху алејхи То савс бертакбир у молитви, он застаде пре читања (Ал-Фаатихах). Рекао сам:" О Аллахов Посланиче, моја мајка отац постао Спаситељ. Видела сам да паузирам између такбир и чита (Ал-Фаатихах). Да ли сте читали? Он је рекао, "читам:
"اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب, اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الابيض من الدنس, اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء البرد."
"О Аллаху, имајте између мене и мојих грехова као што држе између истока и запада О Аллаху, очисти ме од мојих грехова као бело платно од најсветијих места.. Боже, пере ме од мојих грехова са снегом, воде и леда (роса). " [1]
Б. Прочитајте исти'адзах Аллаху теала, каже:
فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
"Када читате ал-Кур, будите траже заштиту у Аллаха од проклетог Сатане." [-Нахл: 98]
Од Абу Са'ид ал Кхудри Аллах анху, Посланик саллаллаху алејхи ве селлем То: "Ако желите да се моли, он је прочитао молитву истифтах затим прочитајте:
"اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه."
"Ја сам потражи уточиште у Аллаха је чује, видјелац од проклетог шејтана, од шапата, дува, и искушење." [2]
Ц. Реци амин Од ва-ил Аллах ибн Хујр анху, је рекао: "Ако Посланика саллаллаху алејхи То савс гласи:" ولا "рекао" امين الضالين [3] ", док је подижући глас."
Од Ебу Хураира Аллах анху, Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
اذا امن الامام فامنوا, فانه من وافق تامينه تامين الملايكة غفر له ما تقدم من ذنبه.
"Ако свештеник каже Амен, онда само рећи Амин заиста реч Амин аминниа поклапа са поздравом од анђела својих грехова. Ће се опростити прошлост." [4]
Д. Прочитајте (слова) после ал-Фаатихах Од Ебу Катадах Аллах анху, рекао је он, "У прва два рак'ах молитве у подне, Посланик саллаллаху То алаихим читање ал Фаатихах и два слова. Он је први рак'ах продужити и скратити други рак'ах Понекад је игра (читање). стих. АСР У прва два рак'ах Молитва ', он је прочитао Ал-Фаатихах и два писма је прва рак'ах молитва Схубух продужити и скратити други рак'ах.. " [5]
Аллах такође из Абу Катадах анху, рекао: "У прва два рак'ах молитве у подне и 'АСР Посланика саллаллаху алејхи То савс читање ал Фаатихах и слова Он понекад играју (читање) је стих.. У свом последњем два рекјата чита ал-Фаатихах. " [6]
Прочитајте Суннет (слово) у последње две рак'ах, ако се ради о привременој основи (понекад)
На основу хадиса Абу Са'ид: "Пророк саллаллаху алејхи То савс читање (писмо) у подне, молитва два рак'ах У прва два рак'ах око тридесет стихова И у последња два рекјата петнаестак Или стиховима... , рекао је он, "пола." И молите 'АСР на прва два рекјата сваки рака'атниа читају петнаестак стихова. Иако последња два рекјата око половине. " [7]
Суннет молитве Схубух Харден и читање у прва два рекјата молио Магхриб и вече '. И мемеланканниа средином-дневних молитви и 'АСР, такође на трећем рак'ах од Магхриб молитвама и последња два рекјата у Исха Молитва'. "
Е. Прочитајте молитвене перле док клања и прострације Аллаха Худхаифах анху, је рекао: "Молио сам се уз Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То У руку'ниа читао.:
"سبحان ربي العظيم."
"Слава мој Господ Сведржитељ."
А у предају он гласи:
"سبحان ربي الاعلى."
"Слава мој Господ Вишњи". [8]
Од 'Утбах бин Амира То Аллах анху, је рекао: "Ако Посланика саллаллаху алејхи То савс клањао, он гласи:
"سبحان ربي العظيم وبحمده."
Слава мог наслова Господ Сведржитељ и да га похвалим, 'три ​​пута'.
А ако се клањају да прочитате:
"سبحان ربي الاعلى وبحمده."
"Слава Господе Вишњи и да га похвалим," три пута "[9].
Ф. Адд то молитвени успон од клањања
"ربنا ولك الحمد."
Са једном од следећих Додатно
"ملء السماوات وملء الارض وما بينهما, وملء ما شيت من شيء بعد."
Ако желите, једноставно да буде дозвољено на овим додацима. Али ако вам дозвољено да га заврши говорећи:
"اهل الثناء والمجد, احق ما قال العبد, وكلنا لك عبد, لا مانع لما اعطيت, ولا معطي لما منعت ولا ينفع الجد منك الجد ذا."
"Врховни право на похвалу и славу и највише право на речима слуге.. А сви смо слуге твоје. Ништа не спречава оно што даје. И нико не може дати оно што држите. Дакле, није за берманфаатлах власници Због свога богатства. био. " [10]
"ربنا ولك الحمد, حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه (مباركا عليه), كما يحب ربنا ويرضى."
"Наш Господе, за Твоју славу је све добро и благословио Господ наш Као предност и у ридхаи га.." [11]
Г. Прочитајте молитву у између две метаније Од Худхаифах, рекао је: "У овом моменту је између две метаније пророка саллаллаху алејхи ве селлем То је рекао:
"رب اغفر لي, رب اغفر لي."
"Да мој Господе, опрости ми Господару мој,. Опрости ми." [12]
Од Аббас ибн 'анхума Аллаха, он је рекао: "У овом моменту је између две метаније пророка саллаллаху алејхи ве селлем То кажу:
"اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني."
"О Аллаху, опрости ми, ме поштеди, цукупилах мане, туњукилах ме и подари ми срећу." [13]
х. Проноунце благослове на Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То након почетног тасиаххуд. Према Закону, он саллаллаху алејхи То савс. Од 'Аисха анхума Аллаха, он је рекао: "Ми смо се користи за припрему Сивак и испирање воду" Посланику саллаллаху То алејхи ве селлем Након тога га је Бог пробудио ноћу, по његовој вољи.. Он је тада берсивак и вуду' и моле девет рекјата не седи осим у осмом рак'ах Онда је молио Господа и Његовог Посланика изнад берсхалават.. После тога се без поздрава, а затим (наставак) молитву (рак'ах) деветог и седе. затим је похвалио своју Господу , и берсхалават по Његовом Посланику, молитви и поздрав ... [14]
ја. Прочитајте молитве и добро након почетка другог тасиаххуд Као и на почетку тасиаххуд, онда аргумент је: Од Ибн Мас'уд Аллах анху, је рекао да је реална Мухаммед саллаллаху алејхи То савс рекао:
"اذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا:. التحيات لله, والصلوات والطيبات, السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه, فليدع ربه عزوجل ".
"Ако седите на свака два рекјата, затим каже: 'Свака част господину Ни сама цео величање и љубазност Маи терлимпахкан добробит за вас, о пророк Ни љубав Бога и Његове благослове Надамо благостања терцурахкан.... за све нас и праведници службеника Алаха ја свједочим. да Бог не постоји достојан поклонише осим Аллаха. И ја свједочим да је Мухаммед је Његов роб и Његова Посланика "Након тога., нека један од вас је изабрао најбоље молитву он као и онда нека се моле свом Господ Сведржитељ. " [15]
Док у другом тасиаххуд, онда аргумент је: Од Ебу Хураира Аллах анху, рекао је да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع: من عذاب جهنم, ومن عذاب القبر, ومن فتنة المحيا والممات, ومن شر المسيح الدجال.
"Ако неко од вас заврши искључите тасиаххуд крај, онда нека тражи уточиште од четири ствари: од кажњавања Јаханнам, казна од гроба, увреде и клевете живота и смрти, зла ал масих ад Дајјал." [16]
Ј. Саи хелло то два Због пророка саллаллаху алејхи ве То салалм прво здраво рећи два пута. Као што је поменуто у историји Аллах ибн Мас'уд анхума: "Пророк саллаллаху алејхи То савс поздравите десно и лево:
"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته."
"Надам се терлимпахкан просперитет за све вас, као и благодат Божија и Његових благослова."
И:
"السلام عليكم ورحمة الله."
"Маја Божија милост и благостање терцурахкан за све вас."
Док се не појави бели на образ "[17].
Понекад је једном поздравио, како је испричана из 'Аиша анхума Аллаха: "Пророк саллаллаху алејхи савс То кажем здраво у молитви са једним Салам из њеног лица са благо нагињале на десну страну." [18]
[Преписан из књиге ал-Сунном Вал Вајииз фии Фикхис Китаабил Азииз, аутор Азхим бин Абдул ал Кхалафи Бадаваи, Индонезија Водич фикху Комплетно издање, превод тим Тасхфииах ЛИПИА - Џакарта, Ибн Катхир Реадер Публисхерс, штампане у Рамазана 1428 - септембар 2007М]
-Суннет Суннет Молитве: Сунном акти


По Шеик Абдулах бин Абдул ал Азхим Кхалафи

2. -Сунном Сунном акције: . Подигао обе руке када такбиратул ихрам Слично томе, када клања, и'тидал, и устао је из првобитног тасиаххуд.
Од Умара ибн 'анхума: "Када сам почео да се моли, Посланик саллаллаху алејхи То савс подигао своје руке да висине рамена, нити када такбир око клањања Он је такође покупио од свог другог поклоњења време.." [1]
Такође, од Нафи ': "Када ибн' Омер анхума почне молитву, он бертакбир и подигао руке Ако желите клања, он је подигните своје руке и како је говорио:..". سمع الله لمن حمده "он подигне своје руке и ако раст два рекјата, он подигните руке менисбатканниа Он је Аллах Посланику саллаллаху алејхи ве селлем То.. " [2]
Суннет подигао обе руке у временима када је пао и устао.
На основу хадиса Ал-Малик бин Хуваиритс: "Видио пророка саллаллаху алејхи То савс подигао руке у молитви, док клања, подижући главу од клањања, када клањају, и када подижући главу од предају. Док је усаглашава са рукама преко ушију "[3].
Б. Ставите десну руку преко леве руке на грудима Сахл бин Са'д из, како је рекао, "Када људи је наређено да се сваки од њих ставио десну руку на леву руку у молитви." Ебу Хазим је рекао, "Ја не знам али је приписана Посланику саллаллаху алејхи ве селлем То." [4]
Такође, од Ва-ил бин Хујр, рекао је он, "Молио сам се са пророком саллаллаху алејхи ве селлем То је ставио десну руку на левој руци на грудима.." [5]
Ц. Поглед на луку Од 'Аисха анхума Аллаха, рекао је он, "када је Посланик саллаллаху алејхи То савс ушао у Кабе, то није његов поглед померила од предају Док је изашао из ње.." [6]
Д. Дела као што је поменуто у следећим хадиса када клања Од 'Аисха Аллаха анхума, је рекао: "Ако Посланика саллаллаху алејхи То савс клањао, он не гаје своју главу ни мерундукканниа Али између.." [7]
И из Абу Хумаид описао молитву као што Пророк саллаллаху алејхи ве селлем То, како је рекао, "Ако клања, он је истакао своје руке на оба колена Онда рашири леђа равно.." [8]
Такође, од Ва-ил бин Хујр, "када је Посланик саллаллаху алејхи То савс клањао, он рашири прсте." [9]
Од Ебу Хумаид: "када је Посланик саллаллаху алејхи То савс клањао, ставио руке на коленима као да менгенггамниа Онда се протеже (благо савијена) на обе руке и држите га даље од трупа.." [10]
Е. Стављање обе руке, а не колена када се своди лук Од Ебу Хураира Аллах анху, рекао је да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه.
"Ако неко од вас клања, онда не преузети хук као мендерумниа камиле Дозволите ставио руке пред колена.." [11]
Ф. Обавезује се понаша као што је наведено у следећим хадиса када прострације Абу Хумаид описао молитву као пророка саллаллаху алејхи ве селлем, рекао: "Ако лук, ставио руке без ширења њих (на спрату) и није га држите Он је суочен крај прстију на обе ноге у правцу Кибла.." [12]
Из Ал-Бара ", рекао је да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك.
"Ако се клањају, онда друго место је длан руке и подигне лактове на твојим рукама.." [13]
Од 'Абдуллаха бин Малик бин Бухаинах Аллах анху: "Ако Посланика саллаллаху алејхи То савс молио, он рашири руке док изгледа белих оба пазуха." [14]
Од 'Аисха анхума Аллаха, рекао је он, "тражим пророка саллаллаху алејхи ве селлем То који је био са мном у кревету Онда сам га пронаћи клањају са инкорпорира (затвори) се суочава са обе његове пете и прсте на правцу.." [15]
Од ва-ил Аллах ибн Хујр анху, рекао: "Дошао сам у Медину и рекао:" Заиста молим Аллах ће видети саллаллаху То алејхи ве селлем "Он је тада помиње неке од хадиса и рекао,". Онда се наклони и његова глава била је нижа глава између длановима својих руку ... "[16]
Од ва-ил Аллах ибн Хујр анху, рекао: "Ако алејхи пророка саллаллаху То селлем предају, он Скуеезе прсте." [17]
Из Ал-Бара ", рекао је," Ако Посланика саллаллаху алејхи ве То салалм лук и ставите обе руке на поду, он је суочен оба дланове и прсте на правцу. " [18]
Г. Дела као што је поменуто у следећим хадиса док је седео између две метаније Од 'Аисха Аллаха анхума, је рекао: "Био је (испружене) и лева нога исправи своју десну ногу". [19]
Од Умара ибн 'ахума, рекао је он, "укључујући суннета молитву је да подржи десну ногу и излаже своје прсте у смеру као и седи на левој нози." [209]
Од Тхавус рахимахуллах, он је рекао: "Рекли смо да ибн 'Аббаса о седи на врху обе ноге." Он је рекао, "То укључује и Суннет." Ми смо му рекли, "Али ми смо видели ово је неприкладно за мушкарце." Абас ибн 'онда рече: "У ствари, ваше Послаников суннет." [21]
х. Није устао из предају, али након седи усправно Од Ебу Килабах, он је рекао да су нам рекли ал Малик ибн ел-Лаитси Хуваиритс, "Видио пророка саллаллаху То алејхи ве селлем молио Ако је на непаран рак'ах молитве, али није добио после седи усправно.." [22]
ја. Почива на поду када стоји са рак'ах Од Аииуб, из Абу Килабах, рекао је он, "Малик бин ал-Хуваиритс доћи до нас Потом је водио молитву у нашој џамији смо.. Тада она рече: 'Заиста не желите и не желе да воде молитве. Али желимо да покажемо вама како сам видела Мессенгер саллаллаху алејхи То савс молио. "Аииуб рекао," Ја сам рекао да Абу Килабах, "Како је он моли?" Он је рекао: "Као што смо молимо ову Схеикх, наиме Амр ибн Саламах." Аииуб је рекао, "'Амр ибн Саламах усавршите такбир Ако дизање главу у другом предају, он сео и одмарао на под и устао.." [23]
Ј. Доинг седе на две тасиаххуд као што је поменуто у тих хадиса. Абу Хумаид, он је говорио о томе како молитва пророка саллаллаху То алејхи ве селлем: "Ако се седи на два рак'ах, он је седео на леву ногу и десну ногу исправио А ако се седи на последњем рак'ах, он стави своју леву ногу. спроводи другу ногу, и седне на своје дупе. " [24]
Од ибн 'Умара анхума: "Ако Посланика саллаллаху То алејхи ве селлем сједио у молитви, он је ставио на длан десне руке на десну бутину Он је ручни сви његови прсти и указао прстом близу палца (прст) И он.. ставите длан своје леве руке на леву бутину. " [25]
Од Нафи ', рекао је: "Кад' Абдулаха ибн 'Омер анхума седи у молитви, ставио обе руке на коленима Он је указао прстом и следите га са његовим погледима Онда је он рекао.." Аллахов Посланик саллаллаху То алејхи ве селлем је рекао :
لهي اشد على الشيطان من الحديد.
"Јер Сатана, он има снажнији ефекат него гвожђа."
То је кажипрст. [26]
[Преписан из књиге ал-Сунном Вал Вајииз фии Фикхис Китаабил Азииз, аутор Азхим бин Абдул ал Кхалафи Бадаваи, Индонезија Водич фикху Комплетно издање, превод тим Тасхфииах ЛИПИА - Џакарта, Ибн Катхир Реадер Публисхерс, штампане у Рамазана 1428 - септембар 2007М]
Дхикр и владајуће То Дисиари'аткан после молитве


По Шеик Абдулах бин Абдул ал Азхим Кхалафи

Е. Дхикр и преклињање Дисиари'аткан После молитве ОДГОВОР: Аллаха Тсаубан анху, је рекао: "Ако Посланика саллаллаху алејхи То савс завршио молитву, он беристигхфар три пута и реците:
"اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا الجلال والاكرام. ذا"
"О Аллаху, Ти си Давалац спасења и спасење твоје Слава теби, Власник величанственост и слава.".
Ал-Валид рекао, "Ја сам рекао да Ал-Ауза'и:" Шта је опраштање "Рекао је:" Реци [1]: "استغفر الله, استغفر الله."
2. Од Ебу-АЗ Зубаир, рекао је: "Једном, када је Ибн АЗ-Зубаир завршен поздрав до краја на молитви, он каже:
"لا اله الا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد, وهو على كل شيء قدير, لا حول ولا قوة الا بالله, لا اله الا الله, ولا نعبد الا اياه, له النعمة وله الفضل, وله الثناء الحسن, لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ".
"Нема бога осим Аллаха има право да се сами клањали, без партнера Њему За целом царству и да му све похвале.. Он има моћ над свим стварима. Ништа али снага и јачина (помоћ) Аллах. Нема Бог има право да буде обожаван осим Аллаха Ми не обожавају осим Њега.. за његове услуге, поклона, и слава добра. Нема бога осим Аллаха има право да буде светиња, да очисти обожавање Њега, иако су невјерници га мрзе. "
Рекао је: "Једном пророка саллаллаху алејхи ве селлем То бертахлил са молитвом на крају сваке молитве." [2]
3. Од бивших робова Варрад бин Ал-Мугхирах Сиу'бах, рекао је он, "ал-Мугхирах Бин Сиу'бах написао Му'авииа да је Посланик саллаллаху алејхи То савс када заврши молитве и поздраве, је рекао:
"لا اله الا الله, وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد, وهو على كل شيء قدير, اللهم لا مانع لما اعطيت, ولا معطي لما منعت ولا ينفع الجد منك الجد ذا."
"Не постоји Бог има право да буде светиња, осим Аллаха са хак. Постоји партнер Њега да му сва царства и да му све похвале.. И Он има власт над свим нечега." Боже, ништа не спречава шта дали ви и нико не може дати оно што држиш.. Није корисно да власницима имовине. Због свога богатства био. " [3] *
4. Од Ка'б бин То Ујрах, од Посланика саллаллаху алејхи ва То салалм, он је рекао:
معقبات لا يخيب قايلهن - او فاعلهن -: ثلاث وثلاثون تسبيحة, وثلاث وثلاثون تحميدة, واربع وثلاثون تكبيرة, في دبر كل صلاة.
"Владајућа после молитве које немају шта да изгубе они који су га прочитали, или ко је то учинио:. Тридесет три перле, тридесет три тахмид и тридесет четири такбир, на крају сваке молитве"[4]
Од Ебу Хураира Аллах анху, од Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То а:
من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين, وحمد الله ثلاثا وثلاثين, وكبر الله ثلاثا وثلاثين, فتلك تسعة وتسعون, وقال: تمام الماية: "لا اله الا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد, وهو على كل شيء قدير, "غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر.
"Онај који величају Аллаха тридесет и три пута на крају сваке молитве, Алах бертахмид тридесет три пута, и бертакбир Аллах тридесет три пута, док се све то постигне деведесет и девет Онда прерадите сто да прочитате:." Не постоји Бог има право да буде обожаван од стране Хак осим Аллаха. Њега нема партнера. Јер му сва царства и да га сви хвале. И Он има моћ над свим стварима. "Дакле, у-опростити своје грехе, чак и ако много пене у океану". [5]
5.. Му'адх бин Џабал Аллаха анху, рекао је он, "Један дан на Посланика саллаллаху алејхи То савс узео моју руку и рекао:" О Му'адх, ради Аллаха, заиста те волим. "Онда сам рекао: 'тата -моја мајка бити ваша жртва сте, ради Аллаха, ја стварно вас волим "Рекао је:" О Му'адх, заиста ћу рекавши да Вама и не смете бити остављена да кажем на крају сваке молитве..:
"اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك."
"Боже, помози ми да се увек сећате се, ценим вас, и молимо Вас да са најбоље." [6]
6. Од Ебу Умамах Аллах анху, Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
من قرا اية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت.
"Ко год чита стих столицу на крају сваког обавезне молитве, онда нико не заустави му Дзеннет осим смрти." [7]
Мухамед Бин Ибрахим додао у хадису: "И (слово) КУЛ Хувваллаху недељу."
7. Од 'Укбах бин Амира То Аллах анху, рекао је он, "Тхе Мессенгер саллаллаху алејхи То ва ал-салалм ми чита му'аввидзат (Сура Ал-Фалак Наас-и) на сваком крају молитве."[8]
8. Умм Саламах Аллаха анху. У прошлости, када је Посланик саллаллаху алејхи То савс завршио поздрављајући на јутарњу молитву, он гласи:
"اللهم اني اسالك علما نافعا, ورزقا طيبا, وعملا متقبلا."
"О Аллаху, молим те за плодну знање, срећа је добра, а добротворна добио." [9]
[Преписан из књиге ал-Сунном Вал Вајииз фии Фикхис Китаабил Азииз, аутор Азхим бин Абдул ал Кхалафи Бадаваи, Индонезија Водич фикху Комплетно издање, превод тим Тасхфииах ЛИПИА - Џакарта, Ибн Катхир Реадер Публисхерс, штампане у Рамазана 1428 - септембар 2007М]
Димакрухкан У молитви, дозвољено молитва и молитва Откажи

По Шеик Абдулах бин Абдул ал Азхим Кхалафи

Ф. Ствари које Димакрухкан У молитви: ОДГОВОР: Поиграте са одећом или чланова тела без потребе Аллаха Му'аикиб анху: "Тхе Мессенгер саллаллаху алејхи То савс је рекао човеку који је обрисао прашину када се лук, 'Ако то урадите, онда само једном." [1]
2. Руке на боковима Од Ебу Хураира Аллах анху, рекао:
نهي ان يصلي الرجل مختصرا.
"Ниједна молитва са рукама на куковима." [2]
3. Погледао горе у небо Од Ебу Хураира Аллах анху, да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
لينتهين اقوام عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الى السماء او لتخطفن ابصارهم.
"Нека људи престану да подижу очи ка небу када је у молитви или молитве бити погођена њиховим очима." [3]
4. Укључите без потребе . Од 'Аисха анхума Аллаха, он је рекао: "Питао сам Мессенгер саллаллаху алејхи ве селлем То преокрет у молитви Онда је рекао:
هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد.
"То је крађа починио против молитви слуге Сатане." [4]
5.. Гледајући нешто што је изгледао Од 'анхума Аисха Аллах, Посланик, саллаллаху алејхи То савс молио без знакова хабања. Онда је рекао:
شغلتني اعلام هذه, اذهبوا بها الى ابي جهم, واتوني بانبجانية.
"Знак на овом одеће има мениибукканку Однесите га у Абу Јахм и донесите ми анбијаниииах (тешка одећа од вуне то није знак).". [5]
6. Садл и затварање уста Од Ебу Хураира Аллах анху а:
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه.
"Пророк саллаллаху алејхи То савс забранио садл и покрију уста када се молите." [6]
Сиамсул Хак изјавио је у 'Аунул Ма'бууд (ИИ/347): Ал-Кхатхтхаби каже: Као што је одећа-садл се заглави на земљу.
Помиње у-Наилул Аутхаар: Абу 'Убаидах рекао о значењу као-садл одећа се заглави без уједини две стране на фронт. Ако се стави заједно у будућности, то се не зове садл. Ауторов књига-Нихааиах рекао: Њено значење је беркемул са својим одећу и стави обе руке онда клања и предају у таквим околностима.Ово се односи на одору и друге врсте одеће. Неки говоре: стави центар рукавицом преко главе и заглавили две ивице на десно и лево, без стављања на раменима. Ал Јаухари рекао: садала тсаубаху иасдулуху садлан, са дхаммах значи аркхаху (мењулурканниа). Нема проблема уопште тумачењу значења овог хадиса, јер садл значи много ствари. Носе реченицу која садржи пуно смисла уопште то значи да јаке школе.
7. Испарити Од Ебу Хураира Аллах анху, Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
التثاوب في الصلاة من الشيطان, فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع.
"Зевање је од сотоне у молитви Ако неко од вас зева, затим отпор колико год је то могуће.." [7]
8. Пљување у правцу Кибла или десно Џабир анху од Аллаха, он је рекао да је Аллахов Посланик саллаллаху алејхи ве селлем То је рекао:
ان احدكم اذا قام يصلي فان الله تبارك وتعالى قبل وجهه, فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه.وليبصق عن يساره تحت رجله اليسرى, فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا. ثم طوى ثوبه بعضه على بعض.
"Ако неко од вас стоји на молитви, Аллах теала ВА Табарака испред њега. Дакле, не треба да пљује према напред или десно Нека пљуну на левој страни испод левог стопала.. И ако је већ изашао, онда нека то прелити у њене одеће. " Он је потом пресавијени своју одећу једно другом [8].
9. Цросс прсте Од Ебу Хураира Аллах анху, рекао је да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
اذا توضا احدكم في بيته ثم اتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع, فلا يقل هكذا, وشبك بين اصابعه.
"Ако неко од вас вуду 'у својој кући, а затим отишао у џамију, онда је он у молитви да иде кући није он урадио овако.." Он је прешао своје прсте. [9]
10. Увијте косу и одећу Од Аббас ибн 'анхума Аллаха да је Посланик саллаллаху алејхи ве селлем То, рекао је:
امرت ان اسجد على سبعة, لا اكف شعرا ولا ثوبا.
"Ја сам наредио да се клањају на седам чланова предају) и није увијте косу и одећу."
11. Стављање оба колена, а не своје руке док прострације Од Ебу Хураира Аллах анху, рекао је да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه.
"Ако неко од вас жели да се клањају, тако да не иде доле као камила нагло Дозволите ставио руке пред колена.."
12. Раширите руке (лепи на под) када лук Од Анас Аллах анху, Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем То, рекао је:
اعتدلوا في السجود, ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب.
"Будите средином када клањају, а не један од вас пружи руку као пас." [10]
13. Молитва куцање јело се служи или задржите велики и танког црева Од 'Аисха Аллаха анхума, је рекао: "Чуо сам Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао:
لا صلاة بحضرة الطعام, ولا وهو يدافعه الاخبثان.
"Нема (савршено) молитве када јело је служио и (не савршен) се моле људи држе велики или танког црева." [11]
14. Претходи свештенику Од Ебу Хураира Аллах анху, Посланик саллаллаху алејхи ве селлем То, рекао је:
اما يخشى احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار, او يجعل الله صورته صورة حمار.
"Није ли један од вас буде страх, Бог чини главу као главу магарцу када он подиже главу пред имама или да изгледа као фино дупе.." [12]
Г. Ствари које Дозвољени У молитви ОДГОВОР: Валкинг за Од 'Аисха анхума Аллаха, он је рекао: "Аллахов Посланик саллаллаху То алејхи ве селлем није молио у кући, док затворена врата Онда сам дошао и тражио да се отвори.. Затим је отишао и отворио врата за мене. После тога вратио се својој молитви.' Аисха Карактеришу да врата се налази у правцу Киблах. " [13]
2. Холдинг мало дете Од Ебу Катадах: "Тхе Мессенгер саллаллаху То алејхи ве селлем никада молио док је носио Умамах, ћерком Заинаб Бинт Посланика саллаллаху То алејхи ве селлем и Абу ал-` Као ибн АР-Раби 'Ако он стајао, он јој је спроведена Али ако луком, хе..стави га доле. " [14]
3. Килл ал-асвадаин (шкорпије и змије) Од Ебу Хураира Аллах анху: "Пророк саллаллаху алејхи То савс послао да убије две црне звери у молитве, шкорпије и змије."[15]
4. Окренуо и предложио за потребе Џабир анху од Аллаха, рекао је он, "Тхе Мессенгер саллаллаху алејхи То савс болестан. Онда смо молите молитву иза њега седи у стању Онда се окренуо и угледао нас стоји А онда је наговестио да се нама. (Да седи). онда смо сели "[16].
5.. Пљување на одећу или да извади марамицу из џепа Доказ је већ поменуто у хадису Џабир на вези забране пљувања у правцу Кибла.
6. Предложио да одговори поздраве Од 'Абдуллах бин Омер То анхума, је рекао: "Аллахов Посланик саллаллаху алејхи савс То се да Куба" да се моле тамо. Ускоро Енсарије дошао и рекао му здраво који је молио. Тада сам рекао да Билал , "Како видите пророка саллаллаху алејхи савс То је здраво, када су га дочекали када је молио?" Рекао је: "Он је предложио овако." Он је отворио свој длан. Дзафер бин То Аун (хадис наратори ) отворио је длан своје руке. Он је унутрашњост окренута према доле и напоље да на врху "[17].
7. Говорећи бројаница за мушкарце и жене аплаудирали када постоји нешто у молитви Сахл бин Са'д Аллаха анху, Посланик, саллаллаху алејхи То савс рекао:
يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة اخذتم في التصفيق, انما التصفيق للنساء, من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان الله, فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت ...
? "О човече, шта ако постоји нешто у молитви сте пљескање Заиста пљескање је за жене Свако види инцидент у својој молитви, нека кажу:.. Субхааналлах Зато што није тачно када је чуо неко рећи: субхааналлах али он је окренуо ... [18]
8. Подсећа свештеника Од ибн 'Умара анхума: "Пророк саллаллаху'. Алејхи ве селлем уради молитву, а затим прочитао писмо и читање мешовити (ФАЛСЕ) Када завршите рече Убаи," Да ли се молите са нама ", рекао је:" Да "Он. рекао: "Па, шта вас спречава (да оправда моје читање је то било?" [19]
9. Уштините подножју спавање лица Од 'Аисха анхума Аллаха, он је рекао: "Ја мениелоњоркан моје ноге на правцу Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То ко је молио Ако Коленопреклоњење, он менцолекку и ја га покупио.. Ако је он устао сам поново мениелоњорканниа." [20]
10.Менахан људи који желе да прођу испред Од Ебу Са'ид Аллах анху, је рекао: "Чуо сам Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао:
اذا صلى احدكم الى شيء يستره من الناس, فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره, فان ابى فليقاتله, فانما هو شيطان.
"Ако неко од вас моли пред неку врсту баријере за свог човека, затим је неко хтео да прође пред њим, а затим гурните на врату Ако је одбије, онда се боре (отпор) га.. Јер заиста вам је ђаво."[21]
11. Плакати Од "Али Аллах анху, рекао је он," нико између нас коњаници на дан Бадр ал Микдад поред ја не видим било кога од нас, али је спавао (ноћу).. Уколико пророка саллаллаху алејхи ве селлем ТоОн је молио., плач испод дрвета до Схубух. " [22]
Х. Ствари које Отказује Праиер ОДГОВОР: Наравно да хадатс Од 'Аббад Тамим бин Аллах анху, од свог ујака: "Постоји неко ко се жалио на Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То о нечему (хадатс) који чини да се деси у његовој молитви. Онда је рекао:
لا ينفتل - او لا ينصرف - حتى يسمع صوتا او يجد ريحا.
"Нека се распусти (ундо молитву) или окретањем све док није чуо звук или мирис." [23]
2. Остављајући један од стубова или уколико су услови намерно или без основа На основу речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем То сиромашним молитве:
ارجع فصل فانك لم تصل.
"Повратак и моли, јер нисте молили." [24]
Он такође наређује против лица на задњој страни ноге су мали делови који нису изложени воде решења како би се понови вуду 'и молитву.
3. Једење и пијење намерно Ибн Мундхир рахимахуллах рекао, "Ахл-ул-Илми се слажу да људи који једу или пију случајно када обавезна молитва, онда он мора да понови своју молитву [25]." Исто тако, према Суннету молитве јумхур (већина научника. Јер шта молитва ће бити отказан, као и отказали суннета молитве.
4. Говорећи о циљу, а не у корист молитве . Од Заид бин Аркам, рекао је он, "Говорили смо у молитви један од нас ћаскали са пријатељем, који се молио поред ње Док стих сиђе.:
وقوموا لله قانتين.
'... И кандидовања за Бога (у молитвама) са смирењем [Ел-Бекаре: 238] '.'. Ми такође наредио ћути и да се уздрже од говора "[26].
5.. Смех Рахимахуллах цитира Ибн Мундхир ијма 'да смех отказали молитву. 6. Пролаз жена балигх и магарац, или црног пса на лицу места молитве и предају
На основу речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем То:
اذا قام احدكم يصلي, فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل. فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود.
"Ако неко од вас моли, онда је ограничен у његовом присуству, ако постоји (изван) величине носаче седла животињских Ако у његовом присуству није ту (ван) величине животиње пење на седло, а затим његова молитва је прекинут од стране магарац, жене и црног пса.."
[Преписан из књиге ал-Сунном Вал Вајииз фии Фикхис Китаабил Азииз, аутор Азхим бин Абдул ал Кхалафи Бадаваи, Индонезија Водич фикху Комплетно издање, превод тим Тасхфииах ЛИПИА - Џакарта, Ибн Катхир Реадер Публисхерс, штампане у Рамазана 1428 - септембар 2007М]

Извори: хттп://алманхај.ор.ид