По Свештеник Абу Асма Калид Сиамхуди
Без сумње, сви желе услугу и далеко од повреда. Али нису сви свесни и спремни да искрено желе да га постигну. У ствари је Аллах Субханаху ВА теала је описао кључеве добро од открића у јасан и недвосмислен. Кључ је сећајући се доброту Божију (дхикруллах).
Хитност И СТАТУС дхикр Одан и молитве је најбољи од дела који може да муслиман се приближе Господу своме (Алах). Он је кључ за све добро што се жели слугу у свету и у даљем тексту. Алах сваком тренутку Субханаху ва теала дати овај тастер да слуге, онда Аллах жели да отвори. А ако Бог је погрешан, онда врата осећа велику доброту од њега, па му је утучен, збуњена, хаотичне мисли, депресија, низак морал и жеља. Ако је вођење одан и довама и даље да потражи уточиште у Аллаха, онда његово срце бити мирно, као што Аллах каже:
الذين ءامنوا وتطمين قلوبهم بذكر الله الابذكر الله تطمين القلوب
(Наиме) оних који верују и чије срце наћи задовољство у спомен Аллаха. Запамтите, само сецање на Аллаха не срца наћи задовољство. [Ар Ра'ду: 28].
И он би имао врлину и фаидах веома много у свету и у даљем тексту: [1].
Бог је рекао, објашњавајући значај и позицију сећања у многим стиховима, укључујући:
ان المسلمين والمسلمات والمومنين والمومنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصايمين والصايمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما
Сигурно мушкарци и жене који су муслимани, мушкарци и жене који су верници, мушкарци и жене који остају у побожност, мушкараца и жена који су прави мушкарци и жене који су чврсти, мушкарци понизност и женски "а мушкарци и жене који дају милостињу, и мушкарци и жене који су брзо, мушкарци и жене који су задржали част мушкараца и жена који многи цалл (име) Аллаха, Аллах припремио за њих опроштај и велика награда.[Ал Ахзааб: 35].
И Реч:
ياايها الذين ءامنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
О ви који верујете Бердзикирлах (по имену) од Бога, сећајући се да што је више могуће. [Ал Ахзааб: 41].
فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم ءاباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا ءاتنا في الدنيا وماله في الاخرة من خلاق
Када сте завршили хајиму обожавање, онда бердзикирлах (да позовете) Аллах себагимана сте поменули (да се хвали) претке, или (чак) бердзикирлах више од тога. Затим, ту су они међу људима који се моле: ". Да, Господ наш Дај нам добро у свету", и за њега нор порција (забава) у даљем тексту. [Ал Бекаре: 200].
Слично томе, у многим хадиса, Посланик је јасно објаснио значај и позицију дхикр за себе муслимана, укључујући:
عن ابي موسى رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت
Од Ебу Муса, рекао је: То је рекао пророка саллаллаху алејхи ве селлем То, [2] "пермисалан људи дхикр од Аллаха и да није дхикр, (јесте) као и људи који живе и умиру."
Он је и хадис који гласи:
عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر على جبل يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات
Од Ебу Хурејре, рекао је он, "ал муфарридун су претходила", питали су, рекао: "Ко је Ал муфарридун, Аллахов Посланиче?", "Мушкарци и жене су много дхикр". [3]
Дакле, да дхикр дхикр је подучавао Посланика адзкаар набавииах) има позицију и великог значаја за муслиман; написано толико књига и радова на тему варирала. Али, муслимани су заповеђено да дхикр Аллаха је дисиари'атканниа са дхикр, за дхикр је део богослужења. И слављење је изграђен на темељима таукифииах (на основу аргумента откровења) и иттиба "(по узору на Посланика) 'није само прати моје жеље и склоности.
За то Ибн Таимиииах рекао: "Нема сумње, адзкаар (дхикр-дхикр) и молитва-молитва је главни обожавање. Док је слављење је изграђен на темељима таукифииах и иттиба '; не од страсти и кебид'ахан. Тако да молитва-молитва и адзкар набавииах одан и молитве су највише треба тражити од азила.Учинилац био у безбедан и сигуран начин. Док фаидах и добијени резултати се не може изразити речима, а који покрива опсег не може говорити. Адзкаар други понекад забрањен или макрух, или понекад садрже забушавати много непознатих људи незналице. Пењабаранниа ово питање довољно дуго.
Лице није дозвољено да направи спомен или молитва која се на примеру Посланика, и пружајући као верски обред обављају људи на редовној основи, као што су рутинске пет дневних молитви. Ово је јасно забрањено у религији кебид'ахан Бога. За разлику од молитве особе, понекад не чинећи никакву рутинску Суннет за мушкарце, а потом, ако се не зна да садржи значење харам, неће бити установљено кехараманниа. Међутим, понекад је забрањено да их, док мушкарци то не осећају. Ово као молитве када кључни моменат, са молитвеним молитвом да се сећа тог времена. Ове и сличне семисалниа. Преузимање вирд вирд (ма'тсурат, суздржан.) Не-за дисиари'аткан и да дхикр није сиар'и, је забрањено. Тако је молитва, молитва и сећање сиар'и, садржи велика потражња дуже истина. Не остављајте га и померите се на дхикр, дхикр иновације које су се, осим глупог или слаб или оверреацхинг ". [4]
Врлине и ФАИДАХ дхикр Врлина и фаидах дхикр веома много, ал Каииим док имама Ибн рекао је у својој књизи Ал Вабил Јасен Схаиииб [5], који дхикр има више од стотину фаидах и седамдесет и три фаидах помињете у књизи. Међу врлинама и фаидах дхикр је:
Прво: Дхикр да Сотона изгони дхикр и заштити људи од ње, као и речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем То.
وامركم ان تذكروا الله فان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره سراعا حتى اذا اتى على حصن حصين فاحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله
А ја (Јахја бин Закарија) заповеда да вас много дхикр од Аллаха. Пермисаланниа да, као неко ко се жели постићи непријатеља, и отишао је неосвојива тврђава и склониште у њој. Тако слуга, није могао да га заштити од Сатане, осим са Аллаховом дхикр [6].
Ибн Каиим обезбеди коментар овог хадиса: "Ако памћење само једну од ових особина само, довољно је да роб не изађе из свог вербалног сећања на Бога, и дхикр кретања и увек, јер је он у стању да се заштите од својих непријатеља, осим са дхикр Богу. Непријатељ ће ући кроз врата на њега у сталном стању нехата. Ако је немарна, онда канџа непријатеље и плен.А ако дхикр од Аллаха, а затим је Аллахов непријатељ и био је савијен тако мали и слаби попут прања ал '(врста мале птице) и као муве "[7].
Људи, као непажљив сећања, он је директно везан за ђавола и досадан их и чинећи их као пријатеље који су га увек прате, као речи Божије.
ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
Свако ко се окрену од дхикр (Господ) Милостивог (Ал Кур'ан), ми му одржан Сотоне (погрешно), онда ђавола то је увек пријатељ који га прати. [АЗ Зукхруф: 36].
Службеник није у стању да се заштити од Сатане, осим са Аллаховом дхикр.
Друго: Дхикр да уклоните жалости, анксиозности и депресије, а може да донесе мир, радост и слободно живот. Ово је описано у Речи Божијој.
الذين ءامنوا وتطمين قلوبهم بذكر الله الابذكر الله تطمين القلوب
(Наиме) оних који верују и чије срце наћи задовољство у спомен Аллаха. Запамтите, само сецање на Аллаха не срца наћи задовољство. [Ар Ра'ду: 28].
Треће: Дхикр да укључите јетри. У ствари, сама дхикр је у суштини живот за срце. Када јетра губи дхикр, онда се чинило да изгуби живот, тако да не зиви срце без дхикр Аллаха.
Дакле, Шејх ал-Ислам Ибн Таимиииах рекао, "Дхикр срца, као вода за рибе. Па како риба ако губитка воде "[8]?
Четврто: Дхикр узе на се грехе и спасе га од Аллаха, јер памћење је велики љубазност и доброта је да уклони грех и елиминисати их. Очигледно, ово може сачувати људима дхикр од Аллаха, као и речи пророка саллаллаху алејхи ве селлем То.
ما عمل ادمي عملا قط انجى له من عذاب الله من ذكر الله
То није човек да вежба још један праксу да га спаси од Аллахов од дхикруллах [9].
Пето: Дхикр Генерате заслуга, врлина и милост Божија која није произведена од било које друге врсте, али врло лако да их имплементира, за оралну покрету лакше него другим телесним покретима. Међу поменутим дхикр Аллаха награду је:
من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم ماية مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماية حسنة ومحيت عنه ماية سيية وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك
Ко је рекао (дхикр):
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
У стотину пута дневно, онда је исти као и награду од десет робова, стотину написао добро за њега, и брисати сто грехе.Такође је постао покровитељ ђавола који дан до увече, и ниједан важнији од дела, али један од милостиње да вежбате више од тога. [10]
Ибн Каиим је рекао, "Дхикр је обожавање најлакше, али најплеменитији и главница, за оралну кретање је кретање тела највише лаган и лако. Ако само један припадник људске тела дању и ноћу да се креће о величини његовог вербалног кретања, свакако је веома забрињава, чак ни себи "[11].
Шесто: Дхикр је биљка рај [12]. Ово се заснива на речима пророка саллаллаху алејхи ве селлем То у хадису који гласи Абдиллах бин Мас'уд.
لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقري امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
Срео сам са Ибрахимом у ноћи Исра 'и Ми'рај, а он је рекао, "О, Мухаммеде. Саи хелло то вашим људима и да их обавесте да Рај је најбоље земљиште и вода су највише умирујуће. Рај је обична празна (Каи'аан) и вегетација је (сећање) ва ла илаха илла Аллах Субханаллахи валлаху екбер "[13].
Ово потврђује и други извештај из хадиса Абу Аиуб Ал Ансари је у Муснад Ахмад бин Хамбал, 5/418.
Седмо: Дхикр бакља светло за свет, у гробу и у даљем тексту.Осветљени у схират, тако да није срце и гроб има светло, осим као што је светло дхикруллах, на основу ријечи Аллаха Субханаху ва теала, што значи: А ако особа је мртва онда укључите га и ми му дао јаким светлом, светло да може да хода усред људског друштва, ситуација слична онима у тами који никада не изађу из њега. [Ал `ам: 122].
То је поређење између верника и други. Верник има светло на узрок вером, љубављу, признањем и спомен Аллаха, а други је непажљив од Аллаха, не желе да дхикр и није Га љубе [14].
Осмо: узрок добијања схалават Дхикр Алаха и анђелима његовим, као реч Божију, што значи: О ви који верујете Бердзикирлах (по имену) од Бога, сећајући се да што је више могуће. И славимо Га ујутро и увече. Он је био тај који је дао благодат вам и анђеле (питајте опроштај за вас), да би могао да вас уклони из таме ка светлости (лампица). И Он је Самилосног онима који верују. [Ал Ахзааб :41-43].
Девето: Много дхикр могу да задрже особу од хипокризије, јер лицемјери врло мало дхикр од Аллаха, себагиамана реч Аллаха, што значи: Заиста су лицемери који обмањују Аллаха, а Аллах ће наградити своје трикове. А када устане на молитву стоје са лењости. Они намеравају Рииа (у молитви) у присуству људи. И не помиње име Аллаха осим мало. [Ниса ': 142].
Абдурразак Бин ал Шеик Абдулмухсин века је рекао: "То може бити због тога, Бог је затворио писмо са речи Мунафикин, што значи: О, људи од вере. Не чувају своје богатство и ваша деца вас скрене од спомен Аллаха. Ко је то, онда су они који губе. (Ал Мунафикуун: 9). Пошто су га упозорава клевете били свесни мунафикин дхикруллах, онда заглибљен у лицемерју. Вал То ииадзубиллах.
Алија ибн Еби Талиб је питали о Кхаријитес: "Да ли су они лицемери или не" Одговорио је: ". Лицемерје је дхикр од Аллаха, осим мало" То је знак, да је лицемерје мало дхикр од Аллаха. На основу тога, тако много дхикр је Спаситељ нифак.[15]
Десети: Дхикр је најбоља пракса, најсветије и највиши степен, како се наводи у Аллаховог Посланика његова говорећи:
الا انبيكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلى قال ذكر الله تعالى
Можете ли ми рећи момци су најбоље праксе и најсветијим и највиши на вашем степену? Он је бољи од злата и сребра беринфак, а бољи од непријатеља које наиђете а онда одсече главу и одсећи главу "Рекли су:" Да ", онда је он одговорио:" Дхикруллах? "[16].
Тако неке од врлина и фаидах који могу изражених у овом кратком раду.
У манири дхикр Дхикр има-адаб адаб треба напоменути и практикује, укључујући: Прво: Искреност у дхикр и пријатељима.
Друго: од дхикр дхикр и вирд који је репрезентовао Посланика, јер дхикр је обожавање. Ибн Таимиииах има онда објашњење о томе.
Треће: Разумети смисао и намеру и понизност 'у томе. Ибн Каиим је рекао, "Дхикр од највише главни и користи је меч између разговарао са јетри и сећање који је најјасније Посланика. Као и људи који разумеју смисао и сврха дхикр абортуса "[17].
Четврто: Узимајући седам начине описане у Божјој Речи.
واذكر ربك في نفسك تضرعا وخفية ودون الجهرمن القول بالغدو والاصال ولاتكن من الغافلين
И ти (име) свој Господу у срцима својим понизи и страх, а не његов глас, ујутру и увече, и не укључује људе који су немарни.[Ал А'раф: 205].
Овај племенити ајет показује седам важно у дхикр адаб, наиме: - Дхикр у свом срцу, јер је ближе искрености. - Водич за понизи, да испољава савршен однос богослужења Богу. - Водич за страха од казне због занемаривања Бога у добротворне сврхе и не-прихватања дхикр. Стога, Аллах карактеришу вернике Његове Речи:
والذين يوتون ماءاتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون
А они који дају шта дају, са срцем од страха, (јер знају да) заправо ће се вратити у своје Господу. [Ал Му'минун: 60].
- Да без њеног гласа, јер је ближе тафаккур добро. - Да ли усмени и јетру. - До ујутру и увече. Заиста две тренутно имају ту привилегију, тако да је Божија позив у овом ставу. Заједно са другим привилегијама, да Аллахов Посланик као што је изражено у његовом говорећи:
يتعاقبون فيكم ملايكة بالليل وملايكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون
Укључује ноћу анђела и анђела на доба дана. Састали су се у време езаном и АСР молитвама, а затим предузети анђела који долазе на вас, и њихов Господ их пита, а Аллах зна боље са њима: "Како си мој слуга када напустите" Рекли су: "Ми их оставити у стању молитве, и Ми смо их посетили у стању молитве "[18].
- Забрана дхикруллах немарног. [19]
Уз то јасно је примат дхикр као кључ за добротом и адабниа.Надам се да се мало може бити корисно.
[Копира из магазина издању Као-Сунном Фондације објављен 1/Тахун ВИИИ/1425Х/2004М Лајнах Истикомах суракарта, ЈЛ.Индивидуални - Пурводади Км. 8 Селокатон Гондангрејо Индивидуални 57 183 тел. 08121533647, 08157579296]
И примат форме Дхикр Мајлис
По Муслиманско свештенство Ебу Исма'ил Атсари
Нема сумње да дхикруллах (сећајући се Аллаха) је један од великог богослужења. Са дхикруллах роб приближи Господу своме, да попуне своје време и узме дах-дах.
Дхикр Мајлис врлина Исто тако Мајлис дхикр, Мајлис је веома драгоцена у очима Аллаха теала и има велики избор врлина. Међу њима:
Прво: Мајлис дхикр је башта рај на овом свету.
عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر
Енес бин Малик Аллаха То анху, да је Посланик саллаллаху То алејхи ве селлем рекао: "Ако ви кроз вртовима раја, онда у страну да буде срећан." Су асхаби питали: "је рај за баште?" Одговорио је: "Халаках -халаках (групе) дхикр "[1].
Имам Ибн-Каииим можда Аллах помилуј кажу, "Свако жели да заузме баште раја у свету, нека заузимају Мајлис-Мајлис дхикр, јер је башта од раја". [2]
Друго: Мајлис је Мајлис дхикр анђео. Такође бити узрок пада у миру и милости Божије. Поносан на анђелима Божијим.Посланика саллаллаху алејхи То савс берсбада:
لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل الا حفتهم الملايكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده
То није гомила људи који седе дхикр Аллахово теала Субханаху ва, осим анђели их окружују, милост (Бог) их покрива, мир спушта на њих, и Аллах их спомиње у лице (анђели) у његовој страни [3. ]
Дхикр Мајлис ОБРАСЦИ Сада када знамо толико о примату Мајлис дхикр, онда је још важније, ми такође треба да знају облике Мајлис дхикр. Дакле, може обожавати ову велику праксу у складу са вођством.
Из хадиса да помену Мајлис дхикр, може знамо облике Мајлис дхикр као што следи.
Први. Седећи заједно, онда сваки од дхикр са даха. Врсте дхикр се изговара као што следи: - Тасбих, рекавши Слава Аллаху; - Такбир, Алах Акбар поздрав; - Тахмиид, рекавши Алхамдулиллах; - Тахлил, рекавши Ла илаха илла Аллаха. (Репортед би Муслимана, бр. У 2689). - Питајте за рај Богу. Као и са речима: - Захтев за заштиту Аллаха из пакла. На пример, говорећи: - Истигхфар (поздрав астагхфируллах). (Репортед би Муслимана, бр. У 2689).
Облик дхикр се показало да хадиси испод:
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله ملايكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الى حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الى السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم منهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول وكيف لو راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا وتحميدا واكثر لك تسبيحا قال يقول فما يسالوني قال يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو انهم راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملايكة فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم
Од Ебу Хурејре, он је рекао: Аллахов Посланик саллаллаху алејхи ве селлем То је рекао: "Заиста, Аллах теала Субханаху ВА има анђела који лутају улицама у потрази за стручну Дхикр [4]. Ако они имају гомилу људи који дхикр од Аллаха [5], они седе заједно са људима који доносе дхикр. Они су питали једни друге: "Дођите да у намери и ви '. Затим анђели сурроунд дхикр људе са њиховим крилима тако да се небо на свету [6]. Затим је Аллах Узвишени рече им, док он зна боље од њих, "Шта је изговорио по мојим слугама" анђео је одговорио: "Они менсуциканМу (бројаница говорећи: Слава Аллаху), они подигну (рецимо такбир а: Алах Акбар), похвалите их (говорећи Алхамдулиллах), они менгагунгканМу '[7]. Алах пита, "Јесу ли ме видиш?" Рекли су: 'Не, по Алах, они вас не виде ". Бог је рекао: "Шта ако ме видиш?" Рекли су: "Ако вас виде, сигурно постају моћнији обожавање Тебе, Тебе славимо много, много те очисти '. Бог је рекао, 'Па, шта ме питаш? "Рекли су:' Они постављају небо Теби". Алах пита: 'Да ли они то виде? "Рекли су:' Не, Алах је, Господе, они то не виде". Бог је рекао: "Шта ако они то виде?" Рекли су: "Ако они то виде, они би више ентузијазма и више захтевају и већа жеља." Аллах је рекао: "Онда, ако питају заштиту од мене?" Они су рекли, Бог је упитао: "Да ли они то виде?" Рекли су: 'Не, тако ми Аллаха, Господе "Они су тражили заштиту од пакла до вас.". Они то не виде ", рече Бог." Шта ако они то виде "Рекли су:" Ако они то виде, они ће постати све више и више удаљава од страха (пакла), "Бог је рекао:" Ја сведоче вас, да имам.? опрости им. "анђео међу анђелима рекао:" Међу њима си Фулан. Није их укључују (тј. не иду дхикр, уздржана). Заиста је дошао само за једну сврху: "Бог је рекао:" Они су ти који седе.. Сеатмате их неће нашкодити (са њиховог узрока) "[8].
У једном другом хадису помиње:
عن ابي سعيد الخدري قال خرج معاوية على حلقة في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم اقل عنه حديثا مني وان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملايكة
Од Ебу Са'ид Ал Кхудри, он је рекао: "Шта чини седнете" Му'авииах изаћи у сусрет један халаках (група људи који седе око) у џамији, а затим питао, рекли су, "Седели смо дхикр Аллахову ". Он је питао:" За име Алаха. Ништа не чини седите, али само то? "Рекли су:" У име Алаха. Нико навело нас је да седне, али само то? "Рекао је:" Не тражим ти куну због сумње (лаже, суздржан.) За вас. Није нико ко има позицију као што ја пророка саллаллаху алејхи ве селлем То, мање хадиса од мене.И заиста, Посланик, саллаллаху алејхи савс То никада није била ван да виде једну од његовог халаках сапутника. Онда је питао: "Шта чини седнете?" Рекли су: "Седели смо дхикр од Аллаха" Он је питао: "За име Алаха... Ништа не чини седите, али само то? "Рекли су:" У име Алаха. Нико навело нас је да седне, али само то? "Рекао је:" Ево, ја не тражим да куну због сумње (лежећи, суздржан) за вас. Међутим, Гаврило је дошао до мене и рекао ми, да је Аллах теала Субханаху ВА мембанггаканму на анђела "[. Пријављено Муслим, бр. 2701].
Од Му'авииах питања за људе који су халаках, као и питање Посланик Аллах То алејхи селлем пријатељима, наговештавајући да то учине дхикр је да успори. Јер, ако је тешко, свакако не треба да буду питали. У ствари, наравно одбијен, као хадиса испод.
Ебу Муса Ел-Асх'ари је рекао:
لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر او قال لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم اشرف الناس على واد فرفعوا اصواتهم بالتكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعوا على انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غايبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم وانا خلف دابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعني وانا اقول لا حول ولا قوة الا بالله فقال لي يا عبدالله بن قيس قلت لبيك يا رسول الله قال الا ادلك على كلمة من كنز من كنوز الجنة قلت بلى يا رسول الله فداك ابي وامي قال لا حول ولا قوة الا بالله
Када је Посланик саллаллаху алејхи То савс борба или Кхаибар, људи до у долину, и они подигли своје гласове са такбир а: Аллаху екбер, Аллаху екбер, Ла илаха илла Аллах. Онда је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао: "Пеланлах! Сигурно сте се не зове да глуви и да не постоји. Заиста, ви зовете (Алах) Све-слуха и све-близу, и Он је са вама (са својим знањем, ухо, пажљив, и надзор, уздржана.) "А. Ја (Ебу Муса) на задњој животиње (постоље) пророка саллаллаху То алејхи ва савс, је чуо да кажем: "Лаа Лаа куввата хаула УА илла БИЛЛАХ". Тада ми рече: "О Абдуллах бин Каис (Ебу Муса)!" Рекао сам: "Поздрављам ваше позиве, о Аллахов Посланиче." Рекао је: "Да ли сам вам показати једну реченицу, која је господарица неба штедње "Одговорио сам:" Наравно, о Аллахов Посланик.?Отац и мајка као таоца ", рекао је:". УА Лаа Лаа хаула куввата БИЛЛАХ Илла. "[Бухари, бр. 4205, муслиман, бр. 2704].
И полако дхикр адаб да је Бог заповедио. Он је рекао:
واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولاتكن من الغافلين
И дзикирлах (сетите се, позовите име) Господ ваш у вашим срцима да се скромни и страх, а не његов глас, ујутру и увече, и не укључује људе који су немарни. [Ал А'раф: 205].
Друго: Седење заједно да читају и уче Кур'ан. То је један начин чита и остали слушају. Ово је показано следећим аргументима.
Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао:
لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل الا حفتهم الملايكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده
То није група људи који дхикр од Аллаха теала Субханаху ва, осим анђели их окружују, милост их покрива, мир спушта на њих, и Аллах их спомиње међу (анђели) пред Њим. [Пријављено Муслим, бр. 2700].
У овом хадису помиње врлина "групе људи који дхикр од Аллаха". У другом хадису је даље објаснио да раде дхикр облике, као хадиса испод:
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملايكة وذكرهم الله فيمن عنده
Од Ебу Хурејре, он је рекао: Аллахов Посланик рекао: "И нико се окупила група људи у једној кући у између кућа Бога, читају Књигу Аллаха и узајамног учења међу њима, осим мира доћи на њих, милост их покрива, анђели их окружују , и Аллах их спомиње међу (анђели) пред Њим ". [Пријављено од стране Муслимана, бр. 2699: Ебу Давуд, бр. 3643, Тирмизи, бр. 2646: Ибн Мајах, бр.225 и други.]
Са горе наведеном хадису јасно видљивом, који долазе заједно да чита и проучава Куран је један славни облик дхикр. Али како?Трик, да је једна особа чита и слуша њега, јер у хадису испод:
عن عبدالله قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا عليك وعليك انزل قال فاني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتى بلغت (فكيف جينا من كل اذا امة بشهيد وجينا بك على هولاء شهيدا) قال امسك فاذا عيناه تذرفان
Од Абдуллаха, рекао: Посланик ми је рекао, ". Прочитајте (Кур'ан) мене", одговорио сам, "? Да ли ћу прочитати са вама, а Кур'ан је откривено да вас" Он је одговорио: "Заправо волим да слушам од селаинку .. "Онда сам прочитао своје писмо Ниса ', па сам добио:
فكيف اذا جينا من كل امة بشهيد وجينا بك على هولاء شهيد
Како онда (као невјерници касније), ако ми неко донесе сведоке (апостоли) сваког народа, а ми вам донети (Мухамед) као сведок против њих (као што вашим људима). (Ниса ': 41) Рекао је: "Стоп," Очи су јој биле сузе. [Бухари, бр. 4582, муслиман, бр.800 и други.]
Шеик Др Мухамед Муса Наср рекао, "Скупите да чита Кур'ан у складу са Суннету Посланика Салиха Салафусх и делима, да је једна особа да читају и слушају људи другачије. Ко год се сумње о смислу стиха, (онда нека, ур.) Тражио рецитатор "(оних који читају) да се зауставе, а људи који су стручњаци говоре о коментатора објаснити, тако да тумачење стиха постаје јасна и светла за оне људе који публика ... Онда рецитатор 'старт реадинг поново. [Ал Китаб Бахтс Вал Истикра То ФИ Бида'ил Курра ', стр. 50-51].
Треће: Мајлис дхикр Мајлис наука. Да ли наука такође укључује Мајлис Мајлис дхикр? У овом случају, изгледа да су научници слажу.
Ал хафиз Ибн Хајар Ал Аскалани рахимахуллах рекао (у свом образложењу Сахеех Бухари, ни 6408 смо горе наведеног хадиса.): "Мајлис-Мајлис Мајлис-Мајлис дхикр се садржи дхикруллах, са различитим дхикр тамо (опомене, оловке.). ИЕ: перле, такбир, и други. Такође садржи читајући Књигу Аллаха Свемогућег и садржи добар молитвени живот и на ахирету. И улазно-читањем Хадис Посланика, студирао теологију, понављам, окупили су се да се моле нафилах (Сунна) - у Мајлис-Мајлис дхикр је поглед. Више опипљив, Мајлис-Мајлис дхикр је специјализована у Мајлис-Мајлис перли, такбир и други, такође само кираатул Кур'ану. Иако разматрање хадиса, студирања и дискутују науку (религија), укључујући и износ који иде под појмом дхикруллах теала ". [9]
Од речима Хафиза Ал Ибн Хајар рахимахуллах горе, изгледа да ојача да наука не укључује Мајлис Мајлис дхикр. Медјутим, многи научници који помињу реч и када укључујући Мајлис Мајлис дхикр науку. И друго мишљење то је јачи, ако Бог да.
'Атха рахимахуллах рекао, "Мајлис-Мајлис Мајлис-Мајлис дхикр Халал и Харам је,. Како људи купују, продају, пост, молитва, берсхадаках, оженио, развео, а ходочашће" [10]
У књизи Рииадхусх Праведника, имам Невеви чине једну лекцију (бр. 247) са насловом: "врлина-халаках Халаках Менетапиниа Дхикр и препорука, као и забрану одмора без удзур (разлог)".Он помиње четири хадиса. Један од науке о хадису садржи Мајлис. То показује, када имам Невеви рахимахуллах сугерисао да је наука, укључујући Мајлис Мајлис дхикр. А Аллах најбоље зна.
Хадис је оно што мислимо је:
عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل نفر ثلاثة فاقبل اثنان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاما احدهما فراى فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوى الى الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه
Од Абу Ал Лаитси Вакид, да када је Посланик саллаллаху алејхи То савс је сједио у џамији, а људи са њега, изненада дође три мушкарца. Двоје људи је дошао Посланику саллаллаху алејхи ве селлем То, да једним потезом. Њих двојица су зауставила испред Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То. Који види јаз у халаках (круг људи који седе), онда је сео са њим. Што се тиче осталих, седео је иза њих. Што се тиче трећег, онда окрену.Након пророка саллаллаху алејхи савс То је потпуна, рекао је: "Да вам кажем о троје људи, пре него? Као један од њих, он је ближи Богу, онда Бог га је довођење у близини. Што се тиче осталих, он је стидљив, онда Бог га је сувише непријатно. А Што се тиче другог, он окрену, затим Аллах од њега окренуо "[Бухари: муслиман, бр.. 2176.]
По речима Имам Невеви, Аллах може имати милости према овом хадису, он је изјавио: "У овом хадису је аргумент болехниа халаках-халаках наука и дхикр у џамији". [Сахеех муслиманска Схарх Невеви, 7/413, издавачи Дар ал хадис, Каиро, ЦЕТ. 4, 1422 Х/2001 М тх]
Као поменутог јуриспруденцији овог хадиса, Шејх Салим Ал-Хилали рекао, "Мајлис-Мајлис дхикр је дхикр-халаках халаках науке одржан у кућама Богу да уче, уче и траже разумевање религије." [Схарх Рииадхусх Назхирин Бахјатун праведницима, 2 / 521, ЦЕТ. 1, Че. В 1415/1994 АД]
Шеик Салим Ал-Хилали такође каже, "Мајлис-Мајлис дхикр дхикр је драги Бог, јесте Мајлис-Мајлис наука, заједнички уче Кур'анул Карим ал и Ас Сунном Ал Мутхтхахарах (пречишћени), и тражи разумевање о томе. Није намењен халаках халаках стилу плес и осећај Схуфи ". [Схарх Рииадхусх Назхирин Бахјатун праведницима, 2/519, ЦЕТ. 1, Че. В 1415/1994 АД]
Чак и неки научници објашњавају, бољи од науке Мајлис Мајлис дхикр. Шејх Абдур Разак Ал Бадр Бин Абдул Мухсхин, предавач Јами'ах Исламииах, Медина је рекао: "Нема сумње, да мениибукан са својим студијама и производе га, знајући законито и незаконито, проучавао и размишљао Карим ал Кур'анул, знајући Суннету Посланика саллаллаху алејхи То савс и Сирах (биографија), као и вести је он, је најбоље од свега дхикр. Мајлис, Мајлис-Мајлис мајлисниа је најбоље. Мајлис Мајлис-то је боље него Мајлис-Мајлис дхикруллах са перле, тахмид и такбир. Пошто Мајлис-Мајлис наука кретала од Фард То Аин или фард кифаиа. Док је памћење само (правно) је "чист татхавву (по могућству, Суннет, није обавезно)" [Фикхул. Ад'ииах Уал Адзкар, 1/104, од шеика Абдур Разак Бадр Ал бин Абдул Мухсхин).
Онда помиње хадиса и изрека научника, који су показали све више основну науку (ДИН) у поређењу са обожавањем да није обавезно.
Ово је објашњење о Мајлис дхикр. Може бити корисно.Алхамдулиллах Раббил То аламин.
ЗАКЉУЧАК ОДГОВОР: Дзкир Скупштина у складу са горе наведеним типовима имају примат. 2. Али, сећајући читање тахмид, перле и семисалниа такбир наглас не постоји пример. У ствари, у супротности са командама Кур'ана и Суннета, а посебно помагао заједно. 3. Скупштина науке, укључујући дхикр скупштине, која према многим научницима још више маинстреам него Мајлис-Мајлис дхикр друге је добровољно.
[Копира из магазина издању Као-Сунном Фондације објављен 01/Тахун ВИИИ/1425Х/2004М Лајнах Истикомах суракарта, ЈЛ.Индивидуални - Пурводади Км. 8 Селокатон Гондангрејо Индивидуални 57 183 тел. 08121533647, 08157579296]
Покајање Насхуха
По Шеик бин Салим Ид ал Хилали
Човек није без грешака, великих и малих, свесно или несвесно.Штавише, ако су доминантне страсти душе. Он ће бити кундак ради непослушност. Послушност, као да немају средства.
Иако је долазило до људске непослушности и греха акумулирају, то не значи да није било врата да се побољша. Пошто је, после монтаже неморалних дела слуге, али врата милости је увек отворена. Људи су прилику да се усавршавају. То је, са покајањем од радњи које би могле да га достави ивици пакла.Покајање се ради мора да буде укупно, који је познат као покајање насхуха. Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао:
كل بني ادم خطاء و خير الخطايين التوبون. رواه الترمذي
Свако дете Адам (човек) направио грешку, и најбоља особа је крив покајања. [2]
لو ان العباد لم يذنبوا لخلق الله الخلق يذنبون ثم يغفر لهم رواه الحاكم
Ако су слуге Божије не постоји грех, сигурно Бог ће створити још једну створење ко опрости грехе и затим их [3].
Са покајања, можемо да очисти наша срца од мрља није успело. Пошто јетра мрља греха, а то је чишћење обавеза.Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао: Заиста верника када је грех, то ће бити (настале) један поен црном мрљом на свом срцу. Ако се покаја, остави (акт) и молио за опроштај (Аллаху), а затим му вратио чиста. Али када порасту (грех), она увећава црна мрља док не напуни своје срце. Па зашто тражи раан (покрива срце), који је поменуо Бога у Његовој Речи "Наравно да не (да), заправо оно што они увек покушавају да затвори своје срце. [Ал Мутхаффифин: 14] [4]
Бог нас такође охрабрује да се покаје и беристигхфар, јер је тако много боље него растворљивих у греху. Бог је рекао.
فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير
Онда ако се покају, да су боље за њих, и ако они се окренете, Аллах ће их казнити са тешке казне у свету и на ахирету, и они никада имати заштитну а не (и) помоћник у земљи. [На Тавбах: 74]
Посланик сам је поставио пример у овом покају. Он саллаллаху алејхи То савс многи покајао и беристигхфар, у мери у којој су пријатељи рачунати више од стотину пута у Мајлис, као Нафи То је Ибн Омер Маула је изјавио:
كان انن عمريعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد ماية مرة من قبل ان يقوم رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور رواه الترمذي
Омер ибн никад пребројани (читање истигхфар) н у само Мајлис Посланик устао од ње сто пута пре, (која каже): ДА мој Господе, опрости ми и прихватити таубатку. Заиста Ви сте сви примаоци покајање, Самилосног. [5]
РАЗУМЕВАЊЕ покајање НАСХУХА Смисао покајања насхуха, је повратак слуге Богу од греха икада почињен, било намерно или због незнања, поштен, искрен, јака и подржава укидање послушности-послушности једног слуге доспео на положај управитеља Божје Муттакин (опрезни) и (послушност), који могу бити заштитни самог ђавола.
ЗАКОН и препоручене покајање НАСХУХА Насхуха покајање закон је фард То Аин (дужност сваког појединца) на сваком муслиману. Докази:
ОДГОВОР: Реч Божја:
وتوبوا الى الله جميعا ايه المومنون لعلكم تفلحون
И бертаубатлах да Бог, О људи који верују да сте срећни. [Нуур: 31].
يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا
О ви који верујете у Бога са покајањем бертаубатлах је најчистији. [На Тахриим: 8].
2. Речима пророка саллаллаху алејхи ве селлем То.
ياايها الذين ءامنوا توبوا الى الله فاني اتوب الى الله في اليوم ماية مرة رواه مسلم.
О, верници. Бертаубатлах Богу, јер сам и признајем да Богу сто пута дневно [6].
Муслимани су се такође договорили о обавези покајања, јер имам ел-Куртуби каже: "(Тхе научници) људи имају ијма" (слажу) да право покајање је Фард (обавезно) на свим верницима "[7].Ибн Кудама такође изражава као [8].
Милост Божија ширина покајања и врлина НАСХУХА Човек не треба да брину ако покајање није прихваћена, јер је Божија милост је огромна, као молитва анђела описао улогу у Својој Речи:
ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم
Наш Господ, милост и знање које обухватају све, Грант опроштење онима који се покају и пратите путању Твоју, и чувају их од муке на ватреном паклу. [Ал-Му'мин: 7].
УСЛОВИ покајање НАСХУХА Да би били прихватљиви насхуха покајање Аллаху теала Субханаху ВА, постоји неколико услова који морају бити испуњени:
ОДГОВОР: Ислам. Покајање је добила од Муслимана. Што се тиче неверницима, онда покајање је да унесете ислам. Бог је рекао.
وليست التوبة للذين يعملون السييات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار اوليك اعتدنا لهم عذابا اليما
И то покајање није прихватљиво да се Богу од оних који чине зло () до када смрт дође до једног од њих, (тада) је рекао: "Заиста сам сада покајати." И не (такође прихватио покајање) људи који умиру и они у паганизму. За људе који већ смо припремили казну болну. [-Ниса ': 18].
2. Икхласх. Покајање је прихваћен серијатског, који је установљено са искрености. Покајање је Рииа `или световним сврхе, не за покајање сиар'и рекао. Бог је рекао.
الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاوليك مع المومنين وسوف يوت الله المومنين اجرا عظيما
Осим оних који се покају и измени и чврсто држе (религија) од Аллаха и искрене (да), њихове религије за Аллаха. И они су заједно и једног дана онима који верују Богу дати онима који верују велику награду. [-Ниса ': 146].
3. Призна своје грехе. Покајање није важећа, осим после знајући грех и признати своје грешке, и очекују да преживе лоше последице такве акције.
4. Пуна кајања. Покајање може бити прихваћен само са изразима дубоког кајања. Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао:
الندم توبة رواه ابن ماجه
Кајање је покајање [9].
5.. Напустити непослушност и враћање права њиховим власницима. Људи који остављају кемаксиатанниа мора да се покаје и врати никаква права власнику, ако имовина или као. Ако клевете или слични расходи, а затим путем извињења. Ако облик бацкбитинг (ВАГ), затим путем молећи је дозвољено (толерише), док те пријаве не изазива друге нежељене ефекте. Ако има тешке последице, довољно је да се моле за њега да посегне за добро.
6. Период покајања пред даха је у једњак (сакаратул смрт) и пре него што сунце изађе на западу. Посланика саллаллаху алејхи савс То је објашњено у речи које је он саллаллаху алејхи То савс:
ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر. رواه الترمذي
Заиста је Аллах прима покајање слуге пред његово дисање је био у једњак [10].
الهجرة لا تنقطع حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها. رواه ابو داود واحمد
Хијрах се не прекида до престанка (време) покајање, а покајање се не прекида све док сунце диже од запада [11].
7. Посвећени и после се покаје. Бог је рекао.
فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير
Зато чувате на правом путу, као и наредио, и (такође) који су били са вама покају и не преступају границе. Он је Сеер онога што чините. [Хууд: 112].
8. Се искупи после покајања. Бог је рекао.
واذا جاءك الذين يومنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم
Ако су људи који верују у нашим открићима доћи к теби, онда кажу: "Мир вама Ваша Господ је поставио себи за милост, (то јест). Да ко год међу вама чини зло из незнања, онда он покајаопосле посла и измену, онда сигурно Аллах прашта, Милостиви [Ал `ам: 54]..
ЗАПАМТИТЕ КАДА би се кајао ОДГОВОР: Верујте да Аллах зна, све види. Бог зна све скривено и скривена у срцу. Иако га не види, али он мора да га види.
2. Видите да је Ваше Величанство дурхааи суштина, а не виде величину објекта неморално, као и његове речи.
نبي عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم
Обавестите некога слуге, који заиста сам био све-прашта, Самилосног, и да прави азабКу је болно Доом. [Ал Хијр: 49-50].
3. Запамтите, да грех је све лоше и зло, јер је препрека за постизање срећу у овом свету и у даљем тексту.
4. Абандонед Плацес непослушност и пријатеље који се понашају лоше, који се користе да му помогне да почини грех, и одсече везе са њима док они нису претворили у добро.
СТВАРИ ометају покајање Међу стварима које спречавају грех је: ОДГОВОР: Јерес у религији. Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао:
ان الله حجب التوبة عن صاحب كل بدعة
За Аллаха затворена покајање за све јереси. [Јасен-Сахеехах број 1620]
2. Алкохолизам. Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао:
من شرب الخمر لم تقبل له صلاة اربعين ليلة فان تاب تاب الله عليه فان عاد كان حقا على الله تعالى ان يسقيه من نهر الخبال قيل وما نهر الخبال قال صديد اهل النار رواه احمد
Свако ко пили вино (ликер), затим његова молитва није прихваћена за четрдесет ноћи. Ако он покајао, онда Бог ће га прихватити. Међутим, када се понавља, вреди када Бог му је дао пије из реке Кхибаал. Неко пита: "Шта је река Кхибаал" Он је одговорио, "Пус становник пакла [12].
Тако кратка расправа на покајање насхуха. Надам се да можемо бити подсетник да се увек покаје Аллаху ва Субханаху теала.
[Копира из магазина издању Као-Сунном Фондације објављен 01/Тахун ИКС/1426Х/2005М Лајнах Истикомах суракарта, ЈЛ.Индивидуални - Пурводади Км. 8 Селокатон Гондангрејо Индивидуални 57 183 тел. 08121533647, 08157579296]
Предмет обавезе да признам Богу и понижавајуће Иоурселф (Њему) Несреће времена излагања
Абдул Азиз Бин Баз од муслимана који желе да знају. Надам се Аллаха теала Субханаху ВА да их запамти, узми лекције и савете у погледу који се јављају и да се покаје са покајањем колико је то могуће из грешака и грехова. Амеен.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Аллаху теала Субханаху ВА са мудрошћу која је, јасан доказ, да покрива све што наука тестирате своје слуге са срећом и беди, несрећа и доброг живота, уживање и патњу тестирање стрпљење и захвалност на њих. Кепаа пацијент Ко Аллах у то време под утицајем, жалио се да му његове грехе, а затим зауставио и питао га за милост и опроштење његов бескрајан несумњиво хвале (кхуснл кхатимах).
Свемогући Аллах каже у својој великој књизи.
الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا ءامنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين
"Алиф Мим лааф Да ли људи мисле да им је дозвољено (само) каже:."? Ми верујемо ", они нису тестирани) И заиста смо тестирали оне пре њих, Аллах зна оне који су заиста Он зна сигурно и оних који лажу. " [Ал Анкабут :1-3]
Сврха овог става је и клевета на икхтибар имтихан (ујан тако јасно ко је у праву ко лаже, ко је стрпљив са захвалношћу Као што је Аллах теала Субханаху В..
وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا
"А ви направили себахагиан лаин.Санггупках Суђење за које сте стрпљиви и Раббму видјелац". [Ал-Фуркан: 20]
ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون
"Ми ћемо вас тестирати са злом и добар као суђење (које ссебенар истина)". [Ал-Амбииа ': 35]
وبلوناهم بالحسنات والسييات لعلهم يرجعون
"И Ми смо их покушали са (укусно), који је у реду и (катастрофа) су лоши, па се врате (истини)". [Ал-А'раф: 168]
Сврха хасанат (што је добро) је плодност, луксуз, здравље, слава, помажу у борби против непријатеља, а у другима.
Сврха саиииат (и лоши су катастрофе случај болестан, ухватио непријатеља Земљотрес, ветар, олује, поплаве које збрисала и уништила, и тако даље.. Свемогући Бог је говорио.
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون
"То је очигледна штета на копну и на мору су изазване делима људских руку, да Бог може осетити да им странка (због) своје поступке, па се врате (на прави пут)". [Ар-Рум: 41]
То значи да је Аллах Субханаху ВА теала обезбеде добро и лоше, а штета изгледа да људски повратак истине, ускоро покајали ствари забрањено од Бога, и бити послушан Аллаху и Његових Апостола, због невере и неморала је јер почетак билонесрећа и зла у свету и у даљем тексту.
Што се тиче Тавхеед (јединство Аллаха), верујући у Њега и Његовог Посланика, Га слушају и покоравају Његовог Посланика, држе своје Схари'а, порицати да се особи која мениелисихиниа то је зато што добија све доброту у свету и у даљем тексту, добије одредбе у љубазности, бранилац, саветују једни друге у њима, да им помогне да помогне светску славу манују даљем тексту честитке од свих ствари које се не фаворизују, опростити од искушења, као реч Аллаху ва Субханаху теала.
ياايها الذين ءامنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم
"О ви који верујете, ако помогне (религија) Аллаха, Он ће вам помоћи и ојачати кедудуканму". [Мухаммед: 7]
ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور
"Заиста, Аллах сигурно помоћи онима који помажу (верске)-његов Аллаха заиста је јака, Моћни.. (Они су) они који су ако смо тегухкан своју позицију на земљи, они ће успоставити молитву, дајте милостињу, рекао је урадити и спречити га од чињења добрих дела неправедне, и да је Аллах врати све ствари ". [Ал-Хаџ: 40-41]
وعد الله الذين ءامنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كمااستخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لايشركون بي شييا ومن كفر بعد ذلك فاولايك هم الفاسقون
"А Аллах је обећао онима међу вама који верују и раде исправних дела да је Он заиста ће направити своју одлуку на земљи, јер ће он за њих успоставити религију која га благослови на њих, и он је био заправо дешава меробах (држава) су, након што су у страху да буду безбедни и даље ме обожавају сентауса.Мерека са нешто не повезују са ко Аку.Дан (фиксно) веровали после (обећање), онда они сами су опаки ". [-Нуур: 55]
ولو ان اهل القرى ء امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون
"Ако то буду људи верни и одани земљи, сигурно ћемо бити додељене на њих благослов из неба и земље, али су они одбацили (Наши знаци), а затим смо их запленили за своја дела". [Ал-А'рааф: 96]
И заиста је Аллах лтелах објаснити разноврсност његовог стиха који ранији народи погођене мучења, понижавања, урагани, ветар је веома јак, звук менгелегар, намењен земљи, поплаву дави, ау другима је због њиховог неверовања и грех, јер Аллах ва Субханаху теала.
فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وماكان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون
"Сваки од њих (били) смо запленили због свог греха, онда има и оних медју нама баца њену мокру шљунак, а међу њима је гласан звук који менгунтур замењени, а међу њима су ми сахрањени у земљу, а међу њима Ми неке удавио, а Аллах неће да прогони их, али они који се огрешио. " [Ал-Анкабут: 40]
ومااصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير
"И шта год несреће задеси ли је изазван шта ваше руке имају, и Бог опрости већина (грешака)". [Јасен-Сиуура: 30]
И заповеди слуге Своје да се покају Њему, понизио себе, у време погођеним подручјима. Аллах Узвишени је говорио.
ياايها الذين ء امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا عسى ربكم ان يكفر عنكم سيياتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار
"О ви који верујете, покајте бертаубатлах Богу уз најчистије и Рабб надамо се да ћете покрити своје грешке и довести вас у баштама са рекама које произилазе испод." [Ат-Тахрим: 8]
وتوبوا الى الله جميعا ايها المومنون لعلكم تفلحون
"И бертаубатлах Аллаху, О верници који можете напредовати".[-Нуур: 31]
ولقد ارسلنا الى امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون. فلولا اذاجاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ماكانوا يعملون
"И заиста смо послали (Апостоли) до народа који су пред вама, а онда смо их ухватила (нанели), беде и немаштине, да просе (Аллаху) са скромном подношења. Па зашто не питају ( Бог) са скромном луком када је наша казна дошао до њих, чак и њихова срца су постале тврде и сетанпун сјај изгледа да им шта су радили ". [Ал-Ан'ам: 42-43]
На овој величанственој стиху постоји жалба и охрабрење од Аллаха теала Субханаху ва за својим слугама да поднесе да понизимо и замолите га за помоћ када је катастрофа у виду болести, повреде, рат, земљотреси, урагани и себагаинниа.Оно што је зачет од речи Његове Свемогућег.
فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا
"Онда зашто не питају (Бог) да достави понизи када је наша казна дошао до њих?"
Он је тада објаснио да насиље на њиховим срцима и зачараног покушавају да открију свој сјај на номинално лошег посла, све што их спречава да покајања и покорности Богу и замолите опроштај. Субханху Аллах ва теала је рекао:
ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ماكانوا يعملون
"Чак и њихова срца су постале тврде и сиаитанпун сјај изгледа да им шта су радили". [Ал-Ан'ам: 43]
Заиста је дошло аутентична историја халифе Рашид команданта верних, Омер бин Абдул Азиз да када земљотрес у то време написао је писмо својих запослених у различитим земљама (региони) и наложио им да кажу муслиманима да се покаје, замолите опроштај и да подлеже Бог за своје грехе.
А ви стварно знате О муслимани суђења и несрећа које се дешавају у нашем времену. Међу њима су муслимани владали од стране невјерника као што су Авганистан, Филипини, Источне Индије, Палестине, Либана, Етиопија, и у другима. Међу њима је још један земљотрес у Јемену и другим земљама. Међу њима је била смрт једног прелива опет, разорни ветар, и гурнути благо, дрвеће, бродова и тако даље. А снег безброј опасности укључују глад, глад, и суше у различитим земљама. Све горе и од катастрофа и несрећа су такве да је Бог тестиран Његов слуга је узрок неверства и непослушност и берпалингниа послушности Аллаху ва Субханаху теала је дошао у свет луксуза и страсти која је кратка, окрену од загробном животу и без припрема се за Судњи дан осим слугама благослови га.
Јасно је да су катастрофе и друге слуге него захтевају да се покаје Му свега што је забрањено од Аллаха за њих, одмах послушни Њему, Његова Серијат да арбитрира, узајамну помоћ у доброти и побожности, бранилац, саветују Истина дасн стрпљење. Сваки пут слуге Господње их покајали, у складу са њим, пожурили да своје добре задовољство, узајамне помоћи у доброти и побожности, наредио добро и забране, Бог би побољшали своје околности, да их задржи од злог непријатеља, и постављена (у добром месту) у земљи, они су спасили од непријатељских напада, биће усавршени Своје благослове на њих, биће окренули од Њега кемунгкараан, као што је Бог рекао, а он је најисправнији речи:
وكان حقا علينا نصر المومنين
"И ми смо увек у обавези да помогне онима који верују". [Ар-Рум: 47]
ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لايحب المعتدين. ولاتفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين
"Бердо'алах да Раббму са скромном и нежан глас Заиста Аллах воли. Не злочинце. И не чине зло на земљи после (Бог) и бердо'алах га поправити са страхом ( неће бити прихваћени) и очекивања (одобрава) Заиста Аллахов милост. је веома близу онима који чини добро ". [Ал А'рааф :55-56]
وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى ويوت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير
"А ти ћеш тражити опроштај свог Раббму и покаје за њега (Ако то урадите) воље, Он ће дати добар задовољство (наставак) за вас све док у заказано време и он ће дати свакој особи. која има врлину (деца) примат Ако се окренете, онда се бојим за вас дан Васкрсења ће бити замењена казна ".. [Ел-Худ: 3]
وعد الله الذين ءامنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كمااستخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنايعبدونني لايشركون بي شييا ومن كفر بعد ذلك فاولايك هم الفاسقون
"А Аллах је обећао онима међу вама који верују и раде исправних дела да је Он заиста ће направити своју одлуку на земљи, јер ће он за њих успоставити религију која га благослови на њих, и он је био заправо дешава меробах (држава) су, након што су у страху да буду безбедни и даље ме обожавају сентауса.Мерека са нешто не повезују са ко Аку.Дан (фиксно) веровали после (обећање), онда они сами су опаки ". [-Нуур: 55]
والمومنون والمومنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويوتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولايك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم
"А они који верују да мушкарци и жене, неке од њих (они) буду помагачи једни другима су рекли (урадите ма'руф, спречава га од тога зла, успостављање молитве, вежбају редовно милостињу и они покоравају Аллаху и. Његови апостоли. Они ће бити дата благодат од Бога, Аллах је Моћни, Мудри "[На-Тавбах: 71].
Аллаху Свемогући мењласкан у овим стиховима да је Његова милост Његова доброта, Његово безбедност, и сви Његови благослови могу се наћи савршено у комбинацији са срећом на ахирету, од стране оних који га се боје и имају веру у њега, придржавајте се Његови апостоли, Његова контииу Серијат, покајте се Њему за своје грехе. Што се тиче оних који се окрећу од послушности Аллаху, не желе да спроводе своја права и наставак неверство и непослушност Њему, онда је Бог заиста био угрожен са свим врстама тортуре и убрзати следећу свет му се да то искушење је садржај мудрости Божије може сепример за друге, као што су речи Аллаховом теала Субханаху ва.
فلما نسوا ماذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شىء حتى اذا فرحوا بمااوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون. فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين فلولا اذاجاء هم باسنا تضرعوا
"Дакле, када су заборавили упозорење је дато њима, онда смо отворили сва врата за њено задовољство, па ако су они задовољни са оним што им је дато, ми их одузети изненада, када су пали тихи очај" . [Ал-Ан'ам :44-45]
Зато, о муслимани, сами исправите, бертаубатлах то иоур Господу, смилуј се на њега, одмах да му се покоравају, оставите неморалан, молимо вас-менолонглах у доброти и побожности, то добро ослобођење сесеунггухниа бербагус-Аллах воли оне који раде фер, сами припремају са разним доброте пре смрти (смрт) да покупи, да се брине слабе људе међу вама, помоћи људима који су сиромашни међу вама, множите да се сети и затражи опрост, узајамне мемеринтахканлах на врлине, и меларанглах сваки од неправедно, сигурно ће бити људи који су волели (Бог), и лекције о непогодама које су проузроковале селаинму људима њихове грехе и грешке. Бог ће дати покајање онима који желе да се покају за своје грешке, неће волети оне који раде добро.А добар наставак (кхуснул кхатимах) ће бити оних који Га се боје, јер Аллах ва Субханаху теала.
فاصبر ان العاقبة للمتقين
"Зато будите стрпљиви; стварно добар наставак је за оне који Га се боје". [Худ: 49]
ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
"Заиста, Аллах је са онима који Га се боје и оних који раде добро". [-Нахл: 128]
Бог је онај који је питао где-његов углед, а приписује му висока, да подари Своју милост на своје слуге су муслимани, да их дају у религији разумевања, да им се помогне од непријатеља -Аллахов непријатељ и својим непријатељима из редова неверницима и лицемерима, и тако смањи своју казну у којима се не може одбацити казна од (оболелих) људи који су невини.Сигурно је био помагач и сила до њега. Схалават и надамо се тиче Мухаммада терлимпахкан Посланику саллаллаху алејхи ве селлем То и његове породице, његови пријатељи, његови следбеници који их прате до судњег дана са добротом.
(Преведено из књиге Тавбах ИЛАЛЛАХ Вујубут Вадх Дхараах Нузулил Масхаиб Инда, по шеик Абдул Азиз бин Абдуллах бин Баз од Абу Иахиа)
Одмах покају Богу!
По Ал-Иазид ибн Абд ал-Кадир Устадз Јавас
عن الاغر بن يسار المزني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ياايها الناس توبوا الى الله واستغفروه فاني اتوب في اليوم ماية مرة.
Од Агхарр бин Иасар Ал Музани, рекао је он, Посланик саллаллаху алејхи То савс је рекао: "О човечанство! Таубатлах вас Богу и замолите га опроштај, за сигурно сам се покају Богу у дан колико стотину пута "[1]
Значење покајања Првобитно значење покајања је:
الرجوع من الذنب.
(Повратак из грешака и грех води ка послушности). Изведено из речи:
تاب الى الله يتوب توبا وتوبة ومتابا بمعنى اناب ورجع عن المعصية الى الطاعة.
(Они који се покају Богу се, људи повратку из неморалних дела да се придржава закона).
التوبة: الاعتراف والندم والاقلاع والعزم على الا يعاود الانسان ما اقترفه.
(Неко је рекао да се покају, ако призна своје грехе, покајте се зауставите и покушајте да се не понови дело) [2].
Схарх ХАДИТС Не постоји грешка (разлика у мишљењу) међу научницима о неопходности покајања. Чак и покајање је фард аин То се обавља сваког Муслимана и Муслимах.
Кудамах Ибн Макдиси (Д.. 689, Х.) рахимахуллах рекао: "Учењаци су консензуса о неопходности покајања, за сигурно уништити грехе човека и на даљину људи из Бога. Дакле, обавезно је да се покаје "[3].
Аллаху теала Субханаху ВА нам заповеда да се покаје, и ова команда је команда мора бити одмах погубљен пред смрт стигне. Аллаху теала Субханаху ва каже: "... И сви ви бертаубатлах Богу, О верници који можете напредовати [Нур: 31].. О ви који верујете у Бога бертаубатлах са истинским покајањем ( искрено) ... [На Тахрим: 8] А ти ћеш затражити опроштај од вашег Господа и Њему се покаје, (ако то урадите) воље, Он ће дати добар задовољство (стално) на вас, док у заказано време. и Он ће дати сваку особу која има врлину (деца) примат Ако се окренете, па стварно бојим, што ће заменити Дана кажњавање Васкрсења [Сура Худ: 3]...
Покајање мора бити одмах урађено, не би требало да буде одложено. Имам Ибн-Каииим можда Аллах помилуј рећи: "Сигурно да се Богу да се покаје од греха је закон се одмах уради и не треба одлагати." [4]
Имам Невеви рахимахуллах рекао: "Учењаци су се сложили, да покајање за све неморалне радње је обавезно, мора да се уради одмах а не да буде одложено, ако је био мали или велики грех грех." [5]
Грешке и грехе, почињене од стране људских бића много.Сваки дан, човек никада не греси, како опростив и смртни грех, да ли греха Створитељу (Аллах је Створитељ), и грехе створења. Сваки члан људског тела никада направити грешке и греха. Очи су често види да буде одбијен, језик се често говори да није истина, лаж, проклетство, кривоклетства, оптужујући, говори о муслиманима срамота колега (бацкбитинг), критикују, увреде, подсмех, ПИТ-оваца, клевета, и други. Уши слушају песме и музика су јасно да је харам, су руке додирује не-махрам жену, узме ствари која није њена (гхасаб), крађа, ударање, па чак и убијају, или почине други злочини. Стопала су често ишли на местима неморала и другим гресима. Грех и грешка ће резултирати у ружноћи и понижавања починиоца, како на глобалном нивоу и на ахирету, ако особа није одмах понудити покајање Аллаху.
Сваки муслиман и Муслимах'ве урадити погрешно, да ли је он као лаик или свештеника, проповедника, васпитачи, религиским водјама, или свештеници. Дакле, свака особа не треба да буду одвојени од опроштај (питајте опроштај од Аллаха), и увек се покају Њему, као што је усвојено од стране Посланика саллаллаху алејхи ве селлем То.
Сваки дан он је саллаллаху алејхи То савс молим опроштај од Аллаха колико стотину пута. Чак помиње у хадису, да саллаллаху алејхи То савс питали опроштај од Бога сто пута у једном удружењу.
عن ابن عمر قال ان كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد ماية مرة, رب اغفرلي وتب علي انك انت تواب الرحيم.
"Од ибн 'Омера, он рече:" Ми никада не рачунају у једном дому пророка саллаллаху То алејхи ве селлем да је рекао сто пута,' Господару мој, опрости ми и исповедам Теби, Ти Свемогући прихвата покајање, Самилосног наслова "[6].
Ако је Муслиман и муслиман урадили велике грехе или грехе највећи, онда одмах покају. Не постоји покајање је касно у питању, врата покајања увијек отворена до сунце излази на западу. У хадиса од Ебу Муса Абдуллаху бин То Каис Ал Асх'ари Аллах То анху да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيي النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيي الليل حتى تطلع الشمس من مغربها.
"Заиста, Аллах Субханаху ВА теала у наручју су увек отворена ноћу да прихвати покајање људи који праве грешке у току дана, и Бог је отворио своје руке на дан да прихвати покајање људи који праве грешке у вечерњим часовима То јест, све док сунце излази на западу. "[7]
Овај хадис и други хадиси који показују да је Аллах Узвишени опростити увек у сваком тренутку прима покајање и у било ком тренутку. Он је увек чуо звук опроштај и покајање службеника знам, било када и било где. Дакле, ако људи немају овај случај покајање и немара у коришћењу прилике да се постигне спасење, милост Аллаха велика да би се претворити у катастрофа, тугу и бол у махсиар поља. Ово је као неко ко је жедан, али је вода испред њега, али он га не додирују, док је смрт дошла да покупи после страдања жеђ. Та слика од невјерника и оних који су непослушни. Врата широм отворена заправо милости, али су вољни да га унесете. Безбедност на путевима је доступан, али они и даље ходају путању грешке.
А ако су знаци апокалипсе су очигледне, наиме сунце диже од запада. Смрт је неминовна, да је живот већ био у грлу, онда покајање није више прихватљив. Вал'ииадзубиллах.
Алах Субханаху ВА теала, каже: "Касније, касније су они ништа, али анђео долази до њих (да их убију), или казна од вашег Господа долази или доласка неких стихова вашег Господа На дан доласка неких стихова вашег Господа. , онда је вера није више користан, што раније никада није био верник или за веру да он никада не чинимо добро Реци: ".. Тунггуллах, Ми ћемо сачекати" [Ал-`ам: 158]
У другом писму Алах Субханаху ВА теала, каже: "Покајање није за људе који раде кемаксииатан, тако да када дође смрт једног од њих и рекао:" Стварно сад се кајем ", а не (такође прихватиопокајање) људи који су погинули у народима за њих. Припремили смо болну кажњавање. " [Ниса ': 18].
У хадису испричао из Абу 'Абдиррахман То Абдуллах бин Омер бин Ал То Хаттаба Аллах То и анху да је Посланик саллаллаху алејхи То савс рекао:
ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر.
"Заиста, Аллах прима покајање слуге, у току (дух) није достигао грло" [8].
УСЛОВИ покајање Научници објашњавају услове покајања Аллаху прихваћене као што следи: ОДГОВОР: الاقلاع (Ал икла'у), особа која греси, престаје од греха и неморала који је он икада урадио. 2. الندم (надаму), он мора покајати његов грех је. 3. العزم (Ал 'азму), он мора да има једногласну одлуку да се не понови дело. 4. Ако је његов грех је нешто да уради са другим људима, онда поред три наведене услове, плус још један услов, који треба да буде слободан израз повређеног пријатеља био у праву. Ако оштећена имовина, имовина треба да се врати. Ако злонамерне оптужбе, онда он треба да се извини, а ако облик бацкбитинг или клевете, онда он мора да се покају Аллаху и не морају да се извини свакоме ко диумпат [9].
Поред наведених услова, такође је предложио за људе који исповедају да обавља два молитву рак'ах зове Молитва Покајање, на основу хадиса од Ебу Бекр испричао Аллах То анху, да је чуо Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао:
ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلى ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا هذه الاية (والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم.
"Ако роб греха и онда је отишао испирање (вудоо '), онда је молио (два рекјата), онда замолите опроштај од Аллаха (од греха), Аллах ће опростити грехе".
Онда саллаллаху алејхи То савс прочитате овај стих: "А кад се људи спелл непристојности или огрешио о себе, сећају и траже опроштај Аллаху за своје грехе, као и свако други ко може опраштати грехе осим Аллаха А они не наставе зачарани дела и они то знају ". [Али "Имран: 135]" [10].
НИВОИМА човека до Бога покаје [11] Дубина Прво: То је особа која је починио у покајању и до краја свог живота. Он је имао жељу да понови свој грех и он је покушао да очисти све послове да је било погрешно (погрешно).Али постоје и неколико мањих греси да он и даље понекад урадити, и заиста, сва људска бића не може да побегне из овог малог греха, али је увек пожурио да беристигхфар и чини добро, он је међу онима ал кхаират сабикун бил. Аллаху теала Субханаху ВА каже:
... ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ...
"Међу њима су (такође) који је претходно урађено уз дозволу доброти Божијој .." [Фатхир: 32)]
Насхуха је рекао да се покаје покајање, што је истинито и искрено покајање. Такве страсти зове апетит мутхмаиннах.
Два нивоа: То је особа која је на курсу су људи који су починили и послушност у свим стварима и задржати све главне грехе, али је под утицајем, који често раде ненамерно мале грехе. Било греси је то урадио, он себе осудио и изразио жаљење своје поступке. Ови људи су додељена обећање добре воље Аллаху теала Субханаху ж. Аллах Узвишени каже:
"(Наиме) оних који избегавају велике грехе и срамног радњама које поред малих грешака Заиста Господар твој маха Површина опроштај ...". [Најм: 32].
И страст која тзв Луст лаввамах.
ولااقسم بالنفس اللوامة
"И кунем се лаввамах Луст (душа која је веома жао због себе)".[Ал Кииамах: 2].
Три спрата: Они који се покајао и починили и у покајању до једном, онда једног дана он је радио на неком другом делу великих грехова јер је поражена од сиахватниа. Ипак је он још увек држи на добра дела и даље остају верни Богу. Увек сам спреман за покајање и жеља да Бог опрости грехе своје.Стање овог човека као Бог каже:
"А (има) и други који исповеде своје грехе, мешају добар посао са друге послове су лоши Надам Бог прихватио њихово покајање, Аллах је често прашта, Самилосног.". [На Тавбах: 102].
Пожуда се зове пожуда изазвала Мас-
Трећи ниво је опасно, јер можда одлаже покајање и менгакхирканниа. Постоји чак могућност, пре него што он има шансу да се покаје, Божји анђео смрти је одлучио да опозове своју душу К, док су људска дела донео рачун до краја људског живота, ка смрти.
Четири нивоа: односно онима који се покају, али покајање је само привремено, а онда се вратио у гресима и грешницима, без обзира на команди и забранама Алаха, и нема кајање за своје грехе. Страст је овладао његов живот, као и команде на лошим делима. Он је био међу онима који су стално у самом чину греха. У ствари он је био веома огорчен на оне који раде добро, па чак и далеко од њега. Таква страст се зове нафсул Аммара. Аллаху теала Субханаху ВА каже:
"И ја себе не ослободи (кривице) душа је свакако склон злу, осим жеље да нам се одобри од стране мог Господа Сигурно мој Господ је често прашта, Самилосног.". [Јусуф: 53].
Четврти ниво је веома опасан, а када је умро у таквим околностима, укључује су'ул кхатимах (крај живота је ружан).
Божје обећање за људе у учињеног и покају и покајања ОДГОВОР: Елиминисати покајање грехова, као да он није сагрешио. Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао:
التايب من الذنب كمن لا ذنب له.
"Они који се покају од греха као да је био невин" [12].
Аллах Узвишени каже:
"Осим оних који се кају и верују у добрим делима, Аллах ће променити своје зло са добротом И Аллах је често прашта, Самилосног." [Ал-Фуркан: 70].
Пророка саллаллаху алејхи То савс рекао:
ليتمنين اقوام لو اكثروا من السييات الذين بدل الله عز وجل سيياتهم حسنات.
"Сигурно да постоје неки људи када раде много грешака, оне теже да буду људи који Свемогући Бог замене своје грешке са врлинама" [13].
2. Бог је обећао да прихвате њихово покајање. Аллаху теала Субханаху ВА каже:
"Нико од њих зна, да Бог прихвата покајање од Својих слугу и да примају милостињу, и да је Аллах је често покајање, Самилосног" [На Тавбах: 104]
Реч је такође:
"И заиста сам Већина прашта онима који се покају, верују и чинити добра дела, затим фиксне (истикамах) на правом путу" [Та Ха: 82]..
Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао:
من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه.
"Ко пре него покајање сунце излази на западу, онда Бог ће прихватити покајање" [14].
3. Људи који су починили и у покајању је најбољи човек. Посланика Мухаммеда саллаллаху алејхи То савс рекао:
كل بني ادم خطاء وخير الخطايين التوابون.
"Свако дете Адама мора да уради нешто погрешно и најбољи од оних који праве грешке је да је покајање" [15].
Посланика саллаллаху алејхи То савс рекао:
لو ان العباد لم يذنبوا, لخلق الله خلقا يذنبون ثم يستغفرون, ثم يغفر لهم وهو الغفور الرحيم.
"Ако су слуге Божије не почини грех, Аллах ће створити створење ко греси и онда траже опроштај (питајте опроштај од Аллаха), затим Аллах ће опростити грех свој и Он је често прашта, Самилосног" [16].
Ефикасна ТЕРАПИЈА У РЕДУ ДА починио и покају и да није константна греха и грешника Свака болест има лека сваку болест и постоје стручњаци који могу да спроведу да зарасте. Болести дроге агенције и припадници људског тела може бити остављена код лекара, али срчано обољење може да се излечи само врати на истинске религије.
Јетра је главни сваког несавесног грешке. А болест срца је више од болести ентитета, јер особа не осећа да је болестан.Утицај ове болести, као да не могу да се појаве у свету. Дакле, лекови за ову болест, након што се вратио на праве религије је:
ОДГОВОР: Имајући у виду открића Аллах Свемогући је страшно и ужасно о болном казне за оне који су починили грех и грешника. Прочитајте Амма поглавља 'и њихово значење, и треба памтити. 2. Прочитајте сагу пророка затвора алаихимусх схалату је поздрав са својом заједницом и његова салафусх праведника, и несреће која је задесила њих и њихове заједнице због грехова које су починили. 3. Запамтите, да сваки грех и грешници су лоше у овом свету и у даљем тексту. 4. Запамти и пази једну по једну на стихове из Курана и хадиса који пророка саллаллаху То алејхи ве селлем који говори о кажњавању због греха, јер грех да пију вино, грех зеленаштва, греси у прељуби, издајнички греха, грех бацкбитинг, грех убиства , и други. 5.. Прочитајте саииидул траже опроштај и опроштење сваки дан.Саииидул траже опроштај, молитву за милост Богу
اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت, اعوذ بك من شر ما صنعت, ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفرلي فانه لا يغفر الذنوب الا انت.
"О Аллаху, Ти си мој Господар, нема бога (право да се правилно обожава), али Ви, Ви сте онај који ме је створио Ја сам твој слуга.. Ја ћу бити веран савезу са Вама могу. Тражим уточиште у Тебе од зла (шта) Ја сам радио Признајем никматМу (дата) за мене, а ја признајем свој грех.. Зато, молим опрости ми. Сигурно нико не може да опрости грехе осим вас ". [17]
Молитва тражећи Божји опроштај и милост
ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين
"Наш Господе, да нам опрости наше грехе и акције, наше акције су претеране у наше послове и држите нашем штанду и помози нам против народа дисбелиевинг." [Али "Имран: 147].
ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
"Наш Господ смо се огрешио, а ако нас не опрости и помилуј нас, сигурно губимо људе." [Ал А'раф: 23].
ФИКХУЛ ХАДИТС Поука се може извући из хадиса у овој дискусији су: ОДГОВОР: Сваки човек никада не греси и грешке. 2. Морамо да се покаје, и оставите све осуду природу. 3. Мора одмах да се покају, без одлагања. 4. Беристигхфар покају и то треба учинити озбиљно и покушавају да држе исхлах (поправка). 5.. Врата покајања остаје отворена и дању и ноћу. 6. Аллах Узвишени неће прихватити покајање, када је дух био у грлу, и када сунце са запада (Дан Васкрсења). 7. Посланик Мухаммед беристигхфар Н сваки дан и покају. 8. Аллаху теала Субханаху ВА воле да онима који се покају.Свемогући Аллах каже.
"... Заиста Аллах воли оне који се кају и воли оне који се очисте" [Ел-Бекаре: 222].
Валлаху а'ламу схаваб Бисх.
Мараји `: ОДГОВОР: Тефсир Ибн Катхир, ЦЕТ. Дарус Салам. 2. Сахих Бухари и сиарахниа Фатхул Бари, ЦЕТ. Дарул фикр. 3. Сахеех муслиман, Схарх муслиман и имам Невеви Лил. 4. Сунан Абу Дауд.
извор: хттп://алманхај.ор.ид _______
No comments:
Post a Comment